Un reino de sueños para siempre

(GLO) - Las Tierras Altas Centrales, de ensueño, tan lejanas, como si hubieran pasado millones de años desde que la naturaleza creó las altas montañas y los profundos ríos, y miles de años desde que los humanos construyeron un magnífico sistema de valores culturales.

Ese reino onírico se sentía tan cercano y familiar como cada pueblo por el que pasaba, como cada persona que conocía en mi vida diaria en medio de las vastas montañas.

Recuerdo aquella época, siguiendo las orillas del río Ba, al final de la región de Kông Chro, en la que buscaba una tierra que aún conservara un marcado carácter Bahnar. Los pueblos Bahnar a lo largo del río Bờ Nơm, como Plei Yơng y Plei Pyang, han demostrado una considerable resistencia frente al torbellino de la urbanización, preservando muchas características tradicionales.

Entre ellos se encuentran cementerios y camposantos, cada uno envuelto en misterio, donde las costumbres funerarias aguardan a los difuntos. Visitar Kông Chro no hace sino reforzar mi deseo de ser un viajero empedernido por estas tierras diversas y coloridas.

Anhelo ser huésped en las casas sobre pilotes, apaciblemente ubicadas con vistas a la casa comunal, con sus marcos curvos que recuerdan a colmillos de elefante, bajas y alargadas en medio del pueblo.

También quería sincerarme y compartir historias con los amables hombres y mujeres Bahnar que conocí por casualidad en el camino, en el telar o mientras compartíamos comidas de verduras silvestres y pescado de arroyo...

Los festivales de Central Highlands no solo son ocasiones para fortalecer los lazos comunitarios, sino también lugares donde las personas pueden conectar con las deidades y el reino sagrado. Foto: UTB

También recuerdo un día lluvioso a finales de año en la región fronteriza de Bo Y. Las montañas y los bosques tenían un color oscuro y empapado, y el viento traía consigo el tono característico de la zona fronteriza. El marcador del Tripunto de Indochina, situado a 1086 metros sobre el nivel del mar, proyecta un ángulo azimutal de más de 2 kilómetros a través de tres países, revelando únicamente imponentes montañas. No hay otro lugar como este; basta con dar la vuelta al pilar de piedra para cruzar las fronteras de tres naciones.

La vegetación de cada país parece reflejar los colores distintivos de su historia y cultura. Desde los mojones fronterizos, los viajeros pueden comprender mejor las dimensiones de las Tierras Altas Centrales y la forma de su territorio.

Desde el cruce de caminos de Indochina, contemplé ampliamente las tierras altas centrales. En ese torrente de pensamientos, se desplegó un vasto universo de reflexión sobre la tierra; una región a la vez misteriosa y encantadora, pero también familiar y entrañable…

2. Según las creencias de los habitantes de las Tierras Altas Centrales, cuanto más altas son las montañas, más profundos los ríos y más rápidos y cascadas hay, más milagrosos son los espíritus de ese lugar. Los habitantes de las tierras altas se comportan según los ecos de las montañas y los ríos; el espíritu de las montañas y los arroyos fluye por sus venas y da forma a sus sistemas de sabiduría.

Las altas montañas y los ríos caudalosos son espacios de fe, espacios de supervivencia y lugares que nutren historias de amor románticas. Más que simples marcas geográficas, las montañas y los ríos son parte integral y sagrada del alma de esta tierra.

Las tres majestuosas cadenas montañosas de Chu Yang Sin, Bidoup y Ngok Linh se alzan imponentes como tres tejados que extienden sus patas desde tres esquinas del vasto bosque, creando una postura firme y orgullosa.

Los principales ríos, como el Krông Anô, el Krông Ana, el Sêrêpôk, el Sê San, el Đồng Nai …, nacen en altas cadenas montañosas como coloridos patrones, llevando consigo sedimentos culturales e históricos.

