حقیقت، نیکی و زیبایی در نقاشی‌های مذهبی اقلیت‌های قومی

جوانان گروه قومی سن دیو درباره نقاشی‌های اجدادی و آیین‌های سنتی جامعه خود می‌آموزند.

بیشتر اقلیت‌های قومی در تویین کوانگ رسم دارند که از نقاشی‌های اجدادی در آیین‌هایی مانند مراسم بلوغ، عروسی، تشییع جنازه و سایر رویدادهای مهم روستا، دهکده، قبیله و خانواده استفاده کنند.

نقاشی‌های مذهبی اقوام مختلف اغلب خدایانی را به تصویر می‌کشند که نماد قدرت و اقتدار ماوراء طبیعی هستند که بر زندگی معنوی تأثیر می‌گذارند. آنها از این نقاشی‌ها به عنوان واسطه‌ای برای برقراری ارتباط بین انسان‌ها و الوهیت استفاده می‌کنند. این نقاشی‌ها بیانگر احترام به خدایان هستند و این باور را منعکس می‌کنند که پس از مرگ، انسان‌ها در دنیای دیگری زندگی پس از مرگ دارند. محتوای نقاشی‌ها بسیار جالب است؛ خدایان مهم، باشکوه و قدرتمند در موقعیت‌های بزرگ و برجسته به تصویر کشیده شده‌اند، در حالی که خدایان کوچکتر به شکلی منظم‌تر نشان داده شده‌اند. برخی از نقاشی‌ها بیش از هفتاد چهره را نشان می‌دهند.

آقای بان وان کوانگ، از اقلیت‌های قومی دائو از روستای نا لا، کمون سون فو، منطقه نا هانگ، اظهار داشت که در رویدادهای مهم زندگی مردم دائو، مانند مراسم بلوغ، رقص سال نو و مراسم تشییع جنازه، نقاشی‌های اجدادی ضروری هستند. این نقاشی‌ها به عنوان ابزاری بازدارنده و آموزشی عمل می‌کنند - به آنها می‌آموزد که اگر کسی در این دنیا شریرانه زندگی کند، پس از مرگ مجازات‌های سختی را متحمل خواهد شد. این حقیقتی است که مردم دائو را به سوی زندگی پرهیزگارانه هدایت می‌کند.

به گفته آقای هوانگ شوان دوک، رئیس کمیته جبهه روستای تای با، کمون تین که، منطقه سون دونگ: گروه قومی سن دیو معتقد است که جهان سه سطح دارد: سطح بالایی، دنیای اجداد و خدایان مورد احترام است؛ سطح میانی جایی است که فانی‌ها در قالب انسان وجود دارند؛ و سطح پایینی، دنیای زیرین، جهنم است. نقاشی‌های اجدادی مردم سن دیو به وضوح این جهان‌بینی را منعکس می‌کنند و زمان را از گذشته تا حال، از وهم تا واقعیت، در بر می‌گیرند.

نقاشی‌هایی که سه خدای پاک را به تصویر می‌کشند، در بیشتر آیین‌های مردم سن دیو دیده می‌شوند.

برای مثال، مجموعه سه تصویر اجدادی مردم سن دیو ارتباط نزدیکی با سرنوشت یک فرد دارد، بنابراین اغلب توسط شمن‌ها هنگام برگزاری مراسم تشییع جنازه یا انجام آیین‌های بزرگ مانند مراسم آغازین یا دعا برای دفع بدشانسی توسط خانواده استفاده می‌شود. از طریق این تصاویر، با ویژگی‌های ساده و آشنایشان، می‌توان به طور ملموس قدیسان و بوداهایی را که اغلب مورد احترام آنها هستند، تجسم کرد و آرزوهای خود را برای زندگی پر از خوش‌شانسی و دفع بدشانسی در سال آینده بیان کرد.

معمولاً نقاشی سه قدیس تقریباً در تمام آیین‌های مردم سن دیو دیده می‌شود. سه قدیس نماد سه خدای محافظ هستند که از روستاییان محافظت می‌کنند. در روستا، دهکده یا خانواده، چه یک رویداد بزرگ باشد چه کوچک، حضور سه قدیس از طریق دعاهای شمن احساس می‌شود. وقتی صدای بوق‌ها، زنگ‌ها و سنج‌ها بلند می‌شود و به آسمان‌ها می‌رسد، دعوت روستاییان به سه قدیس می‌رسد که برای شرکت در مراسم، شاهد بودن در آن رویداد مهم، اعطای نعمت، دفع ارواح شیطانی و تضمین پیشرفت روان مراسم می‌آیند.

آن دوک افزود که در فرهنگ مردم سن دیو، فقط خانواده‌هایی که یک شمن (واسطه روحی، کاهن تائوئیست و غیره) دارند، تصاویر اجدادی خود را آویزان می‌کنند؛ خانواده‌هایی که شمن ندارند، فقط در مراسم مذهبی آنها را آویزان می‌کنند.

در حال حاضر، رسم نقاشی محراب‌های اجدادی هنوز در جامعه حفظ شده است. آقای لی ون دونگ، اهل کمون نین لای، که اکنون بیش از 30 سال سن دارد، می‌داند چگونه محراب‌های اجدادی مردم اقلیت قومی را نقاشی کند. او اظهار داشت که نقاشی محراب‌های اجدادی صرفاً کپی کردن نقاشی‌های باستانی طبق مدل‌های سنتی نیست، بلکه انتقال روح از طریق نقاشی نیز هست. برای انجام این کار، باید فرهنگ سنتی گروه قومی، معنای عمیق نقاشی و هر شخصیت در نقاشی را درک کرد. بنابراین، او در حال تحصیل است تا به یک نقاش استاد تبدیل شود تا ریشه‌های گروه قومی خود را بهتر درک کند، تا نه تنها بتواند نقاشی‌های محراب اجدادی را در جامعه حفظ کند، بلکه از آیین‌های سنتی زیبایی که نسل به نسل در میان مردم سن دیو به ارث رسیده است نیز محافظت کند.

اخیراً، در جشنواره فرهنگ قومی در کمون تین که، منطقه سون دونگ، غرفه‌ای که نقاشی‌های پرستش اجدادی گروه قومی سن دیو را به نمایش گذاشته بود، بازدیدکنندگان زیادی را که برای کاوش و یادگیری آمده بودند، به خود جلب کرد. این نشان می‌دهد که فرهنگ، آداب و رسوم و شیوه‌های سنتی همیشه جایگاه و ارزشی در جامعه دارند. حفظ، نگهداری و توسعه این سنت‌ها باید به شیوه‌ای متنوع، غنی و عمیق انجام شود تا فرهنگ دیرینه این گروه قومی بتواند در طول زمان دوام بیاورد.

منبع: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm