پشتکار، صرفه‌جویی، صداقت، درستکاری

با فقدان یک فضیلت نمی‌توان انسان شد (تصویر ۱) — عکس نمایشی، منبع: Tuyengiao.vn.

یک روز پس از قرائت اعلامیه استقلال که منجر به تولد جمهوری دموکراتیک ویتنام شد، در ۳ سپتامبر ۱۹۴۵، در دفتر دولت شمالی، رئیس جمهور هوشی مین ریاست اولین جلسه شورای دولت را بر عهده داشت. در این جلسه مهم، رئیس جمهور هوشی مین شش وظیفه فوری را برای جمهوری دموکراتیک ویتنام تشریح کرد.

شایان ذکر است که در وظیفه چهارم، پس از بیان این جمله: «رژیم استعماری مردم ما را با الکل و تریاک مسموم کرده است. از هر ترفندی برای فاسد کردن ملت ما با عادات بد، تنبلی، حیله‌گری، اختلاس و سایر عادات بد استفاده کرده است. ما وظیفه فوری داریم که مردم خود را دوباره آموزش دهیم . ما باید ملت خود را به ملتی شجاع، میهن‌پرست، سخت‌کوش، ملتی شایسته ویتنام مستقل تبدیل کنیم.» رئیس جمهور هوشی مین تأکید کرد: «من پیشنهاد می‌کنم با اجرای موارد زیر، کمپینی برای آموزش مجدد روح مردم آغاز شود: پشتکار، اندیشه، صداقت، درستکاری». در کار پرمشغله روزهای اولیه تأسیس کشور، تأکید عمو هو بر: «پشتکار، اندیشه، صداقت، درستکاری» کافی است تا نشان دهد که او چقدر برای این «چهار فضیلت» ارزش قائل بود.

بدون یک فضیلت، هیچ انسانی وجود ندارد — رئیس جمهور هوشی مین از تعاونی هانگ سون، منطقه دای تو، استان تایلند نگوین (1954) بازدید کرد. آرشیو عکس

دو سال بعد، در اثر خود با عنوان «زندگی نو» (مارس ۱۹۴۷)، رئیس جمهور هوشی مین به روشنی بیان کرد که وظیفه ضروری در طول جنگ مقاومت برای سازندگی ملی، تمرین یک زندگی نو بود. هدف از زندگی نو، غنی‌تر کردن زندگی مردم ما از نظر مادی و شادتر کردن روحیه آنها بود، به طوری که زندگی همه هموطنان ما غنی و فراوان شود و ویتنامی مرفه ساخته شود.

در این اثر، رئیس جمهور هوشی مین بر لزوم تمرین «سخت‌کوشی، صرفه‌جویی، درستکاری و درستکاری» تأکید کرد و به وضوح بیان داشت که تمرین یک زندگی جدید وظیفه همه بخش‌ها، همه طبقات و همه مردم است. به طور خاص، او به وضوح به چیستی «سخت‌کوشی، صرفه‌جویی، درستکاری و درستکاری» اشاره کرد. «... تمرین زندگی جدید، پشتکار، صرفه‌جویی، صداقت و درستکاری است. ارتش باید در آموزش و جنگیدن کوشا باشد. مردم باید تولید را افزایش دهند و با پشتکار کار کنند، آنگاه مقاومت قطعاً پیروز خواهد شد، بنابراین باید پشتکار باشد. سربازان باید مهمات را ذخیره کنند، هر گلوله دشمن است. مردم باید مواد را ذخیره کنند، تنها در این صورت ارتش و مردم می‌توانند تخلیه شوند. به همین دلیل است که باید صرفه‌جو باشد. همه باید پاک باشند، حریص نباشند، از اموال عمومی برای اهداف خصوصی استفاده نکنند، آنگاه همه چیز به خوبی پیش خواهد رفت. بنابراین، همه باید صادق باشند. هر شهروندی باید به خاطر کشور، خانه را فراموش کند، با اشتیاق از مقاومت حمایت کند، برای افزایش تولید تلاش کند، کسانی را که کشور را می‌فروشند و به مردم آسیب می‌رسانند، از بین ببرد، مصمم باشد که سرزمین پدری را متحد و مستقل کند. این درستکاری است.» - او در این اثر نوشت.

