معبد «سوارکار»
از شهر نام دین ، حدود ۳۰ کیلومتر در بزرگراه ملی ۲۱ رانندگی کنید تا به مرکز بخش شوان ترونگ برسید، ۷ کیلومتر دیگر بروید تا به روستای هان تین (بخش شوان هونگ، بخش شوان ترونگ، استان نام دین) برسید.
معبد تان کوانگ هیچ راهبی ندارد؛ تمام مراقبت و خدمات در معبد توسط نگهبانان معبد انجام میشود.
هان تین در محل تلاقی رودخانه سرخ و رودخانه نین کو، در همسایگی منطقه وو تو ( تای بین ) و منطقه تروک نین (نام دین) واقع شده است که به خاطر سنت یادگیریاش مشهور است. این مکان همچنین کنجکاوی بازدیدکنندگان را از راه دور برمیانگیزد زیرا پاگودای تان کوانگ (که با نام پاگودای کیو هان تین نیز شناخته میشود) هیچ راهب یا راهبی ندارد.
در مقابل دروازه معبد، دو درخت انجیر هندی کهنسال با قدمت تقریباً چهارصد سال، سایههایشان را بر سطح دریاچه منعکس میکنند، دو راهرو شامل چهل اتاق از جنس چوب آهن، سقفهای کاشیکاری شده به شکل فلس ماهی که در امتداد طولی امتداد دارند، حیاط معبد با آجرهای کج سنگفرش شده است، هر کاشی به رنگ آتش قدیمی یکدست است.
آقای دانگ نگوک کی، معاون رئیس هیئت مدیره مدیریت آثار باستانی پاگودای کیو هان تین، که خبرنگاران را برای بازدید از این بتکده باستانی راهنمایی میکرد، گفت که از آنجا که هیچ راهبی وجود نداشت، روستاییان نگهبانان معبد را انتخاب کردند که شبانهروز به نوبت از بتکده مراقبت و بازدیدکنندگان را به سمت بتکده راهنمایی میکردند.
بین سالهای ۱۰۷۵ تا ۱۹۱۵، روستای هان تین ۳۵۲ نفر داشت که در امتحانات امپراتوری، لیسانس و فوق لیسانس قبول شده بودند، که بالاترین تعداد در کشور است. حتی در طول دوره یادگیری مدرن تاکنون، این روستا ۲۷۴ نفر با مدرک دکترا دارد، از جمله نزدیک به ۸۰ استاد و دانشیار.
به گفته آقای کی، اولین نشانههای پاگودای کئو در روستای دونگ نهان (که با نام روستای کئو نیز شناخته میشود، در منطقه جیائو توی، نام دین) وجود داشت. در سال ۱۰۶۱، استاد ذن، خونگ لو (مردی عالیرتبه که در دوران سلسله لی هم نظامی و هم غیرنظامی بود و استعداد تجویز و درمان بیماریها را داشت) پاگودای نگیم کوانگ را در امتداد رودخانه سرخ ساخت. با گذشت زمان، رودخانه سرخ به تدریج پایههای پاگودا را فرسایش داد؛ در سال ۱۶۱۱، سیل بزرگی هم روستا و هم پاگودا را با خود برد.
روستاییان کئو مجبور به ترک سرزمین خود شدند، نیمی از آنها از رودخانه عبور کردند تا در شمال شرقی ساحل چپ رودخانه سرخ (که بعدها پاگودای کئو تای بین ساخته شد) ساکن شوند؛ بخش دیگر به منطقه شوان ترونگ رفتند و پاگودای کئو هان تین (تان کوانگ) را ساختند.
طبق افسانهها، وقتی استاد ذن، خونگ لو، بتکدهی تان کوانگ را ساخت، روستاییان علاقهی زیادی به بخور و مجسمههای بودا نداشتند و این باعث عصبانیت جد مقدس شد. در یک شب، جد مقدس سبدهای بامبوی بیشماری بافت و تمام مجسمههای بودا را در آنها قرار داد. او کلاه خود را برداشت و قایقی ساخت تا از رودخانهی سرخ به تای بین عبور کند و تمام مجسمههای بودا را به سرزمین جدید بیاورد. سپس، پس از یک شب، وقتی روستاییان دوی نات (منطقهی وو تو، تای بین) از خواب بیدار شدند، بتکده را دیدند که سرپا ایستاده است. جد مقدس بتکدهی قدیمی را با نفرینی ترک کرد: هیچ راهبی به سرزمین هان تین نخواهد آمد. از آن زمان، سرزمین تان کوانگ به عنوان سرزمین راهبان "معروف" شده است.
به گفته بزرگان روستای هان تین، بارها پیش آمده که راهبان منصوب شده از سوی کلیسای بودایی برای مراقبت از بتکده تان کوانگ، به دلایل نامعلومی، پس از چند روز وسایل خود را جمع کرده و آنجا را ترک کردهاند.
آقای نگوین کوانگ چان (۷۹ ساله، ساکن دهکدهی بتکدهی هان تین، بخش شوان هونگ) گفت که از دوران باستان تاکنون، تمام کارهای مراقبت و خدمت به معبد بودایی در بتکدهی تان کوانگ توسط مردم روستای هان تین انجام شده است. متولی معبد باید از مدل «پدر به پسر» پیروی کند. از پدر به پسر، نسل بعدی از نسل قبلی ارث میبرد.
