Reflexiones de Ho Chi Minh sobre la solidaridad religiosa

Basándose en las circunstancias de Vietnam y en el reconocimiento de los valores humanos y benéficos de la religión, el presidente Ho Chi Minh no solo promovió la idea de construir la solidaridad religiosa, sino que él mismo fue un ejemplo, una bandera para reunir la gran solidaridad nacional, incluyendo a dignatarios y fieles religiosos. Sin embargo, actualmente, fuerzas hostiles, además de distorsionar y falsificar las ideas de Ho Chi Minh en general, también han distorsionado profundamente sus ideas sobre la solidaridad religiosa. Por lo tanto, combatir las opiniones erróneas y hostiles en este ámbito contribuye a proteger los valores de las ideas de Ho Chi Minh y la base ideológica del Partido.

La resistencia nunca se detiene.

Distorsionar la ideología de Ho Chi Minh sobre la solidaridad religiosa es un objetivo en constante evolución de las fuerzas hostiles. Para ello, han empleado activamente diversos métodos y artimañas, centrándose recientemente en actividades básicas a través de internet y las redes sociales para distorsionar dicha ideología. Organizaciones reaccionarias en el exilio, como "Viet Tan" y el " Gobierno Nacional Provisional de Vietnam", han creado más de 400 sitios web, blogs, decenas de revistas, periódicos, editoriales, más de 60 emisoras de radio con programas vietnamitas como VPR, VOA y RFI, y otros foros para distorsionar la ideología de Ho Chi Minh sobre la solidaridad religiosa.

Junto con eso, también organizan seminarios, talleres y foros internacionales que distorsionan la ideología de Ho Chi Minh en general y la ideología de Ho Chi Minh sobre la solidaridad religiosa en particular. A menudo organizan foros, seminarios y talleres en países donde muchos vietnamitas en el extranjero viven y trabajan, como Australia, los EE. UU., Canadá, etc., para enviar cartas abiertas y documentos que propagan la ideología reaccionaria y distorsionan la ideología de Ho Chi Minh a los líderes del Partido, el Estado de Vietnam y las agencias funcionales en el país, y los representantes diplomáticos vietnamitas en el extranjero. A través de eso, intentan difundir el mensaje de que la ideología de Ho Chi Minh en general y la ideología de Ho Chi Minh sobre la solidaridad religiosa en particular son obsoletas y retrógradas, y exigen que el Partido y el Estado de Vietnam la cambien con una nueva ideología.

Además, también buscan conectar con cuadros y miembros del partido corruptos y degenerados, y sobornarlos para que escriban artículos y difundan propaganda que distorsiona las ideas de Ho Chi Minh sobre la solidaridad religiosa; incitando al escepticismo entre los cuadros, los miembros del partido y la población sobre las políticas y directrices del Partido y el Estado en materia de solidaridad religiosa. Estos actos, distorsiones y propaganda son extremadamente peligrosos, y constituyen trucos siniestros en la estrategia de "evolución pacífica" y de promoción de la "autoevolución" y la "autotransformación" de las fuerzas hostiles.

El presidente Ho Chi Minh: un modelo ejemplar de solidaridad religiosa

Inmediatamente después de la independencia del país, en la primera reunión del Gobierno Provisional (3 de septiembre de 1945), el presidente Ho Chi Minh señaló: «Los colonialistas y feudales implementaron una política de división entre compatriotas religiosos y no religiosos para facilitar su dominio. Propongo que nuestro Gobierno declare la libertad religiosa y la unidad entre las personas religiosas y no religiosas».

Para hacer realidad la solidaridad religiosa, el presidente Ho Chi Minh propuso tres principios específicos para la implementación de las políticas religiosas: Primero, tomar los intereses nacionales como denominador común. Este principio se basa en el lema "La nación ante todo, la patria ante todo" y "todo por el pueblo, todo para el pueblo". Los intereses de cada religión están estrechamente vinculados a los intereses de toda la comunidad nacional. Si queremos unir a las personas religiosas en el gran bloque de solidaridad nacional, debemos anteponer los intereses nacionales a todo. Porque este es el interés de toda la comunidad, incluidos los intereses vitales de las religiones.

