La piedad filial es la primera de cien virtudes.
En la tradición vietnamita de "recordar la fuente del agua al beberla", mostrar gratitud a los antepasados, abuelos y padres se considera fundamental y una de las principales prioridades. Además, la piedad filial se considera la virtud más importante de las cien virtudes humanas.
¿Por qué? Porque nuestros padres son quienes nos dieron la vida, nos criaron, nos ayudaron a crecer y a convertirnos en buenas personas. Si no existieran, ciertamente no existiríamos en este mundo, y por eso, nuestros padres son quienes nos dieron la vida, a nuestros ancestros y a los dioses y budas más cercanos a nosotros. Si no podemos ser filiales con nuestros padres, ¿con quién más podemos serlo?
No importa cuántas dificultades y sufrimiento tengan que soportar al criarnos, a nuestros padres no les importa. Los hijos son la obra más elaborada que han creado, superando cualquier otra obra significativa y valiosa. Por nosotros, nuestros padres aceptaron el destino de estar embarrados y sucios en el fondo de estanques y lagos, para que pudiéramos convertirnos en radiantes flores de loto.
En la sociedad vietnamita, cada persona es una célula. Lo que conecta a las células en una organización, un sistema fluido y flexible, es la piedad filial. La piedad filial no solo es la más importante de las cien virtudes, sino que existen cientos de tipos de piedad filial, desde la más cercana a los padres hasta la más distante al pueblo, la patria, el cielo y la tierra.
Pero pase lo que pase, la piedad filial hacia los padres sigue siendo primordial. En el acervo del conocimiento, desde el académico hasta el popular, desde los libros de historia hasta los tesoros folclóricos, incluyendo canciones populares, proverbios, cuentos de hadas y fábulas... el ejemplo filial siempre se enaltece como un modelo a seguir para toda la sociedad.
“Las Veinticuatro Historias de la Piedad Filial”, “El Cuento de Kieu”, “Luc Van Tien”… son obras clásicas sobre la virtud de la piedad filial, aunque la forma de mostrarla y comprenderla se expresa de diversas maneras. Venderse para salvar a un padre, cuidar de la vejez o declarar con valentía: “La lealtad y la piedad filial son lo primero”… se han convertido en los principios rectores de la práctica de la piedad filial por parte de los vietnamitas.
Invisiblemente, la piedad filial se ha convertido en el primer y más importante criterio para evaluar el carácter de una persona. Una persona extremadamente malvada con el mundo, pero filial con sus padres, es aún más respetada que una persona virtuosa con los cielos, pero desleal con su anciano padre y su marchita madre.
Por lo tanto, se anima a los vietnamitas a practicar la piedad filial hacia sus padres en todas las circunstancias y condiciones. Porque la piedad filial es tan grande que, por mucho que se practique, difícilmente puede considerarse completa. Todo esto es muy similar a la filosofía ética del budismo.
El Buda también enseñó esto. En el Anguttara Nikaya, dijo: «Monjes, hay dos tipos de personas a las que se les dice que es difícil corresponder: el padre y la madre. Monjes, si llevan a su madre en un hombro y a su padre en el otro, y continúan haciéndolo durante cien años, incluso si sus padres defecan u orinan sobre ellos, no será suficiente para corresponderles». Debido a la profunda bondad de nuestros padres, no podemos olvidarla.
Por lo tanto, los vietnamitas aceptan el budismo no solo por su profunda filosofía en su sistema de enseñanzas, sino también por sus principios y conductas éticas de gran humanidad. La filosofía ética del festival Vu Lan se ha fusionado con la piedad filial de la nación, creando un rasgo único de la ética y la cultura vietnamitas.
Al considerar la filosofía budista de Vu Lan y la piedad filial del pueblo vietnamita, observamos dos grandes similitudes. Primero, debemos respetar a nuestros padres mientras vivan. De jóvenes, debemos obedecerlos, estudiar con ahínco y ayudarlos con las tareas que estén a nuestra disposición; y de mayores, debemos saber cómo apoyarlos.
