ردای نیلی فراموش شد.

آخرین، رسمی‌ترین و دقیق‌ترین اخبار.

ماشین سر چهارراه ایستاد، لان پیاده شد و مان هم پشت سرش آمد، او هم با کیفی پر از وسایلش پیاده شد. از این چهارراه تا روستای لان تقریباً بیست کیلومتر دیگر راه بود. به محض اینکه اتوبوس ایستاد، انبوهی از رانندگان تاکسی موتوری به جلو هجوم آوردند و خدمات خود را ارائه دادند:

کجا میری عزیزم؟ یه قیمت ارزون بهت میدم!

مان چیزی نگفت چون اولین بار بود که آنجا بود و نمی‌دانست. لان به اطراف نگاه کرد و پاسخ داد:

- من دارم برمی‌گردم به نه پات، تاکسی موتوری سوار نمی‌شم، دنبال یه تاکسی معمولی می‌گردم!

رانندگان تاکسی موتوری، با نگاهی ناامید، دور شدند و یکی از آنها با بی‌خیالی گفت:

- افراد مهم تاکسی موتوری سوار نمیشن! با اون لباس، چطور ممکنه سوار بشن!

در این لحظه، رانندگان تاکسی موتوری شروع به زیر نظر گرفتن دو مسافر کردند. مرد جوان یک تی‌شرت با حروف انگلیسی، شلوار جین گشاد و موهای رنگ‌شده و موج‌دار پوشیده بود. او یک کوله پشتی کوچک روی شانه و یک کیف در یک دست داشت. دختر یک تی‌شرت نسبتاً گشاد و یک دامن کوتاه سفید پوشیده بود که دامنش تا زانوهایش نمی‌رسید، کفش‌های کتانی و عینک آفتابی روی موهای موج‌دار و ملایمش داشت. آرایش مرتبی داشت، نه خیلی غلیظ اما نه خیلی کم‌رنگ، و بوی عطر ملایمی می‌داد. یک کیف دستی کوچک روی شانه و یک کیسه پر از وسایل حمل می‌کرد.

تصویرسازی: وی یو نهو فونگ

یک راننده تاکسی موتورسیکلت با راننده تاکسی نزدیک تماس گرفت:

هیس! ما مهمون داریم!

نام او هیپ بود و با هیجان بیرون دوید:

کجا میری؟ برو سوار ماشین شو! ماشین اونجاست! اگه وسایل زیادی داری، بذار من بیارمشون!

در یک لحظه، تاکسی سفید به سمت نا پت حرکت کرد. داخل تاکسی، راننده با خوشرویی با من گپ زد:

- شما بچه‌ها اهل کجا هستید و چرا در ناپات هستید؟

سریع جواب داد:

- ما اهل هانوی هستیم، آقا!

آیا به دیدار اقوام می‌روید؟

نه! دارم میرم خونه!

راننده با تعجب پرسید: «خونه‌تون تو نا پاته، درسته؟»

لان با کمی خجالت پرسید: «بله! چی شده آقا؟»

راننده کمی گیج شده بود، اما سریع بهانه‌ای آورد:

با نگاه به شما، حدس می‌زنم اهل هانوی باشید؛ هیچ‌کس فکر نمی‌کند اهل نا پات باشید. حتماً مدت زیادی در هانوی زندگی کرده‌اید، درست است؟

بله! من الان بیش از هفت ساله که اونجام!

اون پایین چیکار میکنی؟

- بعد از فارغ التحصیلی از دانشگاه، بلافاصله در هانوی مشغول به کار شدم. من در زمینه بازاریابی کار می کنم، آقا!

راننده با تردید پرسید: «خب، همراه شما کیست...؟» ترسید حرف بدی بزند.

این دوست پسر منه!

-واقعا؟پس دوست پسرت اهل کجاست؟

او اهل هانوی است!

اوه! عالیه!

راننده سپس با خوشرویی به مان گفت:

- فکر نمی‌کنی دخترهای لانگ سون عالی هستند؟ آنها هم زیبا و هم با استعداد هستند و وقتی به هانوی می‌آیند، فوراً یک شوهر خوش‌قیافه پیدا می‌کنند...

هر سه از ته دل خندیدند. ملاقات با راننده که بسیار خوش صحبت و بشاش بود، باعث شد جاده متروک و پر پیچ و خم کوتاه‌تر به نظر برسد. هر چه از شهر دورتر می‌شدند، مناظر متروک‌تر می‌شد؛ خانه‌ها پراکنده بودند و دو طرف جاده با درختان پوشیده شده بود. برخی از بخش‌های جاده از زیر جنگل‌های کاج سایه‌دار عبور می‌کرد، در حالی که برخی دیگر پیچ‌های تند و تیزی داشت که لان و مان را در نوسان می‌کرد. برخی از بخش‌ها سربالایی و سرازیری بودند و برخی به بالای تپه‌ای مشرف به دره‌ای عمیق منتهی می‌شدند. مان از پنجره ماشین به بیرون نگاه کرد و فریاد زد:

- منظره خیلی آرامش‌بخشه! اما من نمی‌تونم تو این جاده رانندگی کنم!

