دوبیتی‌های سرخ - آرزوها و احساسات بهاری...

در فضای شاد و پرهیجان آماده شدن برای سال نو قمری، تصویر دوبیتی‌های قرمز در قلب هر ویتنامی به عنوان پیوندی مقدس و پایدار بین گذشته، حال و آینده پدیدار می‌شود. هر ضربه قلم نشان دهنده حضور بهار است که امیدها و رویاهای مردم را قبل از شروعی جدید به همراه دارد...

دوبیتی‌های سرخ، که در روزهای پرشور بهاری به نمایش گذاشته می‌شوند، ضمن انتقال پیام‌های فرهنگی، آموزشی و اخلاقی، نوعی سرگرمی لطیف را تداعی می‌کنند.

همچنان که زمستان سرد به تدریج محو می‌شود، بهار گرم و پر جنب و جوش از راه می‌رسد، شاخه‌ها و شکوفه‌های جوان را تغذیه می‌کند، به گل‌ها رنگ و عطر و به میوه‌ها شیرینی می‌بخشد. بهار از راه می‌رسد، سال نو قمری از راه می‌رسد، گردش زمان همچون نویدی برای بخت و اقبال است.

طبق سنت ویتنامی، تت (سال نو قمری) از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. این عید، پایان سال کهنه و آغاز سال نویی پر از هیجان، شادی و امید را نشان می‌دهد. بنابراین، بسته به جایگاه اجتماعی، مردم روش‌های منحصر به فرد خود را برای تأمل و قدردانی از این زمان معنادار سال دارند.

دانشمندان فرهیخته، چای یا شراب می‌نوشند و زیبایی طبیعت را تحسین می‌کنند. روشنفکران در زمانه تأمل می‌کنند، در مورد طبیعت انسان و راه و رسم جهان تعمق می‌کنند. بازرگانان فقط به کسب و کار روان و موفق با فروش خوب امیدوارند. کشاورزانی که زندگی خود را با زحمت در مزارع می‌گذرانند، هیچ آرزوی والایی فراتر از چند امید ساده ندارند - «امید به آسمان، زمین، ابرها / امید به باران، خورشید، روز، شب / امید به پاهای قوی و پایه‌های محکم»، احساسی که در ترانه‌ها و ضرب‌المثل‌های عامیانه جاودانه شده است...

تمام امیدها و آرزوهای سال نو به شکلی زنده و جذاب از طریق اشکال مختلف ادبیات و هنر منتقل می‌شوند. در میان آنها، دوبیتی‌های سال نو شاید یکی از مناسب‌ترین ژانرهای ادبی برای بیان و آشکار کردن احساسات و افکار مردم در طول گذار بین فصول باشند. بنابراین، دوبیتی‌های سال نو از یک ژانر ادبی وارداتی از چین، از طریق فرآیندی از سازگاری، خلاقیت و توسعه، به یک تغذیه معنوی و یک ویژگی فرهنگی زیبای ویتنام تبدیل شده‌اند.

دونگ کوانگ هام، نویسنده، در کتاب خود با عنوان «تاریخچه مختصر ادبیات ویتنامی» می‌گوید: «توازی» عمل جفت کردن دو سطر است به طوری که معنا و کلمات درون آنها متعادل باشند. «توازی معنا» به معنای یافتن دو ایده متعادل و قرار دادن آنها در دو سطر موازی است. «توازی کلمات» هم به تعادل لحنی - یعنی لحن‌های هم‌سطح در برابر لحن‌های رو به افزایش و لحن‌های رو به افزایش در برابر لحن‌های هم‌سطح - و هم به نوع کلمات مورد استفاده نیاز دارد. «توازی» در بسیاری از اشکال شعری به کار می‌رود، اما دوبیتی‌ها ژانری ادبی هستند که به طور کامل از این اصل بهره می‌برند.

دوبیتی‌ها هنر بازی با کلمات هستند که بیانگر استعداد، عقل، روح و احساسات انسانی می‌باشند. در گذشته، مردم اغلب از دوبیتی‌ها برای آزمودن هوش یکدیگر استفاده می‌کردند. در مسائل سیاسی یا روابط دیپلماتیک بین کشورها، فرستادگان گاهی اوقات با استفاده از دوبیتی‌ها با یکدیگر رقابت می‌کردند. دانشمندان و روشنفکران نیز دوبیتی‌های سال نو خود را می‌نوشتند و احساسات خود را در این مناسبت مقدس بیان می‌کردند، در مورد تجدید میهن خود، وضعیت انسانی، شادی‌ها و غم‌های زندگی تأمل می‌کردند و پیام‌های فرهنگی و آموزشی ارزشمندی را منتقل می‌کردند.

