طبق اسناد فرهنگنامه نمادهای فرهنگی جهان و منشأ و توسعه معماری و زبان نمادین دونگ سون: درختان یکی از رایجترین و فراوانترین نمادهای فرهنگ بشری هستند. هر گروه قومی روی زمین میتواند یک یا چند درخت کیهانی داشته باشد. مانند درخت بلوط یونانیان، رومیها، یهودیان و فنلاندیها؛ درخت کاج سرخپوستان آمریکایی؛ درخت توت، درخت هلو تایلندیها و چینیها؛ درخت انجیر معابد قوم مونگ... در مسیحیت، درخت صلیب = درخت زندگی = درخت خدا وجود دارد، در بودیسم، درخت بودی = درخت زندگی = درخت بودا وجود دارد، در هندوئیسم درخت کیهانی وجود دارد که ریشه آن خدای برهما، تنه خدای شیوا و شاخههای آن خدای ویشنو است. بسیاری از گروههای قومی در جهان نیز مفهوم برابری درختان با انسانها را دارند، مانند رسم ازدواج با درختان... زیرا درختان نماد زندگی، نماد مادران بارور، نماد نشاط و باروری هستند... این یک پدیده جهانی در تفکر کیهانی مردم باستان است.

درخت برنزی با پرندگان نشسته
عکس: هنر عصر برنز در جنوب شرقی آسیا
علاوه بر این، در فرهنگنامه نمادهای فرهنگی جهان نیز آمده است: درخت کیهانی با پرندگانی نشان داده شده است که بر شاخههای آن نشستهاند، پرندگان علاوه بر معنای منشأ کیهانی خود، نماد روح اجداد نیز هستند. طبق اسطورههای آسیای مرکزی، سیبری و به ویژه اندونزی، پرندگانی که بر شاخههای درخت کیهانی نشستهاند، نماد روح انسان هستند.
یک درخت برنزی با پرندگانی که بر روی آن نشسته بودند، از فرهنگ دونگ سون کشف و در نشریه «هنر عصر برنز در جنوب شرقی آسیا» منتشر شد، اگرچه اطلاعات مربوط به این درخت بسیار مختصر است: «شاخهای نادر از یک رگه زنده. فرهنگ دونگ سون یا دوره جیائو چی، ویتنام. مربوط به ۳۰۰ سال قبل از میلاد تا ۱۰۰ میلادی. برنز، ارتفاع ۱۰.۸ سانتیمتر». این درخت اینگونه توصیف شده است: «جوانهها در شرف شکوفایی هستند و به نظر میرسد پرندهای از نوک این شاخه در حال پرواز است. این برنز نفیس و منحصر به فرد، به طور کامل پیچیدگی فرهنگ مادی دونگ سون و تسلط تکنولوژیکی فرآیند ریختهگری برنز را نشان میدهد.»
با بررسی درخت موجود در عکس، مشخص است که در واقع یک پرنده روی برگی در بالای درخت نشسته است. متأسفانه، درخت از پایین و دو برگ در سمت چپ شکسته است و زاویه عکس، پرنده را خیلی واضح نشان نمیدهد.
سوال اینجاست که قوم دونگ سون این درخت را به چه منظوری کاشتند، این درخت به چه گونهای تعلق داشت، آیا یک درخت کیهانی بود و آیا پرندهای که روی درخت نشان داده شده، همانطور که در فرهنگ لغت بالا آمده، نمادی از روح انسان است؟
با کشف الگوهای دایرهای یا دایرههای متحدالمرکز با گلهای داوودی طرحدار در وسط، نشان داده شده است که عنصر گیاه هرگز در تزئین طبلهای برنزی، به ویژه ۲۸ گل در الگوی پنجم روی سطح طبل Thanh Cong، غایب نبوده است. سپس، کشف شد که این گل روی بسیاری از طبلها و حتی روی تبر با خورشید تزئین شده است. علاوه بر این، عبارات غنی بسیاری از تبدیل گل داوودی به پرندگان نیز وجود دارد. همه اینها نشان داده است که "فرهنگ خورشید و گلهای داوودی" در فرهنگ دونگ سون به طرز درخشانی توسعه یافته است. بنابراین، کشف این درخت برنزی با پرندگانی که روی آن نشسته اند، اگرچه نادر است، اما تعجب آور نیست.
خورشید بر روی طبل برنزی تان هوآ
عکس: طبلهای دونگ سون در ویتنام
مسئله بعدی در اینجا پرندگان هستند. طبق فرهنگ نمادهای فرهنگی جهان، پرندگان علاوه بر نماد روح انسان، در ارتباط بین آسمان و زمین نیز نقش دارند. بنابراین، تصاویر پرندگان که به طور رایج در فرهنگ دونگ سون به تصویر کشیده میشوند، احتمالاً به این موضوع مربوط میشوند. به همین دلیل است که صنعتگران دونگ سون از گلی مقدس که نمادی از خورشید است مانند گل داوودی برای تجسم بخشیدن به پرندگان استفاده میکردند. این نشان میدهد که پرندگان در زندگی معنوی مردم دونگ سون بسیار مورد احترام هستند.
برگردیم به درخت برنزی با پرندگانی که روی آن نشستهاند: شکل درخت شباهت زیادی به درختان و گلبرگهای تزئین شده با پرتوهای متناوب خورشید روی طبل برنزی Thanh Hoa دارد و ثابت شده است که درخت و گل، گل داوودی هستند. در مورد پرستش پرندگان در فرهنگ دونگ سون، همانطور که در بالا تحلیل شد، تنها با این واقعیت میتوان توضیح داد که پرندگان نمادهای روح انسانها و روح اجداد، ارتباط بین آسمان و زمین هستند.
خلاصه اینکه، کشف درخت کیهانی فرهنگ دونگ سون نشان داده است که تفکر کیهانی مردم دونگ سون خارج از جهانشمولی تفکر کیهانی بشر نیست. بنابراین، همراه با اکتشافاتی مانند خورشید - گل داوودی، ارابه خورشید، چرخ خورشید و گل داوودی تبدیل شده به پرنده، نشان میدهد که ظاهر فرهنگ دونگ سون بسیار غنی است.
نظر (0)