Vladímir Ilich Lenin, el gran líder del proletariado mundial y fundador de la Internacional Comunista, dirigió al pueblo ruso en la Revolución de Octubre, estableciendo el primer estado obrero y campesino del mundo liderado por el Partido del Proletariado. Foto: Documento publicado por VNA.
Base teórica importante
El profesor asociado, Dr. Nguyen An Ninh (Academia Nacional de Política de Ho Chi Minh), dijo que la elección de la revolución vietnamita de "el camino de seguir el leninismo" para liberar a la nación y desarrollar el país fue el mayor logro teórico en el viaje del presidente Ho Chi Minh para encontrar una manera de salvar el país.
Por supuesto, la teoría general de una doctrina de carácter global, aplicada a la práctica de un país, siempre requiere una gran dosis de creatividad del Partido y del líder. Por lo tanto, en la práctica actual de la investigación teórica, todos los países que se encaminan hacia el socialismo cuentan con un pensador. Son los primeros en reconocer, propagar y aplicar con éxito el marxismo-leninismo al proceso revolucionario del país. En Vietnam, el presidente Ho Chi Minh es un ejemplo de ello.
Según el profesor asociado Dr. Nguyen An Ninh, Lenin consideraba la teoría de la «misión histórica mundial de la clase obrera» como el núcleo y el contenido principal de la doctrina marxista. También fue el gran líder del proletariado y del Partido Comunista Ruso que llevó a cabo con éxito la Revolución de Octubre en Rusia (1917). En resumen, la ideología de la liberación de la clase obrera, la liberación de la sociedad y la liberación del pueblo es el eje principal de esta doctrina.
El presidente Ho Chi Minh aplicó creativamente la doctrina de la liberación de clase como base teórica del proceso de liberación nacional. Antes de eso, todos los revolucionarios vietnamitas mantenían una postura "nacionalista". Por eso, en aquel entonces, Phan Boi Chau afirmó que "el socialismo es el tanque que asaltó la fortaleza del nacionalismo". La unidad nacional, basada en que "los obreros y campesinos son la raíz de la revolución" y "las demás clases son amigas" de la revolución de liberación nacional y la construcción nacional, es una idea muy novedosa y creativa del presidente Ho Chi Minh. Como lo ha confirmado la práctica, esta es una idea muy acertada, pues se adapta a las condiciones de Vietnam.
Una innovación importante que cabe mencionar es que el presidente Ho Chi Minh prestó gran atención a la responsabilidad de los partidos comunistas de aquel entonces en la cuestión de la liberación nacional colonial. Fue Lenin quien mencionó por primera vez esta responsabilidad en un importante documento del Segundo Congreso de la Internacional Comunista (julio de 1920). En este Congreso, V. Lenin presentó el "Primer Borrador de Tesis sobre las Cuestiones Nacional y Colonial", con el apoyo de todo el Congreso. A partir de ahí, el revolucionario Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh situó el proceso de liberación nacional en el proceso de la revolución proletaria y consideró la revolución vietnamita como parte de la revolución mundial. El Partido Comunista de Vietnam, fundado y formado por él, es el fruto de la nación, el partido de la clase obrera y, al mismo tiempo, el partido de la nación vietnamita. La liberación nacional, para sentar las bases de la liberación de las clases oprimidas y explotadas, es un enfoque muy novedoso del presidente Ho Chi Minh.
“La independencia nacional asociada al socialismo” es también un ejemplo típico del pensamiento creativo de Ho Chi Minh. Con motivo del primer aniversario de la muerte de V.I. Lenin, Nguyen Ai Quoc escribió el artículo “Lenin y los pueblos coloniales” en la revista Roja (Unión Soviética) n.º 2 (1925). Reafirmando las grandes contribuciones de Lenin, escribió: “En la historia del sufrimiento y la privación de los pueblos coloniales, Lenin es el creador de una nueva vida, un faro que guía el camino hacia la liberación de toda la humanidad oprimida”. Con ese espíritu, el presidente Ho Chi Minh siempre vinculó la independencia nacional con la libertad y la felicidad del pueblo. Cuando el país alcance la independencia, el pueblo debe disfrutar de los valores del socialismo: “Todos tienen qué comer, qué vestir; todos pueden estudiar”.
Adecuado para las condiciones de la revolución vietnamita.
Al analizar la revolución proletaria y la revolución de liberación nacional, la profesora asociada, doctora Le Thi Thanh Ha, subdirectora del Instituto de Sociología y Desarrollo (Academia Nacional de Política de Ho Chi Minh), afirmó: «C. Marx y F. Engels afirmaron que la revolución proletaria estallaría simultáneamente en países capitalistas desarrollados como Inglaterra, Francia y Estados Unidos. Lenin dio un paso adelante al creer que la revolución proletaria podía estallar en países con un desarrollo capitalista medio como Rusia y en países coloniales; la revolución proletaria solo podía triunfar cuando triunfaba la revolución proletaria en la metrópoli, para luego retomarla».
El presidente Ho Chi Minh y el Partido Comunista de Vietnam aplicaron creativamente la perspectiva de Lenin al afirmar: «La revolución de liberación nacional en las colonias no depende necesariamente de la revolución proletaria en la metrópoli, sino que puede triunfar proactivamente antes que esta». Esta es una visión muy novedosa y singular del presidente Ho Chi Minh y el Partido Comunista de Vietnam. Fue la aplicación creativa de esta teoría del marxismo-leninismo a la revolución vietnamita lo que condujo a Vietnam a la victoria en 1945.