آقای چان گفت: «پیش از این، معبد از پدربزرگ به پدر، پدر به پسر، پسر به نوه، حدود هفت یا هشت نسل، به ارث میرسید. با این حال، تغییری ایجاد شده است، هر ساله تا 30 نگهبان معبد به نوبت این کار را انجام میدهند و هر نگهبان معبد به مدت 15 روز از معبد نگهداری میکند.»
در معبد، هنوز مجسمهای از استاد ذن، خونگ لو، وجود دارد. طبق افسانهها، نام خانوادگی استاد ذن، دونگ، در خانوادهای ماهیگیر متولد شد و زیر نظر استاد ذن، لوی ها تراچ، راهب شد. افسانهها میگویند وقتی او به روشنبینی رسید، استاد ذن، خونگ لو، توانایی پرواز در هوا، راه رفتن روی آب و رام کردن مارها و ببرها را داشت.
«افسانه همچنین میگوید که قبل از مرگش، او به تکهای چوب عود تبدیل شد، آن را با ردایی پوشاند و تکه چوب به یک مجسمه تبدیل شد. این مجسمه مقدس هنوز در کاخ داخلی پاگودای تان کوانگ نگهداری میشود، درب آن در تمام طول سال قفل است. هر ۱۲ سال، یک مجری مراسم و ۴ نفر از همراهان برای اجرای مراسم تزئین مجسمه مقدس منصوب میشوند.»
کسانی که برای انجام این آیین رسمی تعیین شدهاند باید روزه بگیرند، لباسهای نو بپوشند و پس از بیرون آوردن مجسمه مقدس از کاخ ممنوعه، از آب نارگیل مخلوط با اسانس گریپ فروت برای استحمام و مالیدن مجدد رژ لب به مجسمه مقدس استفاده کنند. آنها مجبورند آنچه را که در طول تزئین دیدهاند، مخفی نگه دارند.»
روستایی با مردمانی درس خوان
روستای هان تین مدتهاست که به خاطر سنت دانشآموزیاش مشهور است، «سرزمین معنوی افراد بااستعداد»، زادگاه دبیرکل فقید، ترونگ چین، و بسیاری از افراد مشهور تاریخ است.
آقای دانگ نگوک کی، معاون رئیس هیئت مدیره مدیریت آثار باستانی پاگودای هان تین، با خبرنگاران روزنامه جیائو تونگ صحبت کرد.
روستای هان تین توسط دو شاخه یک رودخانه احاطه شده است. از بالا، دو شاخه رودخانه مانند مرزهایی عمل میکنند که روستا را از زمینهای اطراف جدا میکنند. روی نقشه، روستای هان تین به وضوح با تصویر یک کپور غولپیکر، که سرش رو به جنوب و دمش به سمت شمال خمیده است، دیده میشود.
این روستا به ۱۴ دهکده کوچک تقسیم شده است که معادل ۱۴ بخش روی بدن ماهی کپور است و هر دهکده دقیقاً ۶۰ متر از هم فاصله دارد. پلهای اطراف روستا نیز در موقعیتهایی مطابق با بالههای روی بدن ماهی ساخته شدهاند. در سر ماهی نیز چاهی وجود دارد که آب آن زلال است، بنابراین به آن چاه چشم ماهی میگویند. در وسط سر ماهی کلمه Mieu نوشته شده است که معبدی برای پرستش بنیانگذار روستا است، کمی پایینتر کلمه Thi نوشته شده است که بازار و محل تجمع شلوغی است.
امروزه، این روستا اساساً شکل اولیه خود را حفظ کرده و تنها تغییراتی در معماری آن ایجاد شده است. خانهها مستقیم، جادهها جادار و تمیز هستند و در دو طرف رودخانه ردیفهایی از درختان بید سبز وجود دارد که در اطراف روستا پیچیدهاند.
آقای نگوین دانگ هونگ، مدیر سابق مدرسه تیزهوشان ناحیه شوان ترونگ و رئیس انجمن ارتقای یادگیری و استعدادهای روستای هان تین، گفت که هر ساله در ماه اوت، این انجمن مراسم اهدای جوایزی را برای دانشآموزان ممتاز در سطوح استانی، ملی و بینالمللی برگزار میکند تا دانشآموزان را به تلاش در تحصیل تشویق کند.
آقای چان افزود که تنها نکته عجیب این است که این سرزمین هیچ تاجر مشهوری ندارد، با اینکه معلمان، پزشکان، ژنرالهای نظامی، دانشمندان زیادی دارد...
آقای چان گفت: «در روستای هان تین، مردم اغلب به فرزندان خود میآموزند که برای انسان بودن، معلم فرزانگان بودن، پزشک شدن برای نجات مردم درس بخوانند، نه اینکه فقط برای رسیدن به مقام رسمی درس بخوانند. و وقتی آنها به مقام رسمی میرسند، خانوادهشان همیشه به طور کامل به آنها میآموزند که وقتی به مقام رسمی رسیدند، باید مقامات صادقی باشند.»
منبع
نظر (0)