مرد با استعداد لبخندی زد و گفت:

- شما بچه‌ها به رانندگی در جاده‌های جنگلی عادت دارید؛ بعضی قسمت‌ها خیلی سخت‌تر از این هستند. اگر در راه برگشت به هانوی بود، من هم منصرف می‌شدم؛ جاده‌ها آنقدر پیچ در پیچ هستند که نمی‌توانستم تحمل کنم.

ماشین بالاخره به حاشیه روستا رسید و لان به راننده یادآوری کرد که توقف کند، چون جاده از آنجا به دلیل کوچه باریک تا خانه‌اش غیرقابل عبور بود. او کرایه را پرداخت کرد و هر دو وسایلشان را به خانه بردند.

روستای لان با جنگل احاطه شده بود، سرسبزی درختان و شالیزارهای کوچک برنج در میان تپه‌ها قرار داشتند. جویبار کوچکی با آب آبی زلال جاری بود و کناره‌های آن پوشیده از علف و بوته‌های انبوه بود. دسته‌ای نسبتاً بزرگ از اردک‌ها با آسودگی در امتداد جویبار شنا می‌کردند، برخی در کناره جویبار نشسته بودند و خود را مرتب می‌کردند، برخی دیگر مدتی شیرجه می‌زدند و سپس به سطح آب می‌آمدند و از لذت قارقار می‌کردند. روستا شامل حدود بیست خانه بود که به صورت تراس در امتداد دامنه تپه‌ها چیده شده بودند و پارس سگ‌ها از دور به این صحنه آرام می‌افزود. هوا تازه بود؛ به نظر می‌رسید که هیچ گرد و غباری، هیچ دود ماشینی و هیچ سر و صدایی یا شلوغی مانند هانوی وجود ندارد. مسیر روستا خیلی دور نبود و با بامبو حصارکشی شده بود تا مرغ‌ها نتوانند باغ‌های سبزیجات را بکنند. برخی از بخش‌ها با درختان موز کاشته شده بودند، برخی دیگر با آلو و هلو... مان درباره هر چیزی که می‌دید می‌پرسید: این چه نوع درختی است؟ این چیست؟ چرا آغل گاومیش‌ها درست در کنار جاده اینگونه است؟ بوی وحشتناکی می‌دهد!

سپس هر دو از شیب کوتاه به سمت خانه لان بالا رفتند و به محض اینکه به لبه حیاط رسیدند، لان به سرعت فریاد زد:

- مامان! من خونه‌ام!

از داخل خانه، زنی که لباس سبز نونگ پوشیده بود و موهایش را مرتب بالا بسته بود، با عجله بیرون دوید و فریاد زد:

- "Lục ma dà lo? پدر! Lục sáo ma dà! (تو برگشتی؟ بابا! خانه دخترت!)"

لان خوشحال بود اما ناگهان وقتی مان پرسید، احساس معذب بودن کرد:

- اون مادرته؟ چی گفت؟

لان با چهره‌ای نگران رو به مان کرد و زمزمه کرد:

- سلام مامان، به بابا میگم رسیدیم خونه.

همین که مان متوجه ماجرا شد، به درگاه چوبی رسید. مرد دیگری که لباس سنتی نپوشیده بود، از خانه بیرون آمد و به سمت در آمد. او حدس زد که پدر لان است و به نشانه سلام تعظیم کرد.

سلام، عمه و عمو!

بله! بیا داخل، عزیزم!

والدین لان با عجله به اطراف می‌رفتند، یکی نوشیدنی آماده می‌کرد و دیگری پنکه را روشن می‌کرد تا هوا خنک شود. مادر لان پشت سر هم کلمات نانگ را می‌گفت و پدر لان و لان به زبان نانگ پاسخ می‌دادند. مان آنجا نشسته بود و احساس می‌کرد در جای خود نیست. او راحت نبود که از لان بپرسد در مورد چه چیزی صحبت می‌کنند، بنابراین خانه را تماشا کرد. خانه از آجرهای رسی خشن با ملات سفالی ساخته شده بود، آجرهایی که چندین برابر بزرگتر از آجرهای یافت شده در زمین‌های پست بودند. قاب درها و درها از چوب بسیار ساده ساخته شده بودند. سقف با کاشی‌های خاکستری رنگ و رو رفته پوشیده شده بود. در وسط خانه یک کابینت چای قدیمی قرار داشت که بالای آن به عنوان محراب اجدادی نیز استفاده می‌شد. روی میز مهمان، تعداد زیادی از گواهینامه‌های لان، که بسیاری از آنها زرد شده بودند، به همراه چند تقویم قدیمی و یک عکس عروسی خواهر بزرگتر لان قرار داشت. روی دیوار بالای محراب، تصویری از یک بشقاب پنج میوه و دو بیت در دو طرف آن قرار داشت. مان با دیدن سه پرچم کاغذی، کمی بزرگتر از یک کف دست، که روی ورودی چسبانده شده بود، شگفت‌زده شد و حالا پرچم‌ها روی محراب نیز به نمایش گذاشته شده بودند. در هانوی، مردم معمولاً پرچم‌های کوچک را با نخ برای تزئین خیابان‌ها آویزان می‌کنند، اما اینجا آنها خانه‌ها را تزئین می‌کنند. مان از پنجره به بیرون نگاه کرد. نگاه کن! روی در آشپزخانه پرچم بود و روی در مرغدانی هم پرچم‌های قرمز. مان کمی گیج شده بود. مردم می‌گویند اقلیت‌های قومی اغلب طلسم دارند؛ آیا این می‌تواند...

