Los paneles del retablo del santuario del rey Tuy Lý están decorados con mosaicos de cerámica.
El término "phủ đệ" generalmente se refiere a las residencias de príncipes y princesas. Tras su muerte, estas residencias se convierten en templos ancestrales. Cada residencia tiene su propio nombre, basado en el título otorgado a su propietario. En el caso de los príncipes, los nombres derivan de los distritos de las provincias donde el rey les concedió títulos, como por ejemplo: Residencia del Príncipe Tùng Thiện, Residencia del Príncipe Tuy Lý, Residencia del Príncipe Gia Hưng… En el caso de las princesas, sus residencias suelen llevar el nombre de los títulos que les otorgó el rey, como por ejemplo: Residencia de la Princesa An Thường, Residencia de la Princesa Ngọc Lâm, Residencia de la Princesa Ngọc Sơn… Sin embargo, la gente común todavía se refiere cariñosamente a estas residencias como "la residencia del príncipe" o "la residencia de la princesa".
Un rincón de la puerta del santuario del rey Tuy Ly.
En su apogeo, la capital imperial de Hue contaba con más de cien mansiones, pero hoy en día solo unas cincuenta conservan su arquitectura y estilo tradicionales, concentradas en zonas como Vy Da, Gia Hoi, Kim Long, Phu Cam y Thuy Bieu. Debido al estatus nobiliario de los emperadores y emperatrices, estas mansiones presentaban grandes puertas, altos muros y hermosas casas tradicionales. Sin embargo, pocos comprendían realmente la vida que se desarrollaba tras estos muros. Las mansiones servían como vehículo para la transmisión y difusión del estilo de vida y la cultura cortesana al pueblo, contribuyendo así a la formación del carácter de los habitantes de Hue y fusionando la elegancia y el refinamiento de la capital imperial. También eran puntos de encuentro para artistas y escritores contemporáneos de Hue, lugares donde poetas y eruditos componían versos y poesía.
Vista panorámica del santuario del rey Kien Thai.
Estas mansiones demuestran una combinación deliberada de arquitectura y paisaje, que se adhiere a los principios del feng shui . Se podría decir que la arquitectura de estas mansiones se asemeja a una Ciudad Imperial de Hue en miniatura, con celosías que representan el Monte Ngu, fuentes que simbolizan el Río Perfume, jardines de rocas, cuevas, cascadas y diversas plantas y flores ornamentales… todas ellas con un valor cultural y artístico único.
La mansión fue construida gracias al talento y el esfuerzo de los artesanos de la corte y al uso de materiales locales excepcionales. Es una obra de arte arquitectónica que se ha perfeccionado a lo largo de muchas generaciones. Su diseño es siempre simétrico, creando una belleza armoniosa, refinada y poética. La entrada a la mansión es un sendero sinuoso entre dos hileras de plantas de té y dos hileras de árboles de betel; a continuación, un muro de protección, suficiente para resguardar la casa de las inclemencias del tiempo, pero no tan alto como para obstruir la vista del propietario cuando desea admirar la fragancia y la belleza de las hierbas del jardín. Entre el muro y la casa hay un estanque poco profundo con nenúfares y un pequeño jardín de rocas.
La arquitectura principal es una casa tradicional de tres tramos y dos alas con techo de tejas. El sistema de cerchas está intrincadamente tallado con exquisitos patrones. La sala de culto ancestral se encuentra en el tramo central, mientras que la recepción principal suele estar en el tramo central frontal o en el ala este. El ala oeste alberga las habitaciones de la familia. Rollos de caligrafía china chapados en oro y poemas cuelgan en el centro de los tramos principales, y se exhiben coplas en las columnas, alabando la belleza de la naturaleza, la piedad filial y las tradiciones familiares. Además, a principios del siglo XX, comenzaron a aparecer mansiones con influencias arquitectónicas francesas, lo que marcó el intercambio cultural entre Oriente y Occidente, como la mansión del príncipe Tuyen Hoa y la mansión de la princesa Tan Phong.
Los motivos decorativos de las mansiones son diversos en estilo y ricos en temática, expresados en diversos materiales como tallas de madera, estucos y mosaicos cerámicos. El valor artístico de los elementos decorativos de estas mansiones ha contribuido significativamente al arte decorativo de la corte de la dinastía Nguyen en particular y a la tradición nacional de las bellas artes en general.
La abundancia de especies vegetales en los jardines de la mansión refleja la rica vida espiritual de sus antiguos propietarios. Al entrar en un jardín señorial, a menudo se percibe una sensación de calidez e intimidad. El jardín se integra con la arquitectura, suavizando las líneas rígidas y restrictivas del edificio y creando armonía con el paisaje natural. Una característica distintiva de los jardines señoriales es la cuidada diversidad de especies vegetales, con sistemas de plantas adaptados al clima de Hue. Es un lugar donde naturaleza y humanidad se entrelazan, un lugar para detenerse y reconectar con el pasado…
El espacio cultural de las residencias reales conserva los valores culturales tangibles e intangibles de la antigua familia real. A lo largo de los años, el tiempo no ha mermado la exquisita belleza artística que se ha cristalizado en los distintivos rasgos arquitectónicos y culturales de cada residencia. Estas residencias se consideran un vibrante patrimonio cultural e histórico y se han convertido en un elemento cultural y artístico único dentro del patrimonio arquitectónico urbano de Hue. Hay innumerables cosas interesantes y misteriosas tras las puertas de estas residencias que cautivan a visitantes de todo el mundo cuando visitan la antigua capital de Hue, despertando en ellos el deseo de admirarlas y explorarlas .
Fuente: https://heritagevietnamairlines.com/thuong-lam-phu-de-xu-hue/
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