در اکتبر ۱۹۴۷، هنگام نوشتن اثر «بهبود شیوه کار»، رئیس جمهور هوشی مین همچنین تأکید کرد که: هر عضو حزب، اول از همه هر کادر، باید صادقانه از خود انتقاد کند و کاستی‌های خود را اصلاح کند. منافع حزب و ملت را بالاتر از هر چیز دیگری قرار دهد. قاطعانه با خودپسندی، خودخواهی، تکبر و خودستایی مبارزه کند. باید شعار «بی‌طرفی، پشتکار، صرفه‌جویی، درستکاری و درستکاری!» را تمرین کند.

با فقدان یک فضیلت نمی‌توان انسان شد، تصویر ۳ — عمو هو در پارک تونگ نات، هانوی، در حال زایمان است. عکس: TL

و دو سال بعد، در سال ۱۹۴۹، رئیس جمهور هوشی مین اثر «کوشش، صرفه‌جویی، درستکاری و درستکاری» را نوشت که شامل چهار مقاله با نام مستعار «لو کوئیت تانگ» بود و در روزنامه «کو کوک» در تاریخ‌های ۳۰، ۳۱ مه، ۱ و ۲ ژوئن ۱۹۴۹ منتشر شد. در این اثر، او «چهار فضیلت» را به عنوان پایه و اساس زندگی جدید، پایه و اساس تقلید میهن‌پرستانه در نظر گرفت و «چهار فضیلت» را در کل آسمان، زمین و انسان‌ها و رابطه فصول - آسمان؛ جهات - زمین؛ فضیلت - انسان‌ها توضیح داد. او تأکید کرد: «بهشت چهار فصل دارد: بهار، تابستان، پاییز، زمستان/ زمین چهار جهت دارد: شرق، غرب، جنوب، شمال/ انسان‌ها چهار فضیلت دارند: کوشش، صرفه‌جویی، درستکاری و درستکاری/ اگر یک فصل نباشد، آسمان ساخته نمی‌شود/ اگر یک جهت نباشد، زمین ساخته نمی‌شود/ اگر یک فضیلت نباشد، انسان ساخته نمی‌شود.»

در ۴ مقاله، رئیس جمهور هوشی مین به روشن کردن مفهوم چهار فضیلت ادامه داد: پشتکار، صرفه‌جویی، صداقت و درستکاری. در مقاله «پشتکار چیست؟»، عمو هو به روشنی توضیح داد: «پشتکار به معنای پشتکار، سخت‌کوشی و پشتکار است. چاقویی که با پشتکار تیز شود، تیز خواهد بود. مزرعه‌ای که با پشتکار علف‌های هرز آن وجین شود، برنج خوبی به بار می‌آورد. درک این موضوع بسیار آسان است. پشتکار در مطالعه باعث می‌شود سریع یاد بگیرید. پشتکار در تفکر شما را خلاق می‌کند. پشتکار در کار قطعاً موفقیت به همراه خواهد داشت. پشتکار در فعالیت‌ها شما را سالم می‌کند.» عمو هو خاطرنشان کرد: «اگر می‌خواهید کلمه پشتکار نتایج بیشتری داشته باشد، باید برای همه کارها برنامه داشته باشید. این بدان معناست که باید با دقت محاسبه کنید، مرتب و منظم ترتیب دهید... بنابراین، پشتکار و برنامه‌ریزی باید دست در دست هم باشند. برنامه‌ریزی باید با تقسیم کار همراه باشد»؛ «پشتکار و پشتکار باید دست در دست هم باشند. پشتکار به معنای پشتکار و استقامت است.» او همچنین تأیید کرد: «تنبلی دشمن پشتکار است... بنابراین، تنبلی دشمن ملت نیز هست. بنابراین، افراد تنبل در حق هموطنان و سرزمین پدری خود گناهکارند.»

او در مقاله «صرفه‌جویی چیست؟» تحلیل کرد: «صرفه‌جویی چیست؟ صرفه‌جویی است، نه ولخرجی، نه ولخرجی، نه بی‌نظمی و نه خسیس بودن یا به عبارت دیگر، اسراف نکردن. در این مقاله، نیاز باید «مانند دو پای انسان» با صرفه‌جویی همراه باشد؛ زیرا «صرفه‌جویی» بدون «نیاز» افزایش نمی‌یابد، توسعه نمی‌یابد. او نحوه پس‌انداز را توضیح داد و بیشتر تحلیل کرد: «زمان نیز مانند ثروت باید پس‌انداز شود. اگر ثروت تمام شود، هنوز هم می‌توان آن را بیشتر کرد. وقتی زمان گذشت، هرگز نمی‌توان آن را به عقب برگرداند. آیا کسی می‌تواند دیروز را به عقب برگرداند؟ اگر می‌خواهیم در زمان صرفه‌جویی کنیم، باید همه چیز را سریع و بی‌درنگ انجام دهیم. نباید کند باشیم. نباید «آن را به امروز و فردا موکول کنیم». در پایان مقاله، او نتیجه صرفه‌جویی را اینگونه نتیجه‌گیری کرد: «نتیجه نیاز به علاوه نتیجه صرفه‌جویی این است: ارتش پر خواهد شد، مردم گرم و مرفه خواهند بود، مقاومت به سرعت پیروز خواهد شد، سازندگی ملی به سرعت موفق خواهد شد، کشور ما به سرعت ثروتمند و قوی و هم‌سطح کشورهای پیشرفته جهان خواهد شد. نتیجه نیاز و صرفه‌جویی به این بزرگی است. بنابراین، میهن‌پرستان باید برای تمرین صرفه‌جویی با هم رقابت کنند.»