پس از رد و بدل کردن کلمات به زبان قومی‌شان، مان متوجه شد که مادر لان، گرمی اولیه‌اش را از دست داده است. برای رفع بی‌قراری مان، پدر لان به ویتنامی سوالاتی پرسید. مادر لان نیز چند سوال به ویتنامی پرسید، اما با لهجه غلیظ قومی، که برخی از صحبت‌هایش نامفهوم بود. پس از چند سوال، مادرش برای آماده کردن شام به آشپزخانه رفت و لان، در حالی که تاپ و شلوارک پوشیده بود، به کمکش رفت. در همین حال، مان با پدر لان نشست و صحبت کرد. آنها در مورد انواع چیزها بحث کردند، اما عمدتاً پدر لان در مورد کار و خانواده‌اش پرسید. مان با احتیاط پاسخ داد، در حالی که هنوز از پرچم‌های کاغذی کوچکی که روی محراب و درها چسبانده شده بود، گیج شده بود.

وقتی وقت شام شد، حصیری در وسط خانه پهن شد و میز با بشقاب‌ها و کاسه‌های غذا به طور مرتب چیده شد. مادر لان با خوشحالی به مان گفت:

- وقتی برای دیدار به خانه می‌آیید، هر چه که موجود است بخورید. در حومه شهر، فقط گوشت مرغ وجود دارد. امروز، قصابی نزدیک کمیته، گوشت خوک کبابی می‌فروشد، اما گاهی اوقات اصلاً چیزی پیدا نمی‌شود. اینجا به اندازه هانوی غذاهای مخصوص پیدا نمی‌شود، بنابراین خودتان را در خانه تصور کنید.

مان با ترکیبی از تعجب و هیجان به غذا نگاه کرد و پرسید:

وای! همه غذاهای مخصوص. غذاهای گوشتی با گوشت عاجی و غذاهای گوشتی تند چطور آماده می‌شوند؟ من قبلاً هرگز آنها را امتحان نکرده‌ام.

لان سریع به بشقاب‌های غذا اشاره کرد و توضیح داد:

- این مرغ آب‌پزه، مرغ محلی! و این هم گوشت خوک کبابی، دنده خوک، اسفناج سرخ‌شده در آب...

ماهان دوباره با تعجب پرسید:

- اینجا، به مرغ‌های آزاد «مرغ عاجی» می‌گویند، درسته؟

پدر لان زد زیر خنده و لان با لبخند به مان گفت:

- ما هنوز هم به آن مرغ می‌گوییم، اما مادرم عادت دارد به لهجه‌ی نونگ صحبت کند؛ او بعضی از کلمات ویتنامی را روان صحبت نمی‌کند.

مادر لان هم برای پوشاندن خجالتش خندید و سپس تمام خانواده با خوشحالی شام خوردند.

بعد از تمام شدن غذایشان، مان به دنبال لان به آشپزخانه رفت تا ظرف‌ها را بشوید و خانه را تمیز کند. مان از لان پرسید:

- وقتی تازه به خانه رسیدیم، تو و مامان و بابا درباره چه چیزی صحبت می‌کردید که از من پنهان می‌کردید و به زبان نونگ صحبت می‌کردید؟

لان جا خورد و پس از لحظه‌ای فکر کردن، گفت:

- چیزی نیست، مادرم عادت دارد به زبان نونگ صحبت کند، و او خیلی اتفاقی از شما به زبان نونگ پرسید. من و پدرم به او گفتیم که همه اعضای خانواده باید به زبان کین (ویتنامی) صحبت کنند. مادرم هرگز از خانه دور نشده و در میان بیشه‌های بامبوی روستا اقامت داشته، بنابراین او بیشتر با خانواده و همسایگان به زبان نونگ صحبت می‌کند و به ندرت به زبان کین صحبت می‌کند.

سوالی که از زمان ورود مان به خانه ذهنش را مشغول کرده بود، بالاخره از لان پرسیده شد:

- اما چرا روی درها و حتی روی محراب پرچم چسبانده‌اید؟

- آن پرچم‌ها قبل از عید تت (سال نو قمری) برافراشته شدند، این یک رسم دیرینه بوده است.

- اون رسم یعنی چی؟

- مادرم گفت که پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌های ما نسل اندر نسل این کار را انجام می‌دادند، تا در سال جدید خوش‌شانسی بیاورند و ارواح شیطانی را دور کنند.

ماهان متعجب شد:

- اینجا روح هست؟ شنیدم مردم میگن تو جنگل روح مرغی هست.

