بین سون بر حفظ و ترویج میراث فرهنگی تمرکز دارد.

VHO - پس از ادغام اداری، کمون بین سون (استان کوانگ نگای) نه تنها بر تثبیت دستگاه اداری و توسعه جنبه‌های اجتماعی-اقتصادی خود تمرکز دارد، بلکه بر حفظ و ترویج ارزش‌های فرهنگی سنتی نیز تأکید دارد و آن را پایه و اساس ایجاد هویت و پیشبرد توسعه پایدار می‌داند.

معاون وزیر فرهنگ، ورزش و گردشگری، هوانگ دائو کونگ، گواهی میراث فرهنگی ناملموس ملی را به هنر سفالگری مای تین اعطا کرد.

بخش بین سون (استان کوانگ نگای ) با بازآرایی مساحت طبیعی و جمعیت موجود شهر چائو او و بخش های بین تان، بین چان، بین دونگ، بین نگوین، بین ترونگ و بین لونگ تشکیل شد. پس از ادغام، بخش بین سون دارای 7 مکان تاریخی، از جمله 1 مکان تاریخی در سطح ملی (مکان معماری و هنری پاگودا دیو جیاک) و 1 میراث فرهنگی ناملموس ملی (سفالگری مای تین) است.

در ژوئن ۲۰۲۵، صنعت سفالگری مای تین در کمون بین سون توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد. پس از تغییرات فراوان، روستای سفالگری مای تین اکنون تنها یک کوره باقی مانده دارد که توسط زوج هنرمند دانگ ون ترین (۶۳ ساله) و فام تی تو کوک (۵۹ ساله) اداره می‌شود. آنها آخرین افرادی هستند که هنوز شعله این صنعت سفالگری سنتی را زنده نگه داشته‌اند.

سفال‌های تین من یک میراث فرهنگی ناملموس ملی است.

روستای سفالگری مای تین، بخش بین سون (که قبلاً استان کوانگ نگای بود)، در اوایل قرن هفدهم توسعه یافت و طرح‌های زیبا و نفیس بسیاری مانند گلدان، کوزه، کوزه‌های گل، گلدان، قوری و غیره تولید کرد.

صنعتگر ترین از کودکی با سفالگری آشنا بوده است، زمانی که پدرش اولین توده گل رس و اولین درس‌های این هنر را به او منتقل کرد. او از طریق داستان‌های پدرش فهمید که بیش از ۲۰۰ سال پیش، افرادی با نام خانوادگی فام و نگوین از تان هوآ که در کوانگ نگای ساکن شده بودند، اولین کوره‌ها را در مای تین ساختند و پایه و اساس هنر سفالگری را در آنجا بنا نهادند.

آقای ترینه تعریف کرد: «اجداد، زمین‌های کنار رودخانه ترا بونگ - که برای تجارت مناسب بود - را برای توسعه این هنر انتخاب کردند. در ابتدا، روستاییان عمدتاً به کشاورزی مشغول بودند، اما به لطف یادگیری از صنعتگران ماهر، به تدریج به سفالگری روی آوردند. مردم کو در منطقه کوهستانی ترا بونگ اغلب قایق‌های هیزمی را در اینجا در رودخانه شناور می‌کردند، هیزم می‌فروختند و سفارش ساخت کوزه‌های سفالی برای تخمیر شراب برنج را می‌دادند.»

خانم فام تی تو کوک - همسر هنرمند دانگ ون ترین - و همسرش هنر سفالگری سنتی مای تین، بین سون را حفظ می‌کنند. عکس: عکاس نگوین دانگ لام.

هنرمند دانگ ون ترین اظهار داشت که با وجود تغییر زمان، الگوهای روی سفال‌های مای تین هنوز شکل سنتی خود را حفظ کرده‌اند. اژدهای پنج چنگالی که به سبک سلسله لی تراشیده شده، نماد اشراف و تقدس است. شاخه بامبو نماد فردی پرهیزگار و درستکار است و همچنین نشان دهنده بخت و اقبال خوب و رفاه است. موش - که با تصویر "موش در حال افتادن در کوزه برنج چسبناک" مرتبط است - نمادی از فراوانی و رفاه است...

آقای ترین علاوه بر محصولات سنتی مانند کوزه، گلدان، فنجان و لگن، ظروف سرامیکی برنج نیز می‌سازد - یک کالای فنگ شویی مرتبط با ضرب‌المثل "برنج نگهداری شده در ظرف سرامیکی، ثروت را برای سه نسل به ارمغان می‌آورد". این ظروف به تکنیک‌های پیشرفته‌ای نیاز دارند و باید با ۳ تا ۴ لایه بدنه ساخته شوند که از بالا و پایین محکم بسته شده باشند. گاهی اوقات، مشتریان حتی کوزه‌های ۱۰۰ لیتری برای نمک و سس ماهی سفارش می‌دهند که به ۶ لایه نیاز دارد. پخت بی‌دقت می‌تواند به راحتی باعث شکستن کل دسته شود.