وقتی صحبت از روحیه خوش‌بینی، شادی و نشاط در طول تت (سال نو قمری) می‌شود، بسیاری از مردم فوراً به یاد این بیت از نگوین کونگ ترو می‌افتند و با خود می‌خندند: «در سی‌امین روز ماه قمری، بدهی‌ها روی هم انباشته می‌شوند و مرد فقیر را از در بیرون می‌کنند / در اولین روز سال نو، مست و مست، بخت و اقبال را به خانه خوشامد می‌گویند.»

شاعر هو شوان هوئونگ نیز با افزودن چاشنی شوخ‌طبعی و شخصیت‌پردازی به گنجینه دوبیتی‌های سال نو ویتنامی، اشعاری سروده است: «در سی‌امین شب، دروازه‌های آسمان و زمین را ببندید، آنها را محکم قفل کنید، مبادا پادشاه اهریمنی ارواح را بیاورد / در اولین صبح، پیچ و مهره‌های خلقت را شل کنید، آنها را کاملاً باز کنید تا زنان جوان به استقبال بهار بروند.»

رئیس جمهور هوشی مین در طول حیات خود، ابیات زیبای بسیاری را نیز برای سال نو قمری سرود. بهار ۱۹۴۶ (سال سگ) بهاری ویژه بود که عمیقاً با اهمیت تاریخی برای آرمان انقلابی، برای کشور و مردم ما مشخص شده بود. این اولین تت، اولین بهار ویتنام مستقل بود: "شراب جمهوری، گل‌های برابری، جشن بهار استقلال / کیک‌های آزادی، سوسیس‌های برادرانه، جشن تت دموکراسی"...

با تحسین استعداد و دانش گذشتگان، ما پل‌هایی می‌سازیم تا در متن زندگی مدرن، به دوبیتی‌ها به طور کلی و به طور خاص به دوبیتی‌های تت بیندیشیم. با مشاهده زندگی معاصر و وضعیت فعلی دوبیتی‌ها، بسیاری هم احساس شادی و هم نگرانی می‌کنند. شادی زیرا، با وجود فراز و نشیب‌های زمان و فراز و نشیب‌های تاریخی، در حالی که بسیاری از ارزش‌های فرهنگی سنتی با خطر محو شدن روبرو هستند یا از قبل محو شده‌اند، دوبیتی‌ها هنوز جایگاه منحصر به فرد خود را حفظ کرده‌اند. مردم هنوز هم وقت و تلاش خود را صرف می‌کنند و حاضرند برای یافتن دوبیتی‌های زیبا، معنادار و از نظر زیبایی‌شناختی دلپذیر، پول خرج کنند تا در مکان‌های برجسته و باوقار در خانه‌ها، معابد اجدادی یا اماکن تاریخی خود آویزان کنند... دوبیتی‌ها هنوز در جریان فرهنگ ملی پابرجا هستند. این چیزی گرانبها است.

با این حال، در میان آن شادی، نگرانی‌ها و اضطراب‌های مداومی نیز وجود داشت. آقای لو وان بای، نویسنده کتاب «دوبیتی‌های ویتنامی - جمع‌آوری و تحقیق»، گفت: «در جامعه، بسیاری از مردم دوبیتی‌ها را به طور کامل درک نمی‌کنند. در بسیاری از مکان‌ها، دوبیتی‌های زیبا، که با رنگ قرمز و طلایی نقاشی شده‌اند و با قیمت‌های قابل توجهی خریداری شده‌اند، به نمایش گذاشته می‌شوند، اما مردم نمی‌دانند دوبیتی چیست یا دوبیتی‌هایی که استفاده می‌کنند چه چیزی را منتقل می‌کنند.» بنابراین، مردم بیشتر به شکل توجه می‌کنند تا محتوا؛ آنها دوبیتی‌ها را صرفاً به عنوان اشیاء تزئینی می‌بینند تا معنای عمیق آنها.

در فرآیند تبادل فرهنگی، به دلیل در هم تنیدگی و تضاد ارزش‌های جدید و سنتی، بروز برخی نگرانی‌ها و اضطراب‌ها اجتناب‌ناپذیر است. آنچه مهم است این است که چگونه «گندم را از کاه» این ارزش‌ها جدا کنیم و به روح و مسئولیت حفظ و ترویج زیبایی فرهنگ سنتی اجدادمان پایبند باشیم. هر دوبیتی که بر روی کاغذ قرمز یا صورتی نوشته شده است، تنها نمونه‌ای از زیبایی و معنای بهار و تت (سال نو ویتنامی) است که در جریان فرهنگ ویتنامی گسترش یافته و مورد تأکید قرار می‌گیرد.

متن و عکس‌ها: هوانگ لین

منبع: https://baothanhhoa.vn/cau-doi-do-nbsp-uoc-vong-tam-tinh-xuan-277031.htm