- هیچ روحی وجود ندارد؛ این فقط یک داستان عامیانه قدیمی درباره ارواح و شیاطینی است که مردم را آزار می‌دهند، به خصوص در طول تت (سال نو ویتنامی). ارواح و شیاطین از رنگ قرمز، سیر، ترقه و شکوفه‌های هلو می‌ترسند. اگرچه دیگر از ترقه استفاده نمی‌شود، اما در زادگاه من، ما هنوز هم در طول تت به عنوان یک سنت برای دفع ارواح شیطانی، شکوفه‌های هلو را به نمایش می‌گذاریم و کاغذ قرمز می‌چسبانیم.

- اوه! فکر کردم...

لان لبخندی زد و پاسخ داد:

- فکر کردی طلسمه، نه؟ اگه طلسم بود، با این همه آدم تو هانوی، من باید اولین نفری می‌بودم که گرفتارش می‌شدم! من گرفتار طلسم تو شدم!

- پس تو نبودی که «شوهر گیر آوردی»؟

هر دو خندیدند. بعد از تمیز کردن، به طبقه بالا رفتند تا با والدین لان صحبت کنند. این بار، لان، مان را به خانه آورد، نه تنها برای اینکه او را به والدینش معرفی کند، بلکه برای اینکه مان بتواند پیام خانواده‌اش را مبنی بر اینکه آنها برای مراسم نامزدی به دیدار خانواده لان می‌روند، به آنها برساند. والدین لان از مان در مورد مراحل کار داماد پرسیدند تا خانواده عروس بتوانند ترتیباتی بدهند تا همه چیز به آرامی و با احترام برای هر دو طرف پیش برود. لان با دیدن این موضوع، سریع شروع به صحبت کرد:

- پسرم فکر می‌کند که باید مراسم را در رستورانی خارج از شهر برگزار کنیم. در هانوی و مناطق پست، هنوز هم مراسم را در رستوران‌هایی با میز و صندلی‌های زیبا و تزئینات زیبا برگزار می‌کنند. همچنین برای خانواده داماد راحت است که با ماشین به آنجا سفر کنند.

والدین لان از تصمیم دخترشان کمی متعجب شدند. در روستای نا پات، هر خانواده‌ای همیشه عروسی‌ها را در خانه برگزار می‌کرد؛ اینطور نبود که خانه‌ای برای برگزاری عروسی در رستوران نداشته باشند. اما لان گفت که حتی در هانوی، عروسی‌ها در رستوران‌ها برگزار می‌شوند، که باعث تردید والدینش شد. آنها نگران این بودند که اقوام و همسایگانشان چه فکری خواهند کرد. اگر مراسم نامزدی در رستوران برگزار شود، آیا عروسی هم آنجا برگزار می‌شود؟ و پول چطور؟ برگزاری عروسی در روستا به این معنی بود که اقوام بیشتری می‌توانستند در آن شرکت کنند و حس اجتماعی وجود داشت که در آن همسایه‌ها می‌توانستند به یکدیگر کمک کنند، مرغ و گوشت خوک را برای جشن آماده کنند، خوک کباب کنند و غیره. آنها دو دختر داشتند؛ وقتی خواهر بزرگتر لان ازدواج کرد، جشن و آواز دو یا سه روز طول کشید و فضایی پر جنب و جوش در سراسر روستا ایجاد کرد. لان، کوچکترین دختر، توسط والدینش این فرصت را پیدا کرد که به یک مدرسه شبانه‌روزی استانی، سپس دانشگاه، کار در پایتخت برود و اکنون با کسی از پایتخت ازدواج کرده است. پدربزرگ و مادربزرگ نیز می‌خواستند به همسایگان خود فخر بفروشند؛ هیچ‌کس در تمام روستا به اندازه فرزندشان خوش‌شانس نبود، هیچ خانواده دیگری نمی‌توانست به اندازه آنها به خود ببالد. پس از سال‌ها تلاش سخت برای بزرگ کردن و آموزش فرزندشان، هنوز نتوانسته بودند خانه‌ای مناسب مانند خانه‌های مردم کین بسازند. و حالا، فرزندشان می‌خواهد در شهر ازدواج کند - قرار است چه کار کنند؟

لان با درک نگرانی‌های والدینش در مورد پول، به سرعت به آنها اطمینان خاطر داد:

- در مورد اجاره محل برگزاری و سفارش غذا از رستوران‌های بیرون، من همه چیز را انجام خواهم داد. قصد دارم افراد زیادی را دعوت نکنم؛ فقط چند نماینده از طرف عروس، و از کسی که یک مقام رسمی است و می‌داند چگونه مودبانه صحبت کند تا طرف داماد نخندد یا انتقاد نکند، دعوت خواهم کرد. طرف داماد گفت که فقط حدود یک میز از نمایندگان دعوت خواهند شد.

