Las creaciones del presidente Ho Chi Minh en la aplicación del marxismo-leninismo

Vladimir Ilich Lenin, el gran líder del proletariado mundial y fundador de la Internacional Comunista, lideró al pueblo ruso en la Revolución de Octubre, estableciendo el primer Estado obrero y campesino del mundo, dirigido por el Partido del Proletariado. Foto: Documento publicado por VNA.

Base teórica importante

El profesor asociado, Dr. Nguyen An Ninh (Academia Nacional de Política Ho Chi Minh), afirmó que la elección de la revolución vietnamita de "seguir el camino del leninismo" para liberar a la nación y desarrollar el país fue el mayor logro teórico en la trayectoria del presidente Ho Chi Minh para encontrar una manera de salvar al país.

Por supuesto, la teoría general de una doctrina de alcance mundial, al aplicarse a la práctica de un país, siempre exige una gran creatividad por parte del Partido y del líder. Por consiguiente, en la práctica actual de la investigación teórica, todos los países que se desarrollan en la orientación socialista cuentan con un pensador que es el primero en reconocer, difundir y aplicar con éxito el marxismo-leninismo al proceso revolucionario del país. En Vietnam, el presidente Ho Chi Minh es un ejemplo de ello.

Según el profesor asociado Dr. Nguyen An Ninh, Lenin consideraba la teoría de la «misión histórico-mundial de la clase obrera» como «el núcleo y contenido principal de la doctrina marxista». Fue, además, el gran líder del proletariado y del Partido Comunista Ruso que llevó a cabo con éxito la Revolución de Octubre en Rusia (1917). En resumen, la ideología de la liberación de la clase obrera, la sociedad y el pueblo constituye el eje central de esta doctrina.

El presidente Ho Chi Minh aplicó de forma innovadora la doctrina de la liberación de clase como fundamento teórico del proceso de liberación nacional. Anteriormente, todos los revolucionarios vietnamitas mantenían una postura nacionalista. Por ello, en aquel entonces, Phan Boi Chau afirmó que «el socialismo es el tanque que asaltó la fortaleza del nacionalismo». La unidad nacional basada en la premisa de que «los obreros y campesinos son la raíz de la revolución» y que «las demás clases son compañeras» de la revolución de liberación nacional y la construcción de la nación, constituye una idea novedosa y creativa del presidente Ho Chi Minh. La práctica ha confirmado que se trata de una idea acertada, ya que se ajusta a las condiciones de Vietnam.

Una importante innovación que cabe destacar es la gran atención que el presidente Ho Chi Minh prestó a la responsabilidad de los partidos comunistas contemporáneos en la cuestión de la liberación nacional colonial. Lenin fue el primero en mencionar esta responsabilidad en un documento clave del Segundo Congreso de la Internacional Comunista (julio de 1920). En dicho Congreso, V.I. Lenin presentó el "Primer borrador de tesis sobre las cuestiones nacional y colonial", que contó con el apoyo unánime del Congreso. A partir de entonces, el revolucionario Nguyen Ai Quoc, Ho Chi Minh, situó el proceso de liberación nacional dentro del proceso de revolución proletaria y consideró la revolución vietnamita como parte de la revolución mundial. El Partido Comunista de Vietnam, fundado y formado por él, es "hijo de la Nación", es el partido de la clase obrera y, a la vez, el partido de la nación vietnamita. La liberación nacional como base para la liberación de las clases oprimidas y explotadas constituye un enfoque novedoso del presidente Ho Chi Minh.

La «independencia nacional asociada al socialismo» es también un ejemplo característico del pensamiento creativo de Ho Chi Minh. Con motivo del primer aniversario de la muerte de V. I. Lenin, Nguyen Ai Quoc escribió el artículo «Lenin y los pueblos coloniales» en la revista Roja (Unión Soviética) n.º 2 (1925). Reconociendo las grandes contribuciones de Lenin, escribió: «En la historia del sufrimiento y la opresión de los pueblos coloniales, Lenin es el artífice de una nueva vida, un faro que guía el camino hacia la liberación para toda la humanidad oprimida». Con ese espíritu, el presidente Ho Chi Minh siempre vinculó la independencia nacional con la libertad y la felicidad del pueblo. Cuando el país alcanzara la independencia, el pueblo debía disfrutar de los valores del socialismo: «Todos tendrán qué comer, qué ponerse y cómo estudiar».

Adecuado para las condiciones de la revolución vietnamita

Al analizar la revolución proletaria y la revolución de liberación nacional, la Dra. Le Thi Thanh Ha, profesora asociada y subdirectora del Instituto de Sociología y Desarrollo (Academia Nacional de Política Ho Chi Minh), afirmó: Marx y Engels sostenían que la revolución proletaria estallaría simultáneamente en países capitalistas desarrollados como Inglaterra, Francia y Estados Unidos. Lenin dio un paso adelante al creer que la revolución proletaria podría surgir en países con un desarrollo capitalista medio, como Rusia, y en países coloniales. Sin embargo, la revolución proletaria solo podría triunfar si la revolución proletaria en la metrópoli triunfaba, y luego regresar a la revolución proletaria en la metrópoli.

El presidente Ho Chi Minh y el Partido Comunista de Vietnam aplicaron de forma innovadora la perspectiva de Lenin al afirmar: «La revolución de liberación nacional en las colonias no depende necesariamente de la revolución proletaria en la metrópoli, sino que puede incluso adelantarse a ella». Esta visión, novedosa y singular, fue propia del presidente Ho Chi Minh y del Partido Comunista de Vietnam. La aplicación creativa de esta teoría del marxismo-leninismo a la revolución vietnamita fue clave para la victoria de Vietnam en 1945.

