
از مرمت تا روند
از حدود سال ۲۰۱۸، لباسهای سنتی ویتنامی به تدریج محبوب و برای مردم ویتنام به طور فزایندهای آشنا شدهاند. تحقیق و احیای لباسهای سنتی مدتهاست که ادامه دارد. با این حال، تنها زمانی که حمایت جوانان شهری را به دست آورد، لباسهای سنتی به یک روند تبدیل شدند، به شدت توسعه یافتند و حتی بازار امیدوارکننده خود را ایجاد کردند.
از عروس و دامادهایی که در مراسم نامزدی و عروسی لباسهای سنتی میپوشند گرفته تا بازیگران، ملکههای زیبایی و مدلهایی که روی صحنه ظاهر میشوند، لباسهای سنتی در درامهای تاریخی نیز گنجانده شدهاند و توسط بسیاری از جوانان خارج از کشور با حس غرور ملی پوشیده میشوند...
دهها گروه مختص لباسهای سنتی ویتنامی در رسانههای اجتماعی ظهور کردهاند. آنها تحقیقات خود را در مورد لباسهای سنتی، تصاویر مستند قدیمی با زیرنویس، الگوها، تکنیکهای دوخت، خیاطان لباس سنتی معتبر و مکانها/ایدههایی برای گرفتن عکس با لباسهای سنتی به اشتراک میگذارند تا آنها را زیبا و متمایز از لباسهای ویتنامی کنند، به طوری که با لباسهای سبک هان یا کرهای اشتباه گرفته نشوند.

این نشان میدهد که لباس سنتی ویتنامی نه تنها از نظر کمیت یک روند است، بلکه کیفیت را نیز تضمین میکند. از آغاز فروتنانهاش، برخی از سبکهای لباس سنتی اکنون بر اساس اسناد باستانی تا حد امکان دقیق بازسازی شدهاند. در عین حال، نوآوریهای متوسطی برای مطابقت با زندگی مدرن نیز وجود داشته است. لباس سنتی ویتنامی نیز برای توسعه و ایجاد هویت منحصر به فرد خود، شتاب گرفته است.
گسترش
جذابیت پایدار لباسهای سنتی ویتنامی، مزایا و ارزشهای بیشماری را به همراه داشته است، از حفظ فرهنگ و تقویت غرور ملی گرفته تا توسعه بازار مد داخلی.
علاوه بر این، این روند واژگان قدیمی مورد استفاده برای توصیف لباسهای سنتی را احیا میکند و آنها را به روشی آشنا و طبیعی به عموم مردم نزدیکتر میکند. درک لباسهای سنتی ویتنامی نیز به تدریج برای همه نسلها قابل درکتر میشود.
از آئو دای - یک لباس سنتی معروف با دو لبه که تا زیر زانو امتداد دارد و از گردن تا زیر بغل دکمهدار است - گرفته تا آئو تو تان - که نمادی از زنان کین بک باستان محسوب میشود و دو لبه در جلو و عقب آن نماد چهار والدین (والدین شوهر و والدین زن) است.
در لباس سنتی چهار تکه، قسمت جلویی به دو قسمت تقسیم میشود که وقتی به هم گره میخورند، نماد پیوند نزدیک بین زن و شوهر هستند و همچنین برای فعالیتهای روزانه مناسب هستند. در زیر، یک بالاتنه پوشیده میشود و پس از آن دامن مشکی، کفشهای چوبی، روسری و یک کلاه مخروطی با بندهای چانه قرار میگیرد.

این تونیک پنج تکه که گمان میرود در قرن هفدهم یا هجدهم در دوران سلسله نگوین ابداع شده و از زمان سلطنت امپراتور مین مانگ به بعد به طور فزایندهای محبوب شده است، در حال حاضر محبوبترین، بازسازیشدهترین و پوشیدهترین لباس است.
مشابه لباس چهار تکه، لباس پنج تکه یک تکه داخلی اضافی دارد که نماد یک بدن دیگر است و در مجموع پنج تکه میشود. پنج دکمه نماد پنج فضیلت هستند: خیرخواهی، نزاکت، درستکاری، خرد و امانت، یا پنج رابطه: حاکم-رعیت، پدر-پسر، شوهر-همسر، برادران-خواهران و دوستان.
این ردای پنج تکه دارای تکههای پهنی است که به سمت پایین گشاد میشوند. علاوه بر این، ردای پنج تکه مردانه یقه ایستاده (lập lĩnh) دارد که مربع و بلند است و نماد صداقت یک جنتلمن است. ردای زنانه یقههای پایینتر و تکههای بلندتری دارد. ردای پنج تکه توسط افراد با هر جایگاه اجتماعی پوشیده میشود؛ تفاوت در جایگاه اجتماعی در جنس، طرحها و لوازم جانبی همراه مانند مدالها و نشانهای طلا نهفته است.
در دنیای «لباسهای سنتی ویتنامی»، مردم اغلب از Y Van Hien نام میبرند - گروهی از افراد که لباسهای سنتی ویتنامی را از طریق رویدادهای فرهنگی متعدد بازآفرینی میکنند.
وای وان هین، به همراه صنعتگرانی از روستاهای صنایع دستی لا خه، ون فوک، ما چائو و لان مای آ، با پیوند دادن صنعتگران متعدد از روستاهای مختلف صنایع دستی برای تولید محصولاتی مانند کفش، بادبزن و بالشهای تاشو، با موفقیت لباسهای باستانی مختلفی را بازسازی و خلق کرده است. از لباسهای سلسلههای تران و نگوین گرفته تا لباسهای سنتی مناطق مختلف، این لباسها در حال تبدیل شدن به یک زندگی معاصر هستند.
منبع






نظر (0)