والدینش با شنیدن حرف‌های لان، شکایتی نکردند و با اکراه موافقت کردند. در تمام روستا دختری نبود که به اندازه لان دانش اجتماعی گسترده‌ای داشته باشد و او از قبل همه مقدمات را فراهم کرده بود. علاوه بر این، لان گفته بود که مطمئن می‌شود خانواده داماد او و خانواده‌اش را مسخره یا تحقیر نکنند، بنابراین تصمیم گرفتند همانطور که لان می‌خواست عمل کنند.

آن شب، مان با خانه تماس گرفت تا هر دو خانواده بتوانند یکدیگر را ببینند و از طریق زالو صحبت کنند. اولین ملاقات بین دو خانواده به سرعت به توافق منجر شد، زیرا هر دو طرف می‌خواستند زوج جوان عروسی‌ای داشته باشند که هم راحت و هم مدرن و متمدن باشد.

آن شب، مادر و دختر با هم خوابیدند. دختر در آستانه ازدواج بود و فقط چند بار دیگر می‌توانست با مادرش بخوابد. آنها درباره مراسم نامزدی لان و روزهای قدیم صحبت کردند، زمانی که مادر قبل از ازدواج با پدر لان جوان بود. مادر تعریف کرد که در آن زمان، افراد بسیار کمی می‌دانستند که چگونه پارچه را با نیل ببافند یا رنگ کنند، اما مادربزرگش تمام مراحل را به او یاد داده بود. برای آماده شدن برای عروسی، مادر خودش پارچه را از الیاف کتان می‌بافت تا پارچه کتان سفیدی درست کند که سپس با نیل رنگ می‌شد. فرآیند رنگرزی نیل بسیار پیچیده بود: برگ‌های نیل خیسانده می‌شدند، سپس فشرده می‌شدند تا آب آن گرفته شود، با آهک مخلوط می‌شدند و سپس نشاسته آن ته‌نشین می‌شد. برگ‌های گیاه *Saussurea involucrata* روی آتش گرم می‌شدند، با پودر نیل مخلوط می‌شدند و سپس با آب استخراج شده از خاکستر چوب ترکیب می‌شدند تا رنگ آبی تیره و درخشانی ایجاد شود. پارچه بارها خیسانده و خشک می‌شد و نسبت مواد تشکیل دهنده برای تولید سایه‌های مختلف نیل آبی و صورتی تغییر می‌کرد. اما پر زحمت‌ترین کار، رنگ کردن روسری بود. تنها پس از خیساندن و خشک کردن‌های فراوان، روسری با نقاط سفید می‌توانست نشانه‌ای از یک زن بسیار ماهر تلقی شود. مادرم به خاطر خیاطی و دوخت لباس‌های زیبای نونگ مشهور بود. سخت‌ترین بخش دوخت لباس نونگ، اتصال دکمه‌ها و دوختن آنها به لباس با نخ رنگی و اطمینان از یکنواخت و براق بودن دوخت‌ها بود. مادرم زن ماهری در منطقه بود؛ دختران از سراسر روستا، مهارت‌های بافندگی، رنگرزی نیل و خیاطی او را تحسین می‌کردند. مادرم عاشق کتان و نیل بود، بنابراین با افتخار و امید، نام دختر محبوبش را لان گذاشت. مادرم می‌گفت که امروزه هیچ دختری نمی‌داند چگونه نیل ببافد یا رنگ کند؛ بیشتر لباس‌ها از پارچه‌های صنعتی آماده‌ای که در بازار فروخته می‌شوند، دوخته می‌شوند. لان، دختری باهوش و درس‌خوان که خانه را ترک کرده بود، مطمئناً نمی‌دانست چگونه آن صنایع دستی سنتی را تمرین کند. با این حال، مادرم برای روز عروسی لان لباس زیبایی آماده کرده بود. لان با مردی از قبیله کین ازدواج می‌کرد و اگر در روز عروسی‌اش لباسی شبیه عروس‌های کین می‌پوشید، باید لباس نیلی رنگی را که مادرم برای مراسم نامزدی دوخته بود، می‌پوشید تا سنت‌های مردم نونگ را به یاد داشته باشد.

لان نظر متفاوتی داشت. او احساس می‌کرد که با زندگی شهری سازگار شده است و از آنجایی که خانواده شوهرش از قوم کین و اهل پایتخت بودند، پوشیدن لباس نونگ برای مراسم نامزدی در رستوران مناسب نبود. او و مان در این مورد صحبت کرده بودند؛ قرار بود هر دو آن روز آئو دای سفید (لباس سنتی ویتنامی) بپوشند و در روز عروسی، او لباس عروسی و کت و شلوار بپوشد و سپس هر دو آئو دای قرمز بپوشند تا جشن شادی خود را گرامی بدارند. مادر لان از او التماس کرد:

- از آنجایی که عروسی در روستا برگزار نشد، ما هنوز باید لباس‌های سنتی بپوشیم تا اجدادمان، حتی از دور، بتوانند نوادگان خود را ببینند و ریشه‌هایشان را به یاد بیاورند.

لان در پاسخ به حرف‌های مادرش چیزی زیر لب زمزمه کرد و سپس موضوع را عوض کرد.

