Escucha el sonido de la selva

Para comunicarse con los Yang (espíritus) y anunciar acontecimientos a la comunidad, la gente utilizaba el sonido de gongs de bronce (gong ching).

La gente cree que todas las cosas tienen alma, por lo que existen muchos Yangs que rigen la vida humana. Por ello, las oraciones se realizan continuamente según el calendario lunar, el ciclo vital y las relaciones sociales. Para diversificar la información, la gente fue estableciendo reglas: para orar a este Yang, utilizan este sonido; para invocar a aquel Yang, tocan un sonido y un ritmo diferentes... Se crearon docenas de melodías de gong. La gente, tanto de cerca como de lejos, al escuchar el sonido de los gongs, sabía qué acontecimientos, felices o tristes, ocurrirían.

Los cantos de gong se dividen en grupos: grupos para invocar a los dioses (Rieo Yang, drong Yang), grupos para anunciar a la comunidad (ieo wit hgum) y grupos para dar la bienvenida a los invitados (Drong tue). También escuchamos el susurro del bosque, el rugido de la cascada, el silbido del viento, el jadeo del sol y el murmullo del río y el arroyo en cantos de gong improvisados como cascada (Drai ênai), granizo (yan pliêr) y molinillos giratorios (Kong Dar, Chiriria...).

De un simple conjunto de gongs surgieron instrumentos de bambú del bosque, que tomaban el sonido del gong como referencia (hluê ching), añadiendo así un medio de entretenimiento tras la ceremonia y después de las jornadas de trabajo. También se cantaban y contaban historias poéticas rimadas (Klei Khan) sobre el origen Ede, sobre los heroicos jóvenes Dam y las bellas muchachas H'Bia, día y noche. Cientos de personas escuchaban con fascinación...

El sonido de la selva. Foto: Huu Hung

Los Ede se encuentran entre los pocos grupos étnicos con la mayor cantidad de instrumentos musicales tradicionales. Además de los gongs, cuya función es invocar a los dioses y anunciar a la comunidad, existen instrumentos musicales utilizados para narrar y compartir confidencias (ding buot, tak tar, ding tut, goc); instrumentos musicales empleados exclusivamente para expresar amor (gong, kni, bro); instrumentos musicales utilizados únicamente en funerales (ding nam, ding tut); e instrumentos musicales que sirven como órdenes de ataque (ky pah)...

Debido a las continuas ceremonias, junto con la necesidad de reunirse para el entretenimiento después de las mismas y tras el trabajo productivo, en el pasado, los jóvenes de las minorías étnicas de las Tierras Altas Centrales poseían un gran talento artístico. Nacían con la música en la ceremonia del soplo en los oídos, que anunciaba a la comunidad la llegada de un nuevo ser vivo; con el sonido de los gongs llenando sus almas y oídos según el calendario agrícola familiar (la limpieza de los campos, la ofrenda de arroz a los oídos, el consumo del arroz recién cosechado...); acompañando cada paso que daban tras la ceremonia de mayoría de edad (boda, construcción de una casa, agradecimiento, buenos deseos para abuelos y padres...). Esos sonidos no solo resuenan, sino que también se perciben con orgullo entre las montañas, los bosques, los ríos y los arroyos.

Ven a mi pueblo y escucha el sonido de los gongs: suaves y líricos como los de los J'rai y Bahnar; alegres y danzantes como los de los Se Dang; fuertes y heroicos como los de los Ede. Un conjunto de sonidos, elaborados con cobre, bambú, madera y piedra, resuena cautivador e irresistible.

Yo, una mujer Ede, he estado fascinada desde que era muy pequeña. Me he sentido absorta por el ritmo del bullicioso gong J'rai, el sonido solemne del gong Bahnar, el vivaz y nítido gong Xe Dang, el rápido y potente gong Ede. Y siempre recordaré el gran despertar de mi alma cuando escuché el sonido del ding tut de paja que las campesinas trajeron para recibirme en una casa sobre pilotes, tenuemente iluminada y llena de humo, en M'Drắk en 1980.

A partir de entonces, simplemente escuché. Escuché las invitaciones a las fiestas de beber agua Bahnar (et tnok dak), comer arroz Ede nuevo (hoă esei mrâo), celebrar la cosecha de arroz de Jo Long (Ét dong), visitar las tumbas J'rai (Pơ Thi), agradecer a los Xe Dang (bêne), desear buena salud a los M'nong, con los vibrantes sonidos de los conjuntos de gongs, sumergiéndome no solo en el sonido de la música sino también en la alegría de la comunidad.

Es una lástima que, por diversas razones, los sonidos únicos y hermosos de la música y la naturaleza de las Tierras Altas Centrales ya no estén tan presentes en la comunidad como antaño. La generación joven, absorta en tantas fuentes de información y estilos de vida del mundo moderno, ya no ama ni comprende las costumbres y prácticas de la nación, abandonándolas casi por completo en busca de "novedades". Esto ha provocado que no solo desaparezcan durante mucho tiempo los sonidos de las canciones folclóricas y los instrumentos musicales tradicionales, sino que algunos instrumentos musicales incluso desaparezcan por completo. ¡Los gongs se han adaptado para tocar la música occidental de siete tonos!

Gongs y danza M'nong en el escenario de Copenhague (Dinamarca).

Afortunadamente, tras el reconocimiento de los gongs de las Tierras Altas Centrales por la UNESCO como patrimonio cultural inmaterial representativo de la humanidad, se han producido muchos cambios positivos. Se ha fomentado y difundido una mayor comprensión de las culturas tradicionales de los grupos étnicos mediante programas de comunicación, divulgación y sensibilización. La música tradicional se ha ido recuperando paulatinamente. Actualmente, además del festival cultural del gong, se ofrecen regularmente espectáculos de instrumentos musicales tradicionales para el disfrute de los turistas, como los programas de percusión con gongs en los barrios centrales de las Tierras Altas Centrales.

El turismo comunitario utiliza la cultura indígena, especialmente el sonido de los instrumentos musicales, como principal atractivo para turistas nacionales y extranjeros. Las clases de interpretación de gong, dirigidas a jóvenes, son las más populares y extendidas. Muchos artesanos de las aldeas imparten clases de forma voluntaria, enseñando no solo a tocar el gong, sino también muchos otros instrumentos musicales tradicionales. Los jóvenes interpretan música tradicional en público cada vez con mayor frecuencia, mostrando un claro orgullo y honor.

La música de las Tierras Altas Centrales está experimentando un resurgimiento fuera de la comunidad. Lo maravilloso es que la generación más joven sabe escuchar y apreciar la belleza de sus sonidos étnicos. Saben enorgullecerse de sus trajes tradicionales no solo al interpretar música folclórica, sino también en bodas y en las actividades cotidianas.

Y yo, que estaba preocupada por la pérdida y la supervivencia de la cultura de las Tierras Altas Centrales, sentí mi alma en calma, mi corazón latía apaciblemente cuando el aliento del espacio cultural del gong de las Tierras Altas Centrales palpitaba con el ritmo de la vida en la meseta roja.

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