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| Bajo el largo techo del pueblo Ma |
Crecimos entre relámpagos, lluvias, leyendas y las páginas de la historia, con tantas emociones trágicas. Cada poema épico cantado en esta tierra fue escrito con ríos de sangre y montañas de huesos. Los proverbios son la sabiduría de nuestros antepasados para la posteridad. Cada breve canción popular es el alma de los antiguos, para que sus descendientes perfeccionen la moralidad y amen por completo la bondad y la belleza. Una emotiva canción popular tras la cerca de bambú de la aldea o flotando en el río de nuestra tierra natal es la melodía emotiva de largos años de construcción y creación. Una voz de Xam Xoan, una canción de Ca Tru, una melodía de Quan Ho, un sonido de Ho Khoan, una frase de Ly, una melodía de Mai Nhi, Mai Day o Vi Dam, una refrescante historia de Cheo en el patio de la casa comunal o la melancólica canción de Southern Vong Co... son la voz de nuestros antepasados, el sonido polifónico de muchas tierras.
Los escalones de piedra musgosos del Templo Hung; las hachas de piedra de las montañas Do, Nua y Son Vi; las conchas de Cuc Phuong, los estanques de la aldea Giong, la tierra de Co Loa, las montañas de Hoa Lu, las estacas de madera de Bach Dang, las piezas de cerámica de Hoang Thanh o las reliquias de Sa Huynh, Oc Eo y Cat Tien… han evocado y siguen evocando nuestra conciencia hacia el origen. Las coloridas tierras altas del noroeste o los majestuosos y misteriosos picos de las Tierras Altas Centrales también evocan las huellas de los escritores con nuevas emociones, creando un entusiasmopor el descubrimiento y la experiencia. Ven y llega. Ven y siente, comprenderás más; será sumamente interesante. Para los periodistas, sin importar en qué parte de este país, la historia y la cultura siempre son atractivas, y también la levadura que crea el poder de la escritura…
La cultura es una categoría amplia y polisémica. Desde diferentes propósitos de investigación y puntos de partida, cada académico, cada país y cada ideología tiene diferentes perspectivas, definiciones e interpretaciones de este concepto. Desde la antigüedad hasta la actualidad, han existido más de 600 definiciones de cultura en el mundo ; en este sentido, nos gustaría citar la definición dada por la UNESCO en 1992: «La cultura debe considerarse como un conjunto de características espirituales, materiales, intelectuales y emocionales distintivas de una sociedad o un grupo social, y que abarca, además de la literatura y el arte, los estilos de vida, las maneras de convivencia, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias».
Independientemente de la perspectiva desde la que se mire, la cultura es un conjunto de valores que abarcan todos los ámbitos de la vida social. Y una cosa es segura: una nación que pierde su cultura perecerá. Vietnam ha atravesado muchas dificultades a lo largo de la historia, miles de años de dominación china, cientos de años de occidentalización, pero no ha perdido su identidad. El pueblo y la nación vietnamitas se han encontrado y siguen encontrándose a sí mismos en su historia. El sistema de valores que crea esa vitalidad, esa fuente latente, es la fuente de la historia: la cultura, la conciencia nacional. Como periodistas, nos beneficiamos; al mismo tiempo, tenemos la misión de honrar y contribuir a ajustar, consolidar y nutrir esos nobles sistemas de valores.
En el vasto y profundo tesoro del flujo cultural, el descubrimiento y la expresión de la obra de cada escritor son extremadamente escasos. Por supuesto, con amor a la patria, responsabilidad cívica y entusiasmo por la cultura nacional, nos esforzamos poco a poco por crear obras que aporten un valor al público. El periodismo nos brinda muchas oportunidades de experimentar. Cada viaje, cada tema, cada obra publicada en el periódico es una clara expresión de trabajo, amor a la patria y responsabilidad cívica. La pasión y el deseo de creatividad, la autenticidad y el atractivo de cada obra, también se alimentan de aquí...
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Muchos colegas, al visitar las Tierras Altas Centrales, experimentan la misma sensación: la tierra bajo la cordillera de Truong Son es majestuosa y, al mismo tiempo, misteriosa. Nosotros, como periodistas, hemos pasado casi toda la vida en contacto con la cordillera, recorriendo calles bulliciosas hasta llegar a aldeas remotas. Las escenas de la vida en las tierras altas, vistas solo unas pocas veces, han marcado nuestra memoria. Las historias que se cuentan en la oscuridad de la noche en el bosque nos atormentan para siempre. Los nombres de la tierra, los nombres de las regiones típicas de la región montañosa. Las montañas sin huellas humanas. Los ríos caudalosos. Los bosques fértiles. Muchas veces, cuando sentimos la falta de espacio en la montaña y la imagen de los habitantes de las tierras altas, nuestros artículos parecen carecer de vitalidad.