لان و مان برای کار به هانوی برگشتند و سپس مادرش با لان تماس گرفت. پس از چند سوال، مادرش به لان گفت که لباس نونگ را که برای لان آماده کرده بود تا در روز نامزدی‌اش بپوشد، در کیف لوازم آرایشش گذاشته است. لان نمی‌دانست چگونه روسری را بپوشد، بنابراین مادرش از قبل نخ‌هایی را به تاهای آن دوخته بود. تنها کاری که لان باید انجام می‌داد این بود که آن را روی سرش بگذارد و تاها را صاف کند تا دو لبه آن از دو طرف صاف باشند. آن روز، مادرش نگران بود که وقت کافی برای پوشاندن روسری به لان نداشته باشد. او گفت که با زحمت پارچه را جمع کرده و با صدها نخ آن را محکم بسته تا به یک روسری خالدار زیبا تبدیل شود. مادرش به لان گفت که فراموش نکند لباس را بیاورد، حتی اگر فقط برای مدت کوتاهی در روز نامزدی آن را بپوشد. آن روز، والدینش در شهر منتظر بودند تا لان از هانوی بیاید و به خانواده داماد خوشامد بگوید.

روز مراسم نامزدی لان فرا رسید. والدین لان و چند نفر از اقوام هر دو طرف خانواده، به همراه عمو تو به نمایندگی از طرف عروس، زودتر به رستوران رسیدند. لان از قبل منتظر تمام خانواده عروس بود. مراسم نامزدی در رستورانی که لان ترتیب داده بود برگزار شد. فضای اصلی که دو طرف در آن در مورد مسائل بحث می‌کردند، بسیار شیک و با شکوه تزئین شده بود. تمام میزها و صندلی‌ها با رومیزی‌های سفید و روکش‌های صندلی سفید تمیز پوشیده شده بودند. خیره‌کننده‌ترین بخش، صحنه بود که دارای پس‌زمینه و گل‌های تزئینی زیادی بود و چراغ‌های رنگی به شدت می‌درخشیدند. نه تنها والدین لان، بلکه هر دو طرف خانواده نیز قبلاً هرگز برای مراسم عروسی به چنین رستوران مجللی پا نگذاشته بودند. لان از والدینش خواست که لباس‌های خود را رسمی‌تر کنند تا از خانواده داماد استقبال کنند. پدرش پیراهن و شلواری را که لان اخیراً در سفرش با مان برایش خریده بود، پوشید. در مورد مادر لان، او لباس سنتی آئو دای را که دخترش برایش آماده کرده بود، نپوشید. با وجود اصرار لان، مادرش هنوز لباس سنتی نیلی اتوکشیده و مرتب خود را می‌پوشید. او گفت که امروزه دیگر افراد زیادی شلوار نیلی رنگ نمی‌پوشند، بنابراین او برای تشریفات شلوار ساتن با بلوز نونگ پوشید و همان روسری خال‌خالی را که در روز عروسی خواهر بزرگتر لان پوشیده بود، به سر کرد. عمه نین و عمه توی نیز مانند مادرش لباس‌های نونگ پوشیده بودند و هر کدام یک کیف چرمی کوچک مشکی روی شانه‌هایشان انداخته بودند. این سه زن یکدیگر را تحسین کردند، روسری‌های یکدیگر را مرتب کردند و با چهره‌های شاد و درخشان به خود در آینه نگاه کردند. سپس، هر سه از فرصت استفاده کردند و برای عکس گرفتن روی صحنه رفتند. آنها بسیار شاد و سرزنده به نظر می‌رسیدند، انگار که در یک جشنواره بهاری بودند. مادرش با دیدن لان در لباس آئو دای سفیدش، به آرامی پرسید:

- چند تا لباس سنتی نونگ آوردی؟ بعداً بپوششون، باشه؟ چند تا عکس بگیر تا نگاهشون کنم و دلم برات تنگ نشه.

لان در پاسخ به انتظارات مادرش گفت:

«فراموش کرده بودم! تازه، من هنوز جوانم، زمانه عوض شده، و پوشیدن آن لباس نیلی در رستوران مناسب نیست؛ با استایل مان جور در نمی‌آید. و مامان! وقتی خانواده داماد می‌رسند، لطفاً با هیچ‌کس به زبان نونگ صحبت نکن، حتی با اقواممان!» لان بعد از گفتن این حرف، با عجله رفت تا به کارهایش برسد.