Sobre la lucha de clases: En el proceso de salir a buscar una manera de salvar el país, a través de encuestas prácticas en países de los continentes de Europa, África, América e incluso en Francia, el revolucionario Ho Chi Minh concluyó que: El capitalismo y el colonialismo son la fuente de todo sufrimiento de los trabajadores y campesinos tanto en la "patria" como en las colonias; la revolución burguesa francesa, así como la revolución burguesa estadounidense, son revoluciones incompletas; "Para salvar el país y liberar a la nación, no hay otro camino que el camino revolucionario proletario".
Sin embargo, Ho Chi Minh no trasladó la teoría del marxismo-leninismo a Vietnam, pues, según él, «Marx construyó su doctrina sobre una filosofía de la historia, pero ¿qué historia? La historia europea. ¿Y qué es Europa? No es toda la humanidad». Por lo tanto, el marxismo-leninismo cree que el problema de clase determina el problema nacional: «Si se elimina la situación de explotación humana, también se eliminará la de una nación explotando a otra». Pero, al comentar sobre la especificidad de la lucha de clases en Oriente, Ho Chi Minh escribió: «La lucha de clases no se desarrolla como en Occidente, porque las sociedades de Indochina, India o China, en términos de estructura económica, no se parecen a las sociedades de la Edad Media ni a las de la época moderna, y la lucha de clases allí no es tan feroz como aquí». «Al oír hablar de lucha de clases, también lanzamos consignas de lucha de clases, sin considerar las circunstancias de nuestro país para hacerlo bien». A partir de ahí, Ho Chi Minh consideró que en Vietnam la lucha de clases debe estar estrechamente vinculada a la lucha por la liberación nacional desde el punto de vista del proletariado.
En cuanto a las fuerzas revolucionarias: Según el marxismo-leninismo, para que la revolución proletaria triunfe, es necesaria una alianza de clases: obreros, campesinos e intelectuales. Sin embargo, el presidente Ho Chi Minh y el Partido Comunista de Vietnam afirmaron: La revolución de liberación nacional «es obra común de todo el pueblo, no de una o dos personas»; «eruditos, campesinos, obreros y comerciantes están unidos en la oposición a la tiranía»; «obreros y campesinos son los amos de la revolución», «obreros y campesinos son la raíz de la revolución»; «la revolución nacional aún no se ha dividido en clases, lo que significa que académicos, campesinos, obreros y comerciantes están unidos en la oposición a la tiranía»...
En el contexto actual, nuestro Partido afirma: «La gran unidad nacional es la línea estratégica de la revolución vietnamita, un gran motor y recurso para la construcción y defensa de la Patria». La gran unidad nacional, basada en la alianza de la clase obrera con el campesinado y la intelectualidad, bajo el liderazgo del Partido, es la línea estratégica de la revolución vietnamita; es la fuente de fuerza, el principal motor y el factor decisivo para asegurar la victoria duradera de la causa de la construcción y defensa de la Patria.
“En la revolución de liberación nacional y en la construcción del socialismo, el presidente Ho Chi Minh y el Partido Comunista de Vietnam siempre aplicaron creativamente el marxismo-leninismo y esto ha llevado a la revolución vietnamita de una victoria a otra”, enfatizó la profesora asociada, Dra. Le Thi Thanh Ha.
Crear la fuerza de toda la nación
El profesor asociado Dr. Nguyen An Ninh cree que la aplicación fiel y creativa del marxismo-leninismo es fundamental en el camino hacia la construcción del socialismo en Vietnam. En primer lugar, constituye el valor estratégico de la revolución vietnamita. Desde que eligió el "camino del leninismo", la revolución vietnamita ha logrado grandes victorias continuamente y ha impulsado a toda la nación hacia la era de transición al socialismo.
El marxismo-leninismo afirma que el socialismo debe basarse en la base material de las revoluciones industriales y el desarrollo de la clase obrera; promover la industrialización y la modernización para construir la base material del socialismo en Vietnam, "construir una clase obrera moderna y fuerte"... son soluciones muy básicas sugeridas por el marxismo-leninismo.
En particular, la aplicación creativa del marxismo-leninismo contribuye a consolidar y desarrollar constantemente la posición dominante de la clase obrera y el pueblo, fruto de la construcción del socialismo. Este es el eslabón más sostenible y fundamental que fortalece a toda la nación en la construcción del socialismo.
La profesora asociada, Dra. Le Thi Thanh Ha, cree que, en el camino hacia la construcción del socialismo en Vietnam, el marxismo-leninismo siempre ha sido la base ideológica y la guía de todas las acciones de la revolución vietnamita. Porque el marxismo-leninismo es un sistema de perspectivas teóricas y metodologías científicas que cristalizan y constituyen la cumbre de los logros intelectuales humanos, la quintaesencia cultural que la humanidad ha creado. El marxismo-leninismo es la única doctrina que ha establecido un objetivo y mostrado claramente el camino para liberar completamente a la clase obrera, al pueblo trabajador y a los pueblos oprimidos del mundo de la esclavitud y la explotación, de la pobreza y la alienación en múltiples aspectos, brindando una vida próspera, libertad y felicidad a la gente.
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