En segundo lugar, no se debe abordar la fe religiosa en general ni la de cada religión en particular. El presidente Ho Chi Minh prestó mucha atención a destacar la similitud y la unidad de las religiones con los objetivos e ideales del socialismo. Al mismo tiempo, enfatizó que el patriotismo y la fe religiosa no son contradictorios, sino que, por el contrario, están estrechamente vinculados. Independientemente de la religión que profese una persona, debe ser, ante todo, un ciudadano con obligaciones hacia la nación y el país.

En tercer lugar, respetar la libertad de creencia y religión, así como la libertad de no creencia y religión, es un requisito previo, un principio fundamental para unir a las personas religiosas en la gran unidad de la nación. Porque respetar la libertad de creencia y religión significa respetar al pueblo, respetar las necesidades espirituales de una parte del pueblo, respetar la exigencia de libertad y democracia en la vida cultural y espiritual de la sociedad.

El presidente Ho Chi Minh estableció los objetivos, principios y métodos básicos que debían implementarse en el proceso de llevar a cabo la labor religiosa. Gracias a ello, logró unir a las personas religiosas en el gran bloque de unidad nacional. Por lo tanto, la ideología de solidaridad religiosa del presidente Ho Chi Minh se ha convertido en la base para que las iglesias religiosas establezcan los principios y propósitos de la práctica religiosa en asociación con la nación, como: "Religión, Nación y Socialismo" (Budismo); "Vivir el Evangelio en el corazón de la nación" (Catolicismo); "Vivir el Evangelio para servir a Dios, servir a la Patria y a la nación" (Protestantismo); "El país es glorioso, la religión es brillante" (Cao Dai); "Revivir la religión en asociación con la nación; de acuerdo con las políticas y leyes del Estado, contribuyendo a la construcción y protección de la Patria" (Budismo Hoa Hao).

No solo eso, el presidente Ho Chi Minh es también un ejemplo de lucha contra las acciones y puntos de vista que dividen la solidaridad religiosa. Durante su vida, el presidente Ho Chi Minh siempre valoró las contribuciones de la religión a la revolución, pero también se opuso firmemente a la explotación de la religión y las creencias de los creyentes para sabotear la causa revolucionaria de la nación. Siempre educó a los cuadros y miembros del partido para que las masas comprendieran claramente la política de nuestro Partido y Estado: no oponerse a la religión, sino solo oponerse a su explotación. Además, en la lucha contra las malas acciones de los seguidores religiosos, el presidente Ho Chi Minh siempre aconsejó a los cuadros ser persistentes, estar cerca del pueblo y comprenderlo para movilizarlo. Deben explicarle claramente al pueblo el siniestro complot del enemigo para explotar la religión y las creencias del pueblo para traicionar al país, perjudicarlo y perjudicar la religión. Solo la revolución es la manera de liberar al pueblo de la opresión y la explotación, y de castigar a quienes explotan la religión para sabotear el gran bloque de unidad nacional.