مادر لان چیزی نگفت، اما رگه‌هایی از غم در چهره‌اش موج می‌زد. آیا دخترش می‌توانست از نونگ بودنش شرمنده باشد؟ آیا می‌ترسید که خانواده‌ی کین با شنیدن نام واقعی والدینش، به آنها به دیده‌ی تحقیر نگاه کنند؟

سپس خانواده داماد رسیدند. تمام هیئت داماد از اینکه خانواده عروس چقدر زیبا، مجلل و متفکرانه از آنها استقبال کرده بودند، شگفت‌زده و متحیر شدند. لباس‌های عمو نهین، مادر لان و عمه توی بسیار بی‌نظیر بود! برای پاسخ به سوالات و نگرانی‌های خانواده داماد، عمو تو، نماینده خانواده عروس، یکی از اقوام و همچنین کارمند اداره فرهنگ روستا، صحبت کرد:

- خانم‌ها و آقایان خانواده داماد، برادر و خواهر همسرم از قوم نونگ هستند، کشاورزانی ساده و صادق. آنها سخت کار کرده‌اند و زحمت کشیده‌اند تا دخترشان لان را که بااستعدادترین دختر روستاست، بزرگ کنند. به دلیل سختی‌های بزرگ کردن فرزندشان، نتوانسته‌اند خانه‌شان را به درستی بازسازی کنند. از ترس اینکه خانواده داماد آنها را مسخره کنند، هیئت شما را به اینجا دعوت کرده‌اند تا از آنها استقبال شایسته‌ای داشته باشیم. مشتاقانه منتظر استقبال از خانواده داماد در خانه عروس در نا پات در اولین تاریخ ممکن هستیم. در مورد این لباس نونگ، این یک لباس سنتی است که با نیل از گذشته رنگ شده است. با یادآوری سنتی که از اجدادمان به ما رسیده است، ما آن را در مناسبت‌های مهم می‌پوشیم. خانم‌ها و آقایان، این هم یک رسم است و هم یک ویژگی فرهنگی.

در پاسخ به عمو تو، پدر مان گفت:

- پسرم مان با دختر شما لان آشنا شد و عاشقش شد، اینگونه بود که ما با هم آشنا شدیم. ما در هانوی زندگی می‌کنیم و می‌گوییم «خانواده‌های شوهر و خواهر و برادر یک خانواده هستند»، اما ما آدم‌های ساده و کارگری هستیم. خانواده ما بر اساس قومیت یا ثروت تبعیض قائل نمی‌شوند، بنابراین لازم نیست نگران باشید. در حالت ایده‌آل، خانواده داماد باید برای قربانی کردن به اجداد به خانه شما بیایند. مان جوان است و آداب معاشرت را نمی‌فهمد، بنابراین به همسرش توصیه‌ای نکرد و ما فکر کردیم که این نیت شماست. شما از یک گروه اقلیت قومی هستید، با این حال چنین دختر با استعدادی را بزرگ کرده‌اید؛ ما باید سپاسگزار باشیم. «وقتی در رم هستید، مانند رومی‌ها رفتار کنید»، ما بیش از حد نگران این موضوع نیستیم. لباس خانم‌ها بسیار زیباست. اما چرا با همسرتان لباس نونگ نپوشیدید؟

دو پدر از خنده منفجر شدند و مادر شوهر نیز از جذابیت مادر لان تعریف کرد و گفت که او حتماً در جوانی بسیار زیبا بوده است. هر چهار نفر لیوان‌هایشان را بالا بردند تا به سلامتی این دیدار و تقویت دو خانواده بنوشند. مادر لان دیگر از اینکه ویتنامی را روان صحبت نمی‌کرد، احساس ناامنی نمی‌کرد و دو مادر شوهر کنار هم نشستند و با خوشحالی در مورد خانواده‌ها، فرزندان و آداب و رسوم مناطق مربوطه‌شان گپ زدند.

مراسم نامزدی برای هر دو خانواده با خوشحالی به پایان رسید، تاریخ عروسی تعیین شد و مراسم عروسی با حرکت دسته عروس طبق آداب و رسوم قومی نونگ و رسیدن از خانه عروس در نا پات، مورد توافق قرار گرفت. همه مشتاقانه منتظر دیدار مجدد در روز عروسی زوج جوان، مان و لان، بودند تا درباره فرهنگ نونگ بیشتر بدانند.

بعد از مراسم نامزدی، لان به خاطر حرف‌های پدر مان نگران و مضطرب بود: «شایسته است که خانواده داماد برای تقدیم قربانی به اجداد به خانه بیایند...» و حرف‌های عمو تو مدام در گوشش طنین‌انداز می‌شد: «لباس سنتی نونگ... هم یک رسم است و هم بخشی از فرهنگ.» لان با فکر کردن به این موضوع، احساس سطحی بودن می‌کرد؛ به جای اینکه به چیزهای ساده افتخار کند، زمانی از آنها شرمنده بود.

