عمو هو - دو کلمه مقدس

در میان روش‌های مختلفی که مردم در سراسر جهان برای خطاب قرار دادن رهبران استفاده می‌کنند، تنها در ویتنام است که مردم، رئیس جمهور هوشی مین را با عنوانی که نشان دهنده علاقه خانوادگی آنهاست خطاب می‌کنند: عمو هو.

بسیاری از محققان و مورخان خارجی، هنگام مطالعه هوشی مین، توجه ویژه‌ای به این دارند که چگونه مردم ویتنام رهبر خود را «عمو هو» می‌نامند - نوعی خطاب خانوادگی و مرتبط با خون که به ندرت در رابطه بین یک رهبر و مردم کشورهای دیگر دیده می‌شود.

در میان آنها، مورخ آمریکایی ویلیام جی. دویکر، نویسنده کتاب « هوشی مین: یک زندگی»، زمانی نوشت: تصویر «عمو هو» به یک نماد سیاسی و فرهنگی ویژه ویتنام تبدیل شده است. ویلیام جی. دویکر تأکید کرد: «برای میلیون‌ها ویتنامی، او صرفاً «عمو هو» بود.»

محقق سوفی کوین-جاج همچنین استدلال می‌کند که استفاده مردم از اصطلاح «عمو» برای هوشی مین، نشان دهنده تصویر هوشی مین به عنوان یک شخصیت نزدیک و پدرانه است، نه یک رئیس دولت به سبک غربی و دور از دسترس.

عمو هو - عشقی بی‌کران. گرافیک اثر هنرمند کوانگ هوی.

در تاریخ ویتنام مدرن، شاید هیچ نامی به اندازه هوشی مین مقدس، آشنا، از نظر تاریخی مهم و عمیقاً با احساسات ملی عجین نشده باشد. بیش از نیم قرن پس از درگذشت او و ۱۳۶ سال پس از تولدش، مردم ویتنام هنوز او را با عنوان ساده و محبت‌آمیز: عمو هو صدا می‌زنند. این شیوه خطاب به او بخشی از نظام سیاسی القاب نیست. این تنها و منحصر به فردترین شیوه در جهان برای خطاب قرار دادن یک رهبر است که فقط در ویتنام یافت می‌شود، اولین کسی که توسط تمام مردم با این عنوان ویژه خوانده شد - رئیس جمهور هوشی مین. این یک پدیده فرهنگی منحصر به فرد ملت ویتنام در قرن بیستم است و برای همیشه در یادها خواهد ماند.

نگوین تات تان، جوان میهن‌پرست، سرزمین مادری خود را از اسکله نها رونگ ترک کرد تا راهی برای نجات کشور پیدا کند.
نقاشی اثر هنرمند نگوین کوک تانگ.

کمتر رهبری در جهان نامی دارد که به اندازه هوشی مین، لایه‌های تاریخی مهمی را در خود جای داده باشد. او که با نام نگوین سین کونگ متولد شد، بعدها نام نگوین تات تان و سپس نگوین آی کواک را برای خود برگزید - نامی که در اوایل قرن بیستم، زمانی که او نماینده صدای ملتی به بردگی گرفته شده بود که خواستار حق زندگی، آزادی و استقلال بود، مجامع بین‌المللی را تکان داد. سرانجام، تاریخ او را با نام هوشی مین ثبت کرد. این نام با انقلاب آگوست، اعلامیه استقلال، جمهوری دموکراتیک ویتنام و کل مبارزه طولانی برای آزادی ملی مردم ویتنام مرتبط است.

سوالاتی مطرح شده است: چرا نگوین تات تان نام نگوین چی مین را برای خود انتخاب نکرد و به جای آن هوشی مین را برگزید؟ چرا او از نام خانوادگی نگوین - نام خانوادگی پدرش، نگوین سین ساک - استفاده نکرد؟ از دل این کنجکاوی‌ها، گاهی حتی نظریه‌های حدسی و تحریف‌شده‌ای در مورد تبار او پدیدار شده است. با این حال، اگر با یک دیدگاه تاریخی علمی و در چارچوب فرهنگی و سیاسی آن دوران به این موضوع نزدیک شویم، خواهیم دید که انتخاب نام برای یک فعال انقلابی را نمی‌توان صرفاً به موضوع نسب محدود کرد.

در تاریخ جنبش‌های کمونیستی و آزادی‌بخش ملی قرن بیستم، استفاده از نام‌های مستعار رایج بود. ولادیمیر لنین از نام خانوادگی واقعی خود، اولیانوف، استفاده نمی‌کرد؛ و ژوزف استالین نیز نام خانوادگی اصلی خود، جوگاشویلی، را حفظ نکرد. نام‌های مستعار نه تنها برای حفظ رازداری در فعالیت‌های انقلابی استفاده می‌شدند، بلکه به عنوان گزینه‌های نمادین نیز عمل می‌کردند و منعکس‌کننده آرمان‌ها، ایدئولوژی‌ها و تصویر سیاسی بودند که انقلابیون مایل به پرورش آن بودند. «هوشی مین» یکی از این گزینه‌ها بود.

در زبان چینی-ویتنامی، «چی مین» به معنای اراده‌ای روشن و روشنگر، آرزویی برای هدایت راه با عقل و آرمان است. کلمه «هو»، با توجه به فعالیت‌های طولانی او در چین و محیط فرهنگی شرق آسیا، نام خانوادگی‌ای است که به راحتی با سایر نام‌ها هماهنگ می‌شود و عملیات مخفی را تسهیل می‌کند، در عین حال طنین یک نام شرقی مختصر، باوقار و از نظر فکری عمیق را نیز ایجاد می‌کند.

