راهبان مشهور کوه با دن

قبل از بانوی معبد در سال ۱۹۲۰، شخصی که روی صندلی می‌نشست، استاد بنیانگذار، تام هوا، بود.

مشهورترین چهره در کوه با دن؟ اولین و مهمترین آنها استاد بنیانگذار دائو ترونگ است که با نام تین هیو نیز شناخته می‌شود. بسیاری از کتاب‌ها و مطالعات تاریخی در مورد بودیسم ویتنام جنوبی بیان می‌کنند که او اولین کسی بود که برای تمرین ریاضت به کوه با دن آمد. در فهرست "استادان بنیانگذاری که این دین را در کوه دین با تأسیس کردند" (کتاب "مشعل ذن" نوشته فان توک دوی، ۱۹۵۷)، استاد دائو ترونگ به عنوان سی و ششمین نسل از دودمان ته تونگ چان تونگ رتبه‌بندی شده است.

نویسنده جوان، فی تان فات، اظهار داشت: «در کتاب «مقالات تاریخ بودایی ویتنامی» (نگوین لانگ، انتشارات فونگ دونگ، ۲۰۱۲)، عبارتی وجود دارد که می‌گوید: «دائو ترونگ پس از ۳۱ سال اقامت در لین سون، این سلسله رهبانی را به شاگردش تان تین تحویل داد و برای تأسیس پاگودای لانگ هونگ به تو دائو موت رفت. این در سال ۱۷۹۴ بود...»

بدین ترتیب، استاد دائو ترونگ از راه رسید و کار تبلیغ بودایی را در سال ۱۷۶۳ در کوه با آغاز کرد. او همچنین با نام محاوره‌ای خود، "جد باتلاق زالو" شناخته می‌شد. این به دلیل افسانه‌ای است که می‌گوید در سال‌های اقامت مهاجران در جنوب، مناطقی از باتلاق‌های بایر پر از زالو وجود داشت که پرورش آنها را برای کشاورزان به مزارع برنج غیرممکن می‌کرد. بنابراین، او آمد و مانترا خواند تا اینکه زالو ملکه سفید خود را نشان داد. زالو رفت و زالوهای انبوه را با خود برد. تنها در آن زمان بود که باتلاق بایر می‌توانست به شالیزارهای برنج تبدیل شود.

کتاب « تای نین باستانی» نوشته‌ی هوین مین (سایگون، ۱۹۷۳) دو افسانه درباره‌ی داستان مادر مقدس لین سون در کوه با را بازگو می‌کند. افسانه‌ی اول درباره‌ی لی تی تین هوئونگ، اهل ترانگ بانگ، است که عاشق لی سی تریت، که او نیز اهل همان روستا بود، شد، اما توسط پسر یکی از مقامات محلی که می‌خواست او را به عنوان صیغه خود برباید، هدف قرار گرفت.

پس از آنکه له سی تریت به وو تان، ژنرال لرد نگوین گیا لونگ، پیوست، در حالی که در کوه مشغول عبادت بودا بود، توسط خدمتکاران پسر آن مقام رسمی محاصره و دستگیر شد: «او خود را به گودالی انداخت و بدون اینکه کسی بداند خودکشی کرد. سه روز بعد، لی تی تین هوئونگ در خواب به راهب بزرگ کوه تای نین ظاهر شد... راهب بزرگ از دستورالعمل‌های او پیروی کرد، جسد او را پیدا کرد و آن را دفن کرد...»

آن راهب کسی نبود جز استاد بنیانگذار دائو ترونگ - تین هیو. چندین راهب که سال‌ها در این کوه به تمرین پرداخته‌اند، مانند محترم تیچ نیم توی، محترم ارشد تیچ نیم تانگ و غیره، معتقدند که اگرچه این کوه توسط قلمرو زندگان و مردگان از هم جدا شده است، اما استاد بنیانگذار دائو ترونگ بود که به تین هوئونگ کمک کرد تا خود را پرورش دهد و به «روشنگری» دست یابد و به مادر مقدس کوه لین سون تبدیل شود.

دو پدرسالار بعدی، تان تیون، معروف به کوانگ تونگ، در نسل سی و نهم، و های هیوپ - توپ تانگ در نسل چهلم بودند. با این حال، هیچ سندی از زندگی آنها وجود ندارد. تنها با چهل و یکمین پدرسالار، تان تو - فوک چی، که از سال ۱۸۷۱ تا ۱۸۸۰ به عنوان راهب خدمت کرد، بسیاری از وقایع ثبت شده است. به عنوان مثال، او زمانی به عنوان "سر راهب پاگودای فوک لام (وین شوان) ..." خدمت می‌کرد.

در ۸ فوریه ۱۸۷۱ (سال میمون)، پاگودای فوک لام افتتاح شد و غار دین در سال ۱۸۷۲ در دین با ساخته شد...» (مشعل ذن، ۱۹۵۷). تان تو - فوک چی بدون شک یک متخصص بسیار با فضیلت و موفق بود، به همین دلیل است که در ماه مه ۱۸۷۵ به عنوان راهب ارشد مورد احترام قرار گرفت و مقام یات ما را در مراسم انتصاب (که اکنون مراسم انتصاب بزرگ است) به دست آورد، زمانی که استاد ذن تین گیاک های تین - که در آن زمان «پیشگام اصلاح اعمال تشریفاتی در جنوب ویتنام» محسوب می‌شد - از کوه با بالا رفت و مراسم انتصاب را در پاگودای لین سون تین تاچ برگزار کرد (مجله فرهنگ بودایی، ۱۵ آوریل ۲۰۲۱).

با این حال، مهمترین دستاورد سلسله تان تو، تربیت شاگردان برجسته بود. این شاگردان شامل راهبان زیر بودند: ترونگ تونگ، که با نام چون توای نیز شناخته می‌شود و از سال ۱۸۸۰ تا ۱۹۱۰ جانشین استاد خود به عنوان راهب بزرگ بتکده کوهستانی لین سون شد؛ دو شاگرد دیگر، ترونگ لوک، که برای ساخت بتکده فوک لو به ترانگ بانگ رفت، و ترونگ لانگ، که در اوایل قرن بیستم برای ساخت بتکده تان لام به گو دائو رفت؛ و سومی، ترونگ تام، که معجزه را در کوه با دن انجام داد.

پس از تلاوت سوترای الماس به مدت دقیقاً ۱۰۰ روز، سنگ بزرگ به دو نیم تقسیم شد و مسیری از بتکده با به بتکده هانگ ایجاد کرد که مردم محلی معمولاً آن را «سنگ ترک خورده» می‌نامند. بر اساس یک سنگ یادبود سنگی روی مقبره او که با حروف چینی روی سنگ حک شده است، این عبارت آمده است: «پاتریارک اعظم، نسل چهل و دوم، با نام ترونگ تام - تونگ فوک ها کو، عنوان هو مانگ کیم تین - پاتریارک».

این بدان معنی است که او همچنین به عنوان چهل و دومین ایلخانی از تبار Tế Thượng Chanh Tông بودیسم در کوه با Đen مورد احترام است. پاتریارک Trừng Tùng اولین کسی بود که یک معبد محکم بودایی (Linh Sơn Tiên Thạch) و یک سالن سخنرانی ساخته شده از چوب ساج را ساخت.

یکی دیگر از راهبان مشهور کوه اصلی، راهب تام هوآ، معروف به چان خام، چهل و سومین راهب بود که از سال ۱۹۱۹ تا ۱۹۳۷ خدمت کرد. او در طول دو سال زندگی رهبانی خود در آنجا، با کمک یک مهاجر چینی به نام هوین تای، که در لانگ آن زندگی می‌کرد، در سنگ‌تراشی برای ساخت جاده‌ای از پاگودای ترونگ به بالای کوه نقش مهمی داشت. او همچنین در ساخت معبد اصلی و تالار اجدادی به طور کامل از سنگ کوه بین سال‌های ۱۹۲۲ تا ۱۹۳۷ نقش مهمی داشت.

در طول جنگ، آن ساختمان‌ها فرو ریختند، اما برخی از ستون‌های سنگی باقی‌مانده توسط راهبه محترم تیچ نو دیو نگیا هنگام بازسازی پاگودای با، پاگودای اجدادی، بین سال‌های ۱۹۹۶ تا ۲۰۰۰ مورد استفاده قرار گرفت. همچنین این راهبه محترم بود که یک سالن سخنرانی باشکوه در کنار پاگودای لین سون فوک ترونگ ساخت، که به نام معلم و بنیانگذارش تام هوا نامگذاری شده است.