در مقاله «صداقت چیست؟»، عمو هو تحلیل کرد که «صداقت» به معنای پاک بودن است، نه حریص بودن برای پول و مال. رفتارهایی که منجر به طمع برای مقام، شهرت، غذای خوشمزه و زندگی آرام می‌شوند، همگی «نادرستی» هستند. کلمه «صداقت» باید با کلمه «مقرون به صرفه» همراه باشد. از آنجا که تجمل باعث حرص و طمع می‌شود، حرص و طمع منجر به نادرستی می‌شود، بنابراین، کادرها باید ابتدا کلمه «صداقت» را تمرین کنند تا الگویی برای مردم باشند. او خاطرنشان کرد: «مردم باید حقوق خود را بدانند، باید بدانند چگونه کادرها را کنترل کنند تا به کادرها کمک کنند کلمه «صداقت» را تمرین کنند. قانون باید افراد نادرست را صرف نظر از موقعیت یا حرفه‌شان به شدت مجازات کند.» او نتیجه گرفت: «ملتی که می‌داند چگونه صرفه‌جویی کند، می‌داند چگونه صادق باشد، ملتی غنی از مادیات، دارای روحیه قوی، ملتی متمدن و مترقی است.»

آخرین فضیلت از چهار فضیلت، پارسایی است. او در مقاله «پرهیزگاری چیست؟» توضیح داد: «پرهیزگاری به معنای شریر نبودن است، به معنای درستکار و درستکار بودن است. هر چیزی که درستکار و درستکار نباشد، شر است.» او نتیجه گرفت: «کوشش، صرفه‌جویی و درستکاری ریشه‌های پارسایی هستند»؛ «مانند درختی که برای کامل شدن به ریشه، شاخه، برگ، گل و میوه نیاز دارد. یک فرد باید کوشا، صرفه‌جویی و درستکار باشد، اما در عین حال پارسا نیز باشد تا یک کادر کاملاً نمونه باشد.»

بعدها، در وصیت‌نامه‌اش، عمو هو بار دیگر تأکید کرد: «هر عضو و کادر حزب باید واقعاً اخلاق انقلابی را در خود پرورش دهد، واقعاً صرفه‌جو، صادق، بی‌طرف و فداکار باشد.»

رئیس جمهور هوشی مین یک کمونیست نمونه بود، همیشه بین حرف و عملش ثبات داشت. در طول زندگی‌اش، از حرف، عمل، سبک، از نحوه لباس پوشیدن گرفته تا فعالیت‌های روزمره‌اش، حتی زمانی که مقام ریاست جمهوری را داشت، ساده زندگی می‌کرد. لباس‌هایی که می‌پوشید فقط شامل چند کت و شلوار خاکی رنگ با همان مدل بود که برخی از آنها یقه‌های پاره‌ای داشتند که بارها و بارها وصله خورده بودند. او اجازه نمی‌داد آنها را عوض کنند. یک بار، او صمیمانه به یکی از رهبران ارشد حزب گفت: "هی، عمو! رئیس حزب و رئیس جمهور کشور که پیراهنی با شانه‌های وصله‌دار مانند این می‌پوشند، نعمتی برای مردم است، این نعمت را دور نیندازید." در سال ۱۹۵۴، هنگامی که برای زندگی در کاخ ریاست جمهوری بازگشت، از زندگی در خانه فرماندار کل خودداری کرد و خانه برقکار را انتخاب کرد. در ژوئیه ۱۹۶۸، دفتر سیاسی تشکیل جلسه داد و قطعنامه‌ای در مورد سازماندهی چهار تعطیلات اصلی سال صادر کرد: روز تأسیس حزب؛ روز ملی؛ تولد لنین و تولد رئیس جمهور هوشی مین. با شنیدن این خبر، او پیشنهاد داد: «من فقط با سه چهارم قطعنامه موافقم. من موافق نیستم که ۱۹ مه سال آینده به یک سالگرد بزرگ تبدیل شود. اکنون که دانش‌آموزان در آستانه ورود به سال تحصیلی جدید هستند، شما باید از کاغذ، جوهر و پولی که برای تبلیغ تولد عمو هو استفاده شده است، به جای هدر دادن آنها، برای چاپ کتاب‌های درسی و خرید لوازم مدرسه برای دانش‌آموزان استفاده کنید.»