Sobre la lucha de clases: En el proceso de partir para encontrar una manera de salvar al país, a través de estudios prácticos en países de los continentes de Europa, África, América e incluso en Francia, el revolucionario Ho Chi Minh concluyó que: El capitalismo y el colonialismo son la fuente de todo el sufrimiento de los trabajadores y campesinos tanto en la "patria" como en las colonias; la revolución burguesa francesa, así como la revolución burguesa estadounidense, son revoluciones incompletas; "Para salvar al país y liberar a la nación, no hay otro camino que la senda revolucionaria proletaria".

Sin embargo, Ho Chi Minh no «transportó» la teoría del marxismo-leninismo a Vietnam, pues, según él, «Marx construyó su doctrina sobre una determinada filosofía de la historia, pero ¿sobre qué historia? La historia europea. ¿Y qué es Europa? No es la humanidad entera». Por lo tanto, el marxismo-leninismo sostiene que el problema de clases determina el problema nacional: «Eliminar la situación del hombre que explota al hombre eliminará también la situación de una nación que explota a otra». Pero, al comentar sobre la especificidad de la lucha de clases en Oriente, Ho Chi Minh escribió: «La lucha de clases no se desarrolla como en Occidente, porque las sociedades de Indochina, India o China, en términos de estructura económica, no son como las sociedades occidentales de la Edad Media, ni tampoco como las de la época moderna, y la lucha de clases allí no es tan feroz como aquí»; «Al oír hablar de la lucha de clases, nosotros también la proclamamos, sin considerar la situación de nuestro país para llevarla a cabo correctamente». A partir de ello, Ho Chi Minh creía que en Vietnam la lucha de clases debía estar estrechamente vinculada a la lucha por la liberación nacional desde el punto de vista de la clase proletaria.

Respecto a las fuerzas revolucionarias: Según el marxismo-leninismo, para que la revolución proletaria triunfe, debe existir una alianza de clases: obreros, campesinos e intelectuales. Sin embargo, el presidente Ho Chi Minh y el Partido Comunista de Vietnam afirmaron: La revolución de liberación nacional «es obra común de todo el pueblo, no de uno o dos»; «eruditos, campesinos, obreros y comerciantes están unidos en la oposición a la tiranía»; «obreros y campesinos son los artífices de la revolución»; «obreros y campesinos son la raíz de la revolución»; «la revolución nacional aún no se ha dividido en clases, lo que significa que eruditos, campesinos, obreros y comerciantes están unidos en la oposición a la tiranía»...

En el contexto actual, nuestro Partido afirma: “La gran unidad nacional es la línea estratégica de la revolución vietnamita, la fuerza motriz y un gran recurso para la construcción y defensa de la Patria”. La gran unidad nacional, basada en la alianza de la clase obrera con el campesinado y la intelectualidad, bajo la dirección del Partido, es la línea estratégica de la revolución vietnamita; es la fuente de fortaleza, la principal fuerza motriz y un factor decisivo para asegurar la victoria duradera de la causa de la construcción y defensa de la Patria.

“En la revolución de liberación nacional y en la construcción del socialismo, el presidente Ho Chi Minh y el Partido Comunista de Vietnam siempre aplicaron de forma creativa el marxismo-leninismo, lo que ha llevado a la revolución vietnamita de una victoria a otra”, enfatizó la profesora asociada, Dra. Le Thi Thanh Ha.

Fortalecer a toda la nación

El Dr. Nguyen An Ninh, profesor asociado, considera que la aplicación fiel y creativa del marxismo-leninismo es fundamental para la construcción del socialismo en Vietnam. En primer lugar, constituye el valor estratégico de la revolución vietnamita. Desde que optó por el «camino del leninismo», la revolución vietnamita ha cosechado importantes victorias y ha impulsado a toda la nación hacia la transición al socialismo.

El marxismo-leninismo afirma que el socialismo debe basarse en los cimientos materiales de las revoluciones industriales y el desarrollo de la clase obrera; promover la industrialización y la modernización para construir los cimientos materiales del socialismo en Vietnam, "construir una clase obrera moderna y fuerte"... son soluciones muy básicas propuestas por el marxismo-leninismo.

En particular, la aplicación creativa del marxismo-leninismo contribuye a consolidar y desarrollar constantemente la posición de poder de la clase trabajadora y del pueblo, forjada por la causa de la construcción del socialismo. Este es el vínculo más sostenible y fundamental que genera la fortaleza de toda la nación en la construcción del socialismo.

La Dra. Le Thi Thanh Ha, profesora asociada, sostiene que, en el camino hacia la construcción del socialismo en Vietnam, el marxismo-leninismo siempre ha sido el fundamento ideológico, la brújula que guía todas las acciones de la revolución vietnamita. Esto se debe a que el marxismo-leninismo es un sistema de perspectivas teóricas y metodologías científicas cristalizadas que representan la cúspide de los logros intelectuales humanos, la quintaesencia cultural creada por la humanidad. El marxismo-leninismo es la única doctrina que ha establecido la meta, mostrando claramente el camino para liberar por completo a la clase trabajadora, a los trabajadores y a los pueblos oprimidos del mundo de la esclavitud y la explotación, de la pobreza y la alienación en todos sus aspectos, brindándoles una vida próspera, libertad y felicidad.

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