داستان اعطای عنوان هنرمند شایسته به یک شمن

میراث فرهنگی ملی منحصر به فرد

هنرمند لو دین اوک، در حالی که یک فنجان چای داغ می‌نوشید، گفت: جشنواره لام چا کین گونگ بووک می در روستای روک رام قبلاً توسط خانواده ها (از نوادگان خانواده مو از مونگ خونگ، با توک که به اینجا مهاجرت کرده بودند) برگزار می‌شد. خانواده لو (لو) اغلب به عنوان بائو چو، سائو چو (افرادی که برای خدمت به استاد مو انتخاب می‌شدند) انتخاب می‌شدند. بعداً، خانواده ها نتوانستند کسی را پیدا کنند که به اندازه کافی قادر به انتقال حرفه " مو" باشد، بنابراین خانواده ها تصمیم گرفتند حرفه مو را به خانواده لو منتقل کنند. از آن زمان، جشنواره لام چا کین گونگ بووک می در روستا و در مونگ توسط خانواده لو برگزار شده است. در حال حاضر، آقای لو دین اوک، نهمین نسل از خانواده مو، مسئولیت کمک به روستاییان برای برگزاری جشنواره لام چا کین گونگ بووک می را بر عهده دارد.

*جشنواره ماه مه لام چا کین گونگ بوک در روستای روک رام*

این جشنواره با هدف شکرگزاری از خدایان، برگزاری جشن پس از یک سال کار برای دعا برای روستاییان جهت سلامتی و تندرستی و ادامه کشاورزی خوب با اجرای نمایش‌های پرستش خدایان از جمله: مونگ تروی، تو دیا، خدای کوهستان، خدای جنگل، تان هوانگ، برگزاری مراسم برنج نو، مراسمی برای دعا برای شانس، خنکی، دفع بدشانسی و دعا برای سلامتی مردم، برگزاری بازی‌های « فالگیری »، اجرای برخی بازی‌های محلی که تولید نیروی کار را شبیه‌سازی می‌کنند، فعالیت‌های فرهنگی و مذهبی گذشتگان در جامعه سنتی تایلند برگزار می‌شود.

آقای لو دین اوک، گفت: روستای روک رام دارای سه گروه قومی است: کین، مونگ و تای که در آن تای‌ها بیشترین تعداد را دارند. در گذشته، روستاییان این مراسم را در ژانویه و فوریه، طبق چرخه هر سه سال یکبار «بزرگ» و هر سال «کوچک» برگزار می‌کردند. سال «کوچک» در سطح خانواده برگزار می‌شد و در سال‌های برگزاری مراسم « بزرگ »، این رسم در معبد کام - جایی که روستا، آقای تران کونگ بت را پرستش می‌کند - برگزار می‌شد. برای اجرای لام چا کین گونگ بوک می ، مردم تایلند در روک رام باید مراسم « تم فا » (مراسم پایان رعد و برق و ادای احترام به بهشت) را برگزار می‌کردند که از ماه نهم (تقویم قمری) آغاز می‌شد و هر خانه باید به مدت 3 روز ریسمان‌های سبز و قرمز آویزان می‌کرد.

درخت پنبه به عنوان "روح" این آیین در نظر گرفته می‌شود و نمادی از زندگی حاصلخیز روستا و حفظ نژاد طبیعت است. آقای اوک گفت: بسته به نسل خانواده مو، درخت پنبه از ۳، ۵، ۷، ۹ طبقه ساخته می‌شود. در حال حاضر، درخت پنبه در جشنواره ماه مه کین چینگ بوک در روستای روک رام از ۹ طبقه (مطابق با نسل نهم مو) ساخته شده است که هر طبقه صدها شاخه دارد. درخت پنبه در اینجا با سایر مناطق متفاوت است زیرا تنه درخت پنبه از بامبو یا خیزران ساخته شده است و هزاران گل از همه رنگ‌ها: سبز، قرمز، بنفش، زرد دارد. گل‌ها از تنه درختان جنگلی مانند میوه ستاره‌ای، قناری، رامبوتان پوست کنده و برگردانده می‌شوند... همراه با گل‌ها، تصاویری از پرندگان، حیوانات و ابزارهای تولیدی بافته شده از بامبو نیز بر روی درخت پنبه آویزان است...

روستاییان رقص‌هایی مانند رقص با درخت پنبه، کوبیدن ناقوس، ساختن تیرهای بامبو، پریدن روی تیرهای بامبو و برخی اجراهای دیگر مانند: نواختن تیرهای بامبو، پریدن روی تیرهای بامبو، پرتاب کُن، آواز خواندن و رقصیدن زیر درخت پنبه، کوبیدن طبل برای راندن ارواح شیطانی، تخم‌گذاری مرغ‌ها، پایین آمدن بوفالوها برای شخم زدن مزارع... را سازماندهی می‌کنند. این اجراها ارتباط نزدیکی با زندگی روزمره مردم دارند، بنابراین نشاط طولانی‌مدتی دارند و به یک آگاهی عامیانه در زندگی نسل‌های زیادی از مردم تایلند تبدیل شده‌اند. سازماندهی این رسم نه تنها از نظر ارتباط اجتماعی، روحیه همبستگی برای ایجاد قدرت غلبه بر بلایای طبیعی و دشمنان، معنای مهمی دارد، بلکه دارای اهمیت آموزشی و روحیه والای انسان‌دوستانه نیز هست.