لان کیسه پلاستیکی آبی را باز کرد و لباس نیلی را بیرون آورد تا آن را تحسین کند. هم پیراهن و هم شلوار را پشت و رو کرده بودند و مادرش خیلی مرتب تا زده بود. پیراهن نیلی تیره، ساخته شده از کتان، هنوز چین‌های چین‌های اولیه‌اش را داشت. لان آن را به پشت برگرداند و تک تک دکمه‌ها را بررسی کرد. دکمه‌ها کاملاً از پارچه بودند و با نخ رنگی به پیراهن وصل شده بودند، دوخت‌ها کاملاً یکدست بودند، نخ قرمز براق و کاملاً نو بود. آستین‌ها و چاک شانه‌ها با پارچه مشکی براق لبه‌دار شده بود، پدهای شانه و کناره‌های پیراهن با پارچه گلدار آستر شده بودند و یک پارچه گلدار یقه را در امتداد کنار پیراهن، جایی که شکاف قرار داشت، تزئین می‌کرد، هر طرف یک دسته نخ رنگی داشت، منگوله‌ها نیز به زیبایی بسته شده بودند. شلوار نیز از کتان بود و به سبک گشاد با کمر کشی دوخته شده بود. مادرش می‌گفت که در قدیم اتو وجود نداشت، بنابراین آنها مجبور بودند لباس‌ها را تا کنند و اشیاء سنگین را روی آنها فشار دهند تا صاف بمانند. فقط لباس‌های جدید چنین چین‌هایی داشتند. لان شالی را که مادرش از قبل وصل کرده بود، برداشت. او تک تک نقاط سفید روی شال را بررسی کرد، هر کدام کوچکتر از نوک یک چوب غذاخوری بودند، و صدها نقطه سفید وجود داشت. برای به دست آوردن هر نقطه سفید، مادرش ساعت‌های بی‌شماری را صرف جمع‌آوری پارچه و نخ کرده بود تا از نفوذ رنگ نیل به آن نقطه جلوگیری کند. حالا لان فهمیده بود که نام کامل مردم نونگ در زادگاهش، نونگ فان اسلین هوآ لای، به معنی "سر نونگ فان اسلین با نقاط سفید"، از روسری رنگ شده با نیل و نقاط سفید گرفته شده است. لان تمام لباس را پوشید و در آینه به خودش نگاه کرد و به خودش لبخند زد. سپس آن را با دقت به شکل اولیه‌اش تا کرد و مرتب در چمدانش گذاشت.

یک ماه بعد، در یک روز آفتابی زیبا، مادر لان انبوهی از پیامک‌ها را روی تلفن همراهش دید. آن را باز کرد و دید که لان عکس‌های زیادی با لباس سنتی نونگ که مادرش برایش فرستاده بود، برایش فرستاده است. بعضی از عکس‌ها لان را تنها، بعضی دیگر را با افراد زیادی، بعضی را در حال اجرا، بعضی را در حال دریافت جوایز... در هر عکس، چهره‌اش درخشان و زیبا بود. لان برای مادرش پیام بلندی فرستاد: «مامان، من نماینده شرکت در مسابقه لباس‌های سنتی در جشنواره گروه‌های قومی در دهکده فرهنگی و گردشگری گروه‌های قومی ویتنام بودم. من جایزه دوم را بردم. افراد زیادی لباس‌های سنتی قومی پوشیده بودند، اما نسخه‌های مدرن و سبک‌دار بودند. همه من را به خاطر پوشیدن لباس سنتی نونگ به این زیبایی تحسین کردند. پارچه روستایی و رنگ نیلی برگ‌ها ظاهری منحصر به فرد ایجاد کرده بود زیرا لباس نونگ از بین نرفته یا کمرنگ نشده است. داستان من، به عنوان یک فرد جوان و مدرن قومی که زمانی آن را فراموش کرده بود و سپس با افتخار لباس نیلی را پوشید، داوران و حضار را تحت تأثیر قرار داد. مامان، از شما به خاطر حفظ لباس سنتی نونگ با رنگ نیلی متشکرم. حالا می‌فهمم که چرا می‌خواستید من این لباس نیلی را در این روز مهم بپوشم؛ من آن را با دقت گرامی خواهم داشت.» مادر لان پیام را به پدر لان داد تا با صدای بلند بخواند. او پس از گوش دادن، با تحسین هر عکس، اشک ریخت. او از عکس لان که انتهای روسری‌اش گوشه‌ای از صورتش را پوشانده بود، بیشتر خوشش آمد. در عکس، لان ملایم و خجالتی به نظر می‌رسید و زن احساس می‌کرد که بازتابی از خودش در گذشته را می‌بیند. پس از نگاه کردن به عکس، لان را صدا زد:

- دخترم! بهت گفتم مثل مامانت لباس نونگ بپوش! تنها فرقش اینه که تو خوشگل‌تری، خوشگل‌تری و دستات مثل دستای مامانت به رنگ نیلی سیاه نشده.

پدر لان، که در همان نزدیکی نشسته بود و به مکالمه مادر و دختر گوش می‌داد، وسط حرفشان پرید:

- آن موقع، من شیفته‌ی مادرش بودم، همچنین شیفته‌ی دست‌هایش که با رنگ نیل رنگ شده بود. هر وقت همدیگر را می‌دیدیم، دست‌هایش را توی لباسش پنهان می‌کرد. همه این دست‌ها را ندارند.

لان لبخندی زد و به مادرش گفت:

- وقتی لباس‌هایی که مادرم دوخته بود را نشان دادم، همه شگفت‌زده شدند و گفتند که او واقعاً یک صنعتگر است. لباس‌های قومی سنتی به حفظ فرهنگ ما کمک می‌کند، مامان.

منبع: https://baolangson.vn/bo-ao-cham-bi-bo-quen-5078270.html