La creencia en adorar al rey en el templo.

En los primeros tiempos de la colonización de las tierras del sur, circulaban numerosas anécdotas sobre reyes y gobernantes vinculados al budismo. Durante la dinastía Nguyen, especialmente bajo Nguyen Phuc Chu, el rey budista más devoto, se crearon las condiciones para el establecimiento de numerosos templos nuevos en el sur. Gracias a estas conexiones, muchos templos antiguos en Tay Ninh y en todo el sur albergan altares, placas ancestrales y rituales de adoración y alabanza a las virtudes de los reyes reinantes.

La ceremonia de felicitación al rey en la Pagoda Phuoc Luu (distrito de Trang Bang)

Durante la dinastía Nguyen, el primer y el decimoquinto día de cada mes lunar, los monjes budistas acudían a la corte real para rendir homenaje al emperador y predicar las escrituras budistas a la familia real. Los monjes que residían en templos, al no poder asistir a la corte como los abades, erigían altares para rendir homenaje al emperador, lo cual también se consideraba una forma de homenaje. Las tablas del altar llevaban inscrito el nombre del emperador reinante, lo que significaba su reverencia. La inscripción decía: «Que el actual Emperador viva diez mil años» (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

Tradicionalmente, la placa ancestral del rey se colocaba orientada al sur, en representación del dicho: «El sabio mira al sur para escuchar los deseos del pueblo». En algunos templos, la placa ancestral del rey se coloca junto al altar de la Deidad Guardiana en la sala principal, frente al altar de Buda, como en el Templo Phuoc Luu (distrito de Trang Bang), el Templo Thoi Binh, el Templo Chuong Phuoc (comuna de Can Giuoc),... El Templo Hiep Long (distrito de Tan Ninh) coloca la placa ancestral del rey junto con las placas ancestrales de los maestros fundadores en la sala ancestral.

Además, muchos templos en Tay Ninh veneran los restos o imágenes del rey Tran Nhan Tong en la postura de un monje sentado en meditación en el salón ancestral, venerado como "Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat" o simplemente "Emperador Buda".

El ritual budista de ofrecer oraciones al rey se realiza durante las oraciones nocturnas del primer y decimoquinto día de cada mes lunar. Tras ofrecer oraciones en el altar de Buda, los monjes llevan bandejas con ofrendas al altar que contiene la placa conmemorativa del rey para celebrar la ceremonia, presidida por el abad del templo.

Según las escrituras de la Pagoda Phuoc Luu (distrito de Trang Bang), durante la ceremonia, el oficiante principal cantó: «Que el Emperador disfrute de vida eterna y paz, que la Emperatriz y su esposo vivan una vida larga y próspera, que el Príncipe Heredero viva una vida larga y bendita, que los funcionarios civiles y militares sean bendecidos por la virtud del Emperador y asciendan a altos cargos», y «Namo Amitabha Buddha, que el Emperador viva diez mil años», acompañado de música ceremonial budista con campanas, badajos de madera, gongs y tambores. Tras finalizar la ceremonia de bendición en los altares, los monjes regresaron al salón principal para rendir homenaje a las Cuatro Bendiciones, incluyendo la frase: «Con sincero corazón, nos inclinamos respetuosamente ante el Rey, la Tierra y las bendiciones otorgadas por el Cielo y la Tierra».

En los templos sin placas ancestrales dedicadas al rey, los monjes realizan el ritual en la sala principal, ofreciendo oraciones a Buda antes de ofrecerlas al rey. Durante el retiro de verano de tres meses, los templos que organizan retiros a la manera tradicional aún conservan y realizan el antiguo ritual de ofrecer oraciones al rey dos veces al mes.

Además del culto, el acto de felicitar al rey también se expresa en placas horizontales y versos en la arquitectura del templo. En el vestíbulo principal del templo Phuoc Luu (distrito de Trang Bang), hay una placa horizontal que data del año Quy Mao (1903), inscrita con caracteres chinos por un calígrafo chino de la zona de Cho Lon llamado Mac Thien Trai, con el texto: "Van Tho Vo Cuong" (萬壽無疆), que implica el deseo de que Buda y el rey tengan una vida larga y próspera.

El culto a los reyes en los antiguos templos de Tay Ninh y en todo el sur de Vietnam demuestra la fuerte influencia de los reyes y gobernantes en el budismo, en la vida del pueblo y en el reinado de los reyes en esta nueva tierra. Esto también refleja el espíritu de las enseñanzas budistas en el principio de la "Cuádruple Gratitud": gratitud a los padres y maestros; gratitud al rey y a la patria; gratitud a las Tres Joyas (Buda, Dharma, Sangha); y gratitud al prójimo y a la humanidad.

Mediante la creencia en la veneración al rey y la doctrina de las "Cuatro Gratitudes", los practicantes budistas aprenden a amar su patria y su país; a recordar a los antepasados ​​que contribuyeron a la construcción y defensa de la nación. A medida que la sociedad se moderniza, los rituales tradicionales se desvanecen gradualmente, pero los templos son los lugares que preservan estos valores tradicionales, incluyendo la costumbre de venerar al rey en Tay Ninh.

Phi Thanh Phat

Fuente: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html