عمو هو در بازدیدش از منطقه جنگی ویت باک توین کوانگ در سال ۱۹۵۱، شلوارش را بالا زد، به عصا تکیه داد و از میان آب گذشت.
عکس: بنای یادبود ریاست جمهوری هوشی مین. (عکس بازسازی رنگی شده است.)

مهم‌تر از آن، تاریخ، هوشی مین را نه به خاطر نام خانوادگی‌اش، بلکه به خاطر نحوه زندگی‌اش تحت آن نام به یاد می‌آورد. مردی که جوانی‌اش را وقف سفر به دور دنیا در جستجوی راهی برای نجات کشورش کرد؛ مردی که زندان، گرسنگی، سرما، تبعید و آزار و اذیت بین‌المللی را تحمل کرد، اما همچنان آرزوی استقلال ملی خود را حفظ کرد؛ مردی که حتی در اوج قدرت، زندگی ساده‌ای را انتخاب کرد، حتی تا مرز ریاضت اقتصادی. در قرنی که بسیاری از رهبران برای اثبات اقتدار خود کاخ‌های باشکوهی ساختند، هوشی مین در یک خانه کوچک چوبی در کاخ ریاست جمهوری زندگی می‌کرد. در دورانی که قدرت اغلب با امتیاز همراه بود، او سبک زندگی ساده‌ای را با صندل‌های لاستیکی، لباس‌های خاکی رنگ و رو رفته، غذاهای مقتصدانه و رفتار یک کادر انقلابی فروتن حفظ کرد.

دقیقاً به دلیل همین شیوه زندگی است که مردم ویتنام او را با القابی که حس فاصله قدرت را القا می‌کنند، مانند «عالیجناب»، «رئیس‌جمهور» یا «رهبر معظم» خطاب نمی‌کنند، بلکه او را «عمو» می‌نامند. در فرهنگ ویتنامی، «عمو» یک رابطه خانوادگی است - یک بزرگتر محترم اما نزدیک و آشنا، که هم وقار و هم گرمی دارد. این شیوه خطاب به او به وضوح ویژگی‌های فرهنگ ویتنامی را منعکس می‌کند: سیاست از اخلاق و احساسات اجتماعی جدایی‌ناپذیر است. رهبر ایده‌آل کسی نیست که بالاتر از مردم ایستاده باشد، بلکه کسی است که در میان مردم زندگی می‌کند، مظهر مردم است و برای مردم فداکاری می‌کند.

شاید به همین دلیل است که تصویر هوشی مین از مرزهای یک رئیس دولت معمولی فراتر می‌رود و به نمادی اخلاقی از ملت مدرن ویتنام تبدیل می‌شود. مردم در او تجسم بهترین ویژگی‌های سنت ویتنامی را می‌بینند: میهن‌پرستی عمیق، ایثار، نوع‌دوستی، فروتنی، سبک زندگی ناب و ایمان تزلزل‌ناپذیر به بشریت. هوشی مین مردم را نه با جذبه قدرت، بلکه با قدرت دگرگون‌کننده شخصیت خود تسخیر کرد. او احترام مردم را به خاطر هوش عظیمش، اما عشق و تحسین آنها را به خاطر روح بزرگش به دست آورد.

عمو هو در حالی که نوزادش نگوین مین فونگ را در آغوش دارد، در بازدید از مهدکودکی در منطقه جنگی ویت باک - ۱۹ مه ۱۹۵۳. عکس: عکاس دین دانگ دین (عکس بازسازی رنگی شده است).

سیزده سال از تولد او گذشته است و امروز کشور با آرزوی قدرت، رفاه و ادغام جهانی وارد مرحله جدیدی از توسعه شده است. اما در این دوران پر از تحولات چشمگیر، فشارهای مادی و چالش‌های پیش روی ارزش‌های زندگی، مردم به طور فزاینده‌ای متوجه می‌شوند که بزرگترین میراث هوشی مین نه تنها استقلال ملی، بلکه نظامی از ارزش‌های معنوی برای مردم ویتنام است. این به عنوان یادآوری است که ملتی که می‌خواهد به دوردست‌ها برود باید شخصیت اخلاقی خود را حفظ کند؛ حزب حاکمی که می‌خواهد دوام بیاورد باید همیشه پیوند نزدیک و جدایی‌ناپذیری با مردم داشته باشد؛ و فردی که می‌خواهد به عظمت دست یابد، باید قبل از هر چیز زندگی شایسته‌ای داشته باشد، برای دیگران زندگی کند و برای چیزهایی بزرگتر از خودش تلاش کند.

برخی نام‌ها فقط در اسناد اداری وجود دارند. برخی نام‌ها فقط در کتاب‌های تاریخ ذکر شده‌اند. اما نام‌هایی نیز وجود دارند که در آگاهی ملی به عنوان بخشی از سرزمین و رودخانه‌های کشور زنده مانده‌اند. هوشی مین یکی از این نام‌هاست. و شاید بزرگترین عظمت او در این واقعیت نهفته باشد که پس از همه فراز و نشیب‌های تاریخ، مردم ویتنام هنوز او را با ساده‌ترین و مقدس‌ترین نام - عمو هو - صدا می‌زنند.

منبع: https://nongnghiepmoitruong.vn/bac-ho--hai-tieng-thieng-lieng-d811228.html