Valor intacto para hoy

La ideología de solidaridad religiosa del presidente Ho Chi Minh siempre ha sido heredada, desarrollada y aplicada creativamente por el Partido Comunista de Vietnam para adaptarla a la realidad. El hito que marca un cambio importante en la percepción del Partido sobre la religión se refleja en la Resolución n.° 24-NQ/TU, del 16 de octubre de 1990, del Politburó del sexto mandato, sobre "Fortalecimiento del trabajo religioso en la nueva situación". La innovación del Partido en el pensamiento religioso se reafirmó en la Resolución n.° 25-NQ/TU, del 12 de marzo de 2003, del Comité Ejecutivo Central del noveno mandato, sobre trabajo religioso, que enfatiza que la religión acompaña a la nación, especialmente al régimen socialista. La perspectiva del presidente Ho Chi Minh sobre la "solidaridad religiosa" se reafirmó aún más: las personas religiosas forman parte del gran bloque de unidad nacional. En consecuencia, el Partido y el Estado de Vietnam implementan sistemáticamente la política de gran solidaridad nacional, siendo la movilización masiva el núcleo del trabajo religioso. En particular, el Documento del XIII Congreso Nacional del Partido identificó como una de las tareas clave para impulsar al país hacia una nueva etapa de desarrollo: "Promover la fuerza de la gran solidaridad nacional". En particular, comprendiendo plenamente el pensamiento de Ho Chi Minh sobre la solidaridad religiosa en las nuevas condiciones, el Partido ha continuado destacando las similitudes entre la revolución y la religión, entre los ideales socialistas y los religiosos, considerándola una de las bases importantes para lograr la gran solidaridad nacional.

Al comprender y aplicar a fondo el pensamiento de Ho Chi Minh sobre la solidaridad religiosa, con políticas y directrices correctas, para 2023, Vietnam contará con más de 26,5 millones de fieles, lo que representa el 27 % de la población. De ellos, el budismo es el más numeroso, con más de 14 millones de seguidores, seguido del catolicismo, con más de 7 millones.

Cabe destacar que hay muchos dignatarios y seguidores religiosos que son diputados de la Asamblea Nacional y diputados del Consejo Popular en todos los niveles, haciendo muchas contribuciones importantes al sistema político, así como a la causa de construir y consolidar el gobierno popular. Específicamente, hay 5 dignatarios elegidos para la 15.ª Asamblea Nacional; 88 dignatarios religiosos, funcionarios y 35 seguidores elegidos para diputados del Consejo Popular provincial; 225 dignatarios religiosos, funcionarios, monjes y 246 seguidores elegidos para diputados del Consejo Popular de distrito; 646 dignatarios religiosos, funcionarios, monjes y más de 5.000 seguidores elegidos para diputados del Consejo Popular de comuna para el período 2021-2026... Esa es una verdad obvia y una base práctica para refutar todas las distorsiones de las fuerzas hostiles sobre la política de solidaridad religiosa de Vietnam; al mismo tiempo, afirmando el gran valor del pensamiento de Ho Chi Minh sobre la solidaridad religiosa. Se puede afirmar que no existe en el mundo un país multirreligioso donde las religiones convivan en igualdad de condiciones como en Vietnam, un país sin conflictos étnicos ni religiosos. ¡Esa es la verdad! Esta realidad refuta toda información distorsionada e incitadora que busca separar la religión del gobierno, dividir a las personas religiosas de las no religiosas y dividir al gran bloque de unidad nacional en la causa de la construcción y defensa de la Patria.

En resumen, el pensamiento de Ho Chi Minh sobre la solidaridad religiosa posee un rico contenido, tanto de valor científico como de profundo sentido práctico. Por ello, en casi 40 años de renovación, asimilando a fondo su pensamiento sobre la solidaridad religiosa, nuestro Partido ha propuesto numerosas políticas y directrices religiosas correctas, adaptadas a las condiciones reales del país. Su pensamiento sobre la solidaridad religiosa se mantiene intacto y constituye una valiosa guía para la labor religiosa actual. Por consiguiente, debemos seguir aplicando y desarrollando creativamente su pensamiento para resolver adecuadamente los problemas religiosos y fortalecer la solidaridad religiosa con el objetivo de desarrollar un Vietnam próspero y feliz, según sus deseos. Al mismo tiempo, es una de las tareas importantes combatir las opiniones erróneas de las fuerzas hostiles, contribuyendo directamente a la protección de la base ideológica del Partido.

Dr. Le Van Phong

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