Desde las montañas desoladas y los parajes vírgenes, desde las aldeas enclavadas en las laderas y frente a los ríos, nacieron poemas épicos como Dam San, Xing Nha, Khinh Du y Dam Noi. Desde las rocas y los bosques de bambú, instrumentos musicales como el lurgòong, el tingning, el klongput y el t'rưng produjeron sonidos encantadores.

Las canciones populares de Nrí, Nrìng…; las melodías folclóricas de Ayray, Kưứt, Lảhông, Yalyău…; y las danzas folclóricas características se mezclan alrededor del fuego en el bosque, creando una atmósfera que es a la vez real y onírica.

Durante muchos años en esta vasta región montañosa, siempre me he preguntado: ¿con qué criterio se mide la verdadera dimensión de las Tierras Altas Centrales? ¿Por sus imponentes montañas, sus profundos ríos, sus misteriosos bosques, sus extensas praderas o por los millones de años de formaciones geológicas?

Es difícil cuantificar las cosas visualmente. Ya sean altas o bajas las montañas, grandes o pequeños los ríos, todos comparten un origen común, que nace en algún punto aguas arriba.

Los pueblos que he visitado parecen compartir una raíz común de hermandad. Los encontré en el pueblo de Stơr, hogar del héroe Núp; en el pueblo de Saluk, donde G. Condominas descubrió el xilófono de piedra y escribió su famosa investigación "Comemos el bosque"; en la región de Bờxaluxiêng, hogar del inquebrantable pueblo Stiêng; en el pueblo de Kotam, donde el pueblo Ê Đê venera la fuente de su agua; y en la tierra del pueblo Brâu, cerca del puesto fronterizo de Bờ Y... todos compartiendo una atmósfera familiar.

Estas aldeas están protegidas por bosques, nutridas por ríos, y sus habitantes conviven en armonía con las montañas y los ríos, creando un sistema de valores culturales.

Los grupos étnicos de las tierras altas, ya sean pequeños en población como los Brau y los Ro Mam o grandes como los Ede y los Bahnar, comparten el mismo espacio vital, el mismo ritmo de sus pasos y los mismos hogares de la meseta...

3. Desde la prehistoria hasta la era moderna, la región de las Tierras Altas Centrales ha experimentado períodos de agitación interna y cambios significativos en su interacción con el mundo exterior.

Al pie de la cordillera de Truong Son, los grupos étnicos hermanos han forjado la historia de esta orgullosa tierra. Es un brillante torrente de recuerdos que abarca miles de años de creación y desarrollo.

Es la determinación inquebrantable, firme como las montañas, vasta como los ríos, profunda como los grandes bosques, la que ha caracterizado las largas campañas para defender la nación. Desde la naturaleza salvaje, desde el derramamiento de sangre, el pueblo de las Tierras Altas Centrales ha luchado durante generaciones contra innumerables adversidades y enemigos, pero ha vencido, triunfado y establecido su posición perdurable como dueños de esta vasta tierra boscosa.

Siempre que me pregunto si realmente entiendo las Tierras Altas Centrales, pienso en las palabras del etnólogo francés Jacques Dournes: "Si hay que entender para amar, entonces hay que amar para entender".

No me atrevería a compararme con Dournes; solo soy una persona común y corriente que tuvo la oportunidad de "viajar por una tierra de ensueño" y enamorarse de este lugar. Creía que "amar significa comprender", pero no es así.

Una noche, en la casa comunal del bosque de Loc Bac, cuando el anciano de la aldea, K'Diep, de la etnia Ma, me llevó hasta la chimenea, me untó gotas de sangre fresca de pollo en la frente y rezó a Yang para que aceptara al muchacho Kinh como hijo de la aldea, me quedé sin palabras, conmovido hasta las lágrimas.

Desde ese momento, me di cuenta de que necesitaba empezar a buscar desde las cosas simples, desde el "a, b, c..." en la vasta extensión de cosas que no entendía sobre las Tierras Altas Centrales.

Fuente: https://baogialai.com.vn/mai-mai-la-mot-mien-mo-tuong-post580251.html