El filósofo francés Jean Paul Sartre planteó la idea de que «vivir es elegir», elegir y ser responsable de esa elección. Desde este punto de vista, en el proceso de aprendizaje y experiencia periodística, sentimos profundamente que las minorías étnicas de las Tierras Altas Centrales han elegido su espacio vital. En ese espacio, han creado un sistema de sabiduría y cultivado valores culturales sumamente ricos, con identidades distintivas.
Como sabemos, las Tierras Altas Centrales son un territorio especial de Vietnam, un espacio vital ancestral de comunidades étnicas que hablan dos familias lingüísticas: mon-jemer y malayo-polinesio. Debido a su ubicación geográfica, las Tierras Altas Centrales han mantenido una estrecha relación con otras regiones de Vietnam y los países del Sudeste Asiático. Desde la prehistoria hasta la actualidad, el territorio posteriormente denominado Tierras Altas Centrales ha experimentado fluctuaciones internas constantes y cambios importantes en el proceso de comunicación y contacto con el mundo exterior. Las comunas y las alianzas comunales son organizaciones sociales de larga data en las comunidades étnicas de las Tierras Altas Centrales. Desde la antigüedad, desde la oscura naturaleza de las montañas y bosques sitiados, la gran corriente sedimentaria se ha iluminado con fuegos sagrados, el sonido de los litófonos, la cultura del gong y la danza xoang. Las majestuosas epopeyas también han alzado las voces de los grupos étnicos, expresando sus aspiraciones de conquista y alcanzando valores nobles. Las Tierras Altas Centrales son misteriosas y atractivas; antaño fueron un lugar que etnólogos nacionales y extranjeros consideraron una tierra prometida de descubrimientos. Las colecciones de investigación y los descubrimientos arqueológicos y etnológicos de este lugar trajeron al mundo un tesoro singular. El Altiplano Central fue en su día un modelo de identidad que abrumó a la gente y que, en ocasiones, tuvo que ser explicado mediante teorías misteriosas.
Con una larga historia de residencia en las tierras altas al pie de la cordillera de Truong Son, el gran bosque con todo lo que lo rodea ha determinado la formación de los valores culturales de los grupos étnicos. Durante su supervivencia, los grupos étnicos de las zonas montañosas del oeste de la Patria han respondido continuamente con responsabilidad a las preguntas sobre sus elecciones, con sus propias características culturales. En este lugar, hay docenas de grupos étnicos en medio de los verdes bosques y las rojas montañas. Aún conservan sus costumbres y vestigios de malas costumbres, hábitos y comportamientos. Aquí existe una zona cultural épica y un Espacio Cultural Gong. El periodismo en las Tierras Altas Centrales, con tantos pueblos que han pasado, tantas historias que se han escuchado y libros que se han leído una y otra vez. Bosques sagrados, fuentes de agua dulce. Canciones y danzas populares. Corrientes musicales inolvidables. Leyes consuetudinarias que aún conservan su valor original y numerosos conocimientos indígenas que nos sorprenden y asombran. Así es la Tierras Altas Centrales. Los periodistas creen entender algo, pero luego creen no entender nada. Luego reflexionan, y entonces quieren ir de excursión, ansiosos por investigar. Cuanto más van, más buscan, más se quedan sin aliento. Se dan cuenta de que la cultura de las Tierras Altas Centrales es un vasto océano y que lo que saben es solo una pequeña gota.
También en este lugar, las expresiones culturales se pierden y se desvanecen gradualmente. Los bosques y los espacios vitales se están agotando. Tumbas abandonadas. La "sangría" de instrumentos musicales de bronce y antigüedades. Antiguos artesanos de las aldeas se van y traen consigo los "documentos vivos" de una región cultural única a la tierra de Yang. Muchos valores culturales tradicionales corren el riesgo de desvanecerse y perderse. Pero también en este lugar, los niños de las Tierras Altas Centrales aún conservan su apasionado amor por sus pueblos, un amor que se aferra a la cultura milenaria transmitida por sus antepasados. Un amor que fluye como la sangre por sus venas. Los jóvenes de las Tierras Altas Centrales intentan contar sus historias, las historias de sus pueblos a su manera...
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Los periodistas no son investigadores, pero tienen la ventaja de ser testigos. A veces, se trata de cosas sencillas. Ver los pies cubiertos de tierra basáltica. Escuchar la voz de un anciano de la aldea contando una historia. Oír el crujir de la leña en un rincón de una casa sobre pilotes en una aldea remota o el sonido de un instrumento de bambú resonando en la noche, el sonido de una rueda hidráulica en un arroyo o el canto de un pájaro de montaña en el bosque. Una flor cuyo nombre desconocemos floreciendo en una tierra extraña. Un río que cruzamos por primera vez. Una reliquia, un lugar famoso, una historia popular, una vieja canción. Solo eso, pero esas son las diferencias, las diferencias que crean identidad. La identidad de la vida hará el atractivo de las obras periodísticas.
Fuente: https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/ky-niem-100-nam-ngay-bao-chi-cach-mang-viet-nam-2161925-2162025-co-mot-mach-nguon-bat-tan-ed31b86/
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