«شخصی با چهار فضیلت: سخت‌کوشی، صرفه‌جویی، درستکاری و درستکاری/ اگر یکی از آنها کم باشد، نمی‌تواند بهشت شود/ اگر یکی از آنها کم باشد، نمی‌تواند زمین شود/ اگر یکی از آنها کم باشد، نمی‌تواند انسان شود» - آموزه‌های او هنوز هم برای همیشه طنین‌انداز است. مشکل این است که چگونه آموزه‌های او را به خوبی اجرا کنیم؟

به گفته پروفسور دکتر هوانگ چی بائو، حزب باید بر آموزش، به ویژه در میان کادرها و اعضای حزب، به ویژه آن‌هایی که مسئولیت‌های مهمی دارند، تمرکز کند. بر اساس گنجاندن اخلاق در محتوای حزب‌سازی، لازم است آموزش در مورد شرافت، درستکاری و شرمساری هنگام افتادن در کارهای شیطانی و نادرست ترویج شود.

در ژوئن ۲۰۲۱، در کنفرانسی برای بررسی ۵ سال اجرای دستورالعمل شماره ۵ دفتر سیاسی در مورد «ترویج مطالعه و پیروی از ایدئولوژی، اخلاق و سبک زندگی هوشی مین»، نگوین فو ترونگ، دبیرکل حزب، تأکید کرد که یکی از راه‌های مطالعه و پیروی از عمو هو، حفظ صداقت، شرافت، پاکی و شفافیت است. زیرا صداقت پایه و اساس اخلاق انسانی است.

دبیرکل نگوین فو ترونگ تأکید کرد: «پاکی و درستکاری همان چیزی است که درستکاری را تشکیل می‌دهد. یک فرد صادق، صرف نظر از شرایط، تحت تأثیر طمع قرار نمی‌گیرد و به دنبال چیزهای مادی نیز نخواهد بود. علاوه بر این، این روحیه بی‌طرفی است، «خدمت عمومی را در اولویت قرار می‌دهد» و می‌داند چگونه خود را فراموش کند و کارهایی را برای خیر عمومی انجام دهد. یک فرد صادق همیشه شخصیت خود را سالم و اعتبار خود را حفظ می‌کند، از موقعیت خود برای به دست آوردن خدمات عمومی برای منافع شخصی، آزار و اذیت یا استثمار همنوعان خود سوءاستفاده نمی‌کند. یک کارمند صادق دولت باید: با فضیلت، با استعداد، بداند چگونه به حرفه خود احترام بگذارد، با همه خوشحال باشد، منصف و بی‌طرف باشد؛ آداب معاشرت را بداند، خوب را از بد، درست را از نادرست تشخیص دهد. در نهایت، یک فرد صادق کسی است که با استعداد و با فضیلت، شایسته عنوان، رتبه و جایگاه خود باشد.

درستکاری همچنین به معنای دیدن اموال دیگران و کشور بدون تمایل به تصاحب غیرقانونی آن است. یعنی دانستن چگونگی قضاوت، مرز بین عمومی و خصوصی، و عدم جسارت به انجام کارهای بد، کارهایی که خلاف قانون و اخلاق ملی است. به خصوص عدم پوشاندن کارهای بد، به معنای فضیلت کامل. بدون درستکاری، فرد جرات می‌کند هر چیزی را بردارد؛ بدون شرم، هر کاری را بدون توجه به آن انجام می‌دهد. شخصی که چنین رفتاری داشته باشد، نه تنها فاجعه‌ای برای «آبرو و زندگی خود» به بار می‌آورد، بلکه می‌پرسد، چه فاجعه‌ای که رخ نخواهد داد؟ علاوه بر این، اگر او یک مقام رسمی باشد، اما مصمم باشد همه چیز را به دست آورد و همه کارها را به هر طریقی انجام دهد، چگونه جهان می‌تواند در هرج و مرج نباشد، کشور از دست نرود؟

نگوین ها

منبع