در سال ۲۰۰۴، راهبه‌ی صومعه، یک سنگ یادبود سنگی در مقابل تالار اجدادی نصب کرد که نام ۱۱ پدرسالار، از اولین، تیت دیو - لیو کوان، تا آخرین، کوانگ هانگ - هوئه پونگ، بر روی آن فهرست شده بود. پدرسالاران بعدی کاملاً شناخته شده هستند؛ با این حال، نام سه نفر اول، سی و پنجمین، سی و ششمین و سی و هفتمین پدرسالار، به وضوح در هیچ یک از متون تاریخی تای نین ثبت نشده است. مطالعه‌ی اخیر فی تان فات نشان می‌دهد که سی و پنجمین پدرسالار ذکر شده در این سنگ یادبود، تیت دیو - لیو کوان است.

تاریخ دقیق تولد او مشخص نیست، اما او در سال ۱۷۴۳ درگذشت. او بنیانگذار پاگودای تین تای، یک معبد بودایی ذن در هوئه بود: «بیشتر راهبان و پیروان در ویتنام مرکزی و جنوبی امروز متعلق به سلسله لام ته هستند و کسی که بیشترین سهم را در توسعه آن داشت، جناب تیت دیو بود...».

با این حال، نویسنده نتیجه می‌گیرد که او استاد بنیانگذار پاگودای لین سون تین تاچ نبوده است. به گفته نویسنده، سی و هفتمین پدرسالار که روی سنگ یادبود حک شده است، دای کوانگ - چی تین، تنها معلم پدرسالار دائو ترونگ بوده و یکی از استادان بنیانگذار پاگودای کوهستانی با دن نبوده است.

در مورد پدرسالار سی و ششم: تا گیاک - کوشنگ چاو چطور؟ بر اساس تحقیقات (که در بالا ذکر شد) توسط ارجمند Thích Tâm Giác، نام دارما او Hải Tịnh، نام او Tiên Giác بود… او همچنین دارای عنوان دارما Tế Giác - Quảng Châu بود که متعلق به نسل سی و ششم مکتب لام تا ذن بود.

او در سال ۱۷۸۸ در روستای بین هوا، کمون بین توآن دائو، ناحیه کین آن، استان تان بین، استان گیا دین متولد شد. در سال ۱۸۲۲، این استاد ذن به عنوان راهب بزرگ بتکده تین مو (هوئه) منصوب شد. او در سال ۱۸۴۴ به ویتنام جنوبی بازگشت و در سال ۱۸۵۰، نگوین تری پونگ به عنوان فرماندار کل شش استان جنوبی منصوب شد و سیاست ایجاد مزارع و روستاهای بیشتر، به ویژه در استان تای نین و دو استان آن گیانگ و ها تین را اجرا کرد.

فرماندار کل از راهب بزرگ معبد خای توئونگ دعوت کرد تا «به آنجا برود و با استفاده از شفقت به مردم کمک کند تا شر را ترک کنند و به نیکی روی آورند.» در پاسخ، «استاد ذن، تین گیاک - های تین، به استان تای نین رفت تا معبد کوهستانی لین سون، معبد تای بین و معبد آن کو را تعمیر کند، سپس به آن گیانگ و ها تین رفت تا دارما را تبلیغ کند» (به مقاله استناد شده است). در سال ۱۸۷۵، او به لین سون تین تاچ بازگشت تا مراسم انتصاب را با حضور خود به عنوان راهب ارشد آغاز کند.

اگرچه پاتریارک تین گیاک - های تین سهم قابل توجهی در بودیسم ویتنام جنوبی داشت - همانطور که جناب تیچ له ترانگ گفت، "90٪ از مردم در شش استان امروز شاگردان پاتریارک هستند" - مشخص نیست که چرا در فهرست پاتریارک‌های بنیانگذار کوه با، ته گیاک - کوانگ چائو به عنوان نسل سی و ششم ذکر شده است؛ و پاتریارک دائو ترونگ - تین هیو به عنوان نسل سی و هشتم ذکر شده است، حتی با اینکه دائو ترونگ بیش از صد سال قبل از ورود ته گیاک در این کوه به تمرین مشغول بوده است.

تران وو

لینک منبع