En el tesoro del patrimonio cultural inmaterial del pueblo raglai, en el distrito montañoso de Khanh Son, las canciones de cuna fueron antaño muy populares en la vida cotidiana. Sin embargo, hoy en día, escuchar canciones de cuna cantadas por madres y hermanas raglai es realmente algo poco común.
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| El sueño de un bebé Raglai en Khanh Son. (Foto ilustrativa) |
Hace casi 15 años, después de que el Meritorio Artesano Mau Quoc Tien nos mostrara la traducción de la melodía y la letra de las canciones de cuna Du anáq (canción de cuna para niños) y Du adơi (canción de cuna para niños) del pueblo Raglai, nos interesó mucho y fuimos a conocer la situación actual de estas canciones de cuna en la vida de la gente. Pero desde entonces, las canciones de cuna han ido desapareciendo. El Meritorio Artesano Mau Quoc Tien compartió una vez: «Nuestra generación creció con las canciones de cuna de nuestras abuelas y madres. De las espaldas de nuestras madres, las canciones de cuna se filtraron gradualmente en nuestras almas, de modo que, al crecer, siempre las recordaríamos. Pero ahora, nuestros hijos y nietos ya no las conocen». Recientemente, al encontrarnos y conversar con el meritorio artesano Mau Quoc Tien, todavía nos topamos con los mismos ojos arrepentidos de antes: “La gente de Raglai ya no canta canciones de cuna…”.
Las canciones de cuna eran utilizadas antaño por el pueblo raglai como un vínculo emocional, compartiendo entre madres e hijos, abuelas y nietos, hermanas. Se cantaban canciones de cuna en cada casa; de camino al campo; al sembrar maíz, al plantar mandioca; al recoger verduras silvestres... Y a lomos de madres y hermanas, los niños se dormían profundamente con el suave y constante tarareo de las canciones de cuna: "¡Oye, hijo mío! Espérame a casa, voy al campo/Niñito, duérmete/La fresca tarde oscurece, te duermes profundamente...". o "¡Oye, hijo mío! Duérmete/Te recogeré unos crisantemos meciéndose/La tarde fresca oscurece, duérmete/Mamá vuelve del campo/Mamá trae mucha leña para calentarse... ¡Ay, hijo mío! Papá está trabajando lejos en el campo/Mamá baja al arroyo a buscar agua/¡Pero hijo mío! No llores más...". Sin embargo, todo esto ahora es solo nostalgia para algunas personas mayores o para algunas personas interesadas en la capital cultural del pueblo raglai en Khanh Son.
2. Según el Artista Meritorio Mau Quoc Tien, las canciones de cuna del pueblo Raglai suelen contener sonidos suaves y conmovedores que ayudan a los niños a conciliar el sueño fácilmente. El contenido de las canciones de cuna es sencillo y rústico, y representa la vida cotidiana y el trabajo de la gente en los campos, los hermosos paisajes de montaña y bosque, la cohesión de la aldea... Algunas canciones de cuna mencionan el origen de los ancestros del pueblo Raglai, alabando a los héroes de las leyendas: «Cuando nuestros hijos crezcan, recuerda la brisa fresca bajo el baniano/Recuerda el río, recuerda el bosque sagrado, recuerda los animales del viejo bosque/Duerme, duerme, hijo mío...».
En el libro “Khanh Hoa Folk Culture” publicado por la Truth National Political Publishing House en 2014, el músico Nguyen Van Hao (miembro de la Asociación Provincial de Literatura y Artes) escribió un artículo “Canciones de cuna del pueblo Raglai en Khanh Hoa”. En él, hay un pasaje: “El pueblo Raglai llama a las canciones de cuna Du anáq (canción de cuna para niños), Du ađơi (canción de cuna para niños). Tanto Du anáq como Du ađơi tienen melodías melodiosas y suaves. El contenido de las canciones de cuna Raglai es muy rico, contiene profundos valores humanísticos, reflejando verdaderamente la vida del pueblo Raglai”. Además, según el músico Nguyen Van Hao, un punto bastante especial es que el entorno de la interpretación de canciones de cuna no solo es utilizado por la gente en la vida diaria, sino también en las actividades del festival.
Aunque antaño eran un método popular de interpretación folclórica del pueblo raglai, al igual que en muchos otros grupos étnicos, las canciones de cuna están desapareciendo gradualmente de la vida comunitaria. En los últimos años, el distrito de Khanh Son ha implementado diversas soluciones para restaurar y preservar la cultura tradicional del pueblo raglai en la zona. Los resultados iniciales han sido positivos, como la restauración de varios festivales tradicionales; la apertura de numerosas clases que enseñan el uso de instrumentos musicales tradicionales como litófonos y ma la, atrayendo a decenas de jóvenes; y la realización de actividades para enseñar canciones folclóricas y epopeyas raglai. Sin embargo, la localidad no ha prestado atención a la recuperación de las canciones de cuna para el pueblo raglai. Es recomendable que organizaciones de masas como la Unión de Mujeres y la Unión de Jóvenes del distrito se ocupen de ofrecer clases de canciones de cuna para sus miembros. Esta es también una forma de contribuir a preservar la cultura tradicional del pueblo raglai desde sus raíces.
FAMILIA
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Fuente: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202410/vang-dan-nhung-khuc-hat-ru-raglai-e0d2f98/
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