En segundo lugar, cuando nuestros padres ya no estén, debemos recordar su bondad al darnos a luz y criarnos, viviendo una vida plena y recordándolos con veneración. No solo debemos estar agradecidos con quienes nos cuidan, sino también recordar la bondad de quienes han fallecido, desde quienes nos dieron la vida en incontables vidas hasta quienes sacrificaron sus vidas por la patria y el pueblo, hasta nuestros compatriotas que murieron en desastres, hasta las almas que no tienen a nadie que las admire y sufren en el infierno.
Piedad filial en cada momento y piedad filial por incontables vidas.
Hoy en día, el festival Vu Lan no es solo un festival budista, sino también un festival de amor para la sociedad vietnamita. La combinación del amor a la patria, el amor a los padres, el respeto a los maestros y la compasión del budismo ha creado un loto fragante.
Vu Lan es la abreviatura de Vu Lan Bon. «Según la costumbre occidental, el día de la autoordenación de los monjes se celebra un gran banquete en honor al Buda y a los monjes para salvar al difunto del sufrimiento de ser colgado boca abajo». Basado en este significado, Vu Lan Bon es un sutra de piedad filial que se celebra el día 15 del séptimo mes lunar.
El Sutra Ullambana narra la historia de Maudgalyayana, un discípulo del Buda que, al alcanzar la iluminación, recordó de inmediato la bondad de sus padres. Miró al inframundo y vio a sus padres colgados boca abajo en un sufrimiento extremo. Le llevó arroz a su madre, pero ella no pudo comerlo porque el arroz se convirtió en brasas ardientes antes de llegar a su boca.
El Buda le enseñó que si quería salvar a su madre, debía esperar hasta el decimoquinto día del séptimo mes lunar, cuando todos los grandes monjes se reunían para celebrar un banquete en honor al Buda y entretener a los monjes. Con su poder, podía ayudar al espíritu del difunto a liberarse, trayendo más bendiciones a sus padres y familiares que aún vivían.
Según el concepto budista, la piedad filial no solo se rinde cuando los padres están vivos, sino también cuando fallecen. Este concepto es más amplio que la práctica vietnamita de la piedad filial, que se centra en rendirla cuando los padres están vivos en lugar de cuando fallecen, como en la canción popular que satiriza la falsa piedad filial:
Cuando estamos vivos, el tiempo no nos alimenta.
Cuando llegue el otoño, escribe una oración fúnebre para las moscas.
Sin embargo, es fácil comprender por qué existe esta diferencia. La piedad filial budista busca ayudar a los padres no solo a vivir felices en la vida presente, sino también en incontables vidas, y a escapar del karma del pasado y del presente, sino también del futuro.
Por eso necesitamos el apoyo de los grandes monjes reunidos en Vu Lan Bon para poder realizar estos grandes actos filiales. Este acto filial es mucho más grande que cuidar bien de nuestros padres ancianos y tener un final glorioso para nuestras vidas.
Por lo tanto, el Buda enseñó la manera de mostrar piedad filial: “Quien tenga fe en sus padres, anímelos, guíelos y fortalézcalos en la fe; quien tenga padres malvados, anímelos, guíelos y fortalézcalos en el bien; quien tenga padres avariciosos, anímelos, guíelos y fortalézcalos en la generosidad; quien tenga mala sabiduría, anímelos, guíelos y fortalézcalos en la sabiduría. Así, uno ha hecho y pagado lo suficiente por sus padres”.
Sin embargo, esa es solo una pequeña diferencia en la gran unidad. El espíritu de piedad filial de la ética budista se ha fusionado con el espíritu de piedad filial del pueblo vietnamita. La piedad filial hacia los padres es inevitable, está por encima de todo deber y responsabilidad, porque es moralidad, es personalidad humana.
Ese significado también es lo que Buda enseñó una vez: «Monjes, los padres son sinónimo de Brahma, los padres son sinónimo de maestros espirituales, los padres son dignos de ofrendas». Por lo tanto, no es solo durante el mes de Vu Lan que los vietnamitas se aconsejan y enseñan mutuamente:
Adorad al padre, adorad a la madre con todo el corazón.
¡Ésa es la palabra Piedad Filial que se enseña en la ética!
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Fuente: https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/vu-lan-bao-hieu-trong-truyen-thong-cua-viet-nam-1380074.ldo
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