از طریق این رسم، کل زندگی سنتی موونگ، از جمله فرهنگ تولید (فعالیت‌های اقتصادی )، فرهنگ رفتاری و مذهبی (آداب و رسوم، اعمال، روابط رفتاری)، فرهنگ شناختی (گنجینه دانش عامیانه - توکلور)، درباره طبیعت، جامعه و مردم، بازآفرینی می‌شود.

حفاظت از حیوانات، درختان... حفاظت از محیط زیست است.

به گفته‌ی آرتیسان لو دین اوک، مردم تایلند هنگام اجرای این آیین، اهمیت زیادی برای حیوانات وحشی، دام‌ها و درختان قائل هستند و برای حفاظت از محیط زیست دست به دست هم می‌دهند. در ضرب‌المثل‌های خود، آنها را با حیوانات مقایسه می‌کنند: کلمات شاد مانند آواز پرندگان سالم، صداهای شیرین مانند عسل زنبورها در ماه مارس... زیرا همه آنها با زندگی مردم ارتباط نزدیکی دارند و همه آنها روح دارند: "پس از سال کهنه، سال نو آغاز می‌شود، هر ژانویه و فوریه، روستا جشنواره را افتتاح می‌کند، درخت پنبه مونگ دوباره برپا می‌شود، خدایان آسمان مونگ، خدایان زمین، خدایان کوه‌ها و رودخانه‌ها بازمی‌گردند تا خود را در درخت پنبه مونگ، با تمام روح پرندگان و حیوانات، آشکار کنند."

عمل گرفتن خوک‌ها و مرغ‌ها برای ذبح و تهیه غذا برای خدایان نیز طبق آیین انجام می‌شد. مرد شرور گفت: «بیا اینجا، من قفسی برای زندگی تو می‌سازم، سبوس برای خوردنت می‌پزم، حالا روزی رسیده که باید کار کنم، باید تو را برای ذبح مراسم لام چا بگیرم و از گوشتت برای مراسم کین گونگ استفاده کنم.» وقتی مردم این را می‌گویند، ناراحت نشو. مردم سبوس را بیرون می‌آورند تا برای آخرین وعده غذایی‌ات به تو بدهند، مردان روستا می‌آیند و پاهای عقبت را می‌گیرند، لگد نزن، پاهای جلویت را می‌گیرند و می‌گذارند بیفتند، تو را مثل بز محکم می‌بندند، گلویت را می‌برند، تو را قصابی می‌کنند، از گوشتت برای یک وعده غذایی استفاده می‌کنند، روحت به بهشت می‌رود و از آن ناراحت نباش.»

در دعاهای تایلندی همچنین ذکر حیوانات وحشی فراموش نمی‌شود: به مزارع بهشت می‌روند تا با چکاوک‌ها بجنگند، به مزارع بهشت می‌روند تا با کبوترها و سارها بجنگند، در این مکان ارواحی وجود دارند که با هم درگیر شده‌اند. به کوه‌ها و جنگل‌های بهشت می‌روند، کلاغ‌ها می‌نشینند، ارواح بهشت درختان را قطع می‌کنند تا زمین را علامت‌گذاری کنند. فیل‌ها و اسب‌ها به سرعت به سرزمین زمین در زیر زمین می‌روند... همچنین شادترین جیرجیرک‌ها، بچه کلاغ‌هایی که قارقار می‌کنند، ققنوس‌هایی که میوه درخت انجیر هندی را می‌خورند و پرندگان کوا کان که میوه درخت سی را می‌خورند...

برای حفظ میراث باید دست به دست هم دهیم…

آقای لو وان لوآن، نایب رئیس کمیته مردمی کمون شوان فوک، اظهار داشت: آیین کین چینگ بووک می مورد توجه زیادی از سوی دولت محلی قرار گرفته و شرایط مساعدی را برای حفظ و ترویج ارزش‌های آن ایجاد کرده است. این یک فعالیت فرهنگی مردمی است که مدت‌ها پیش توسط جامعه تایلندی ایجاد شده، توسط نسل‌های مختلف مردم تایلند در طول تاریخ این ملت پرورش، حفظ و توسعه یافته است و اکنون به یک شکل ضروری از فعالیت فرهنگی در زندگی تبدیل شده و از نظر هنرهای نمایشی کاملاً کامل است.

تصویر-۴.jpg — *جشنواره ماه مه لام چا کین گونگ بوک در روستای روک رام*

حفظ و ارتقای ارزش کین گونگ بوک می به طور کامل تا به امروز، تلاش بی‌وقفه مردم و همچنین دولت محلی بوده است. ما همیشه از وظیفه حفظ، ترویج و تشویق جامعه برای همکاری در حفظ آن بسیار آگاه هستیم.

دغدغه‌ی هنرمند لو دین اوک (Artisan Lo Dinh Uoc) آموزش این میراث به بسیاری از افراد جامعه، به ویژه نسل جوان است تا این میراث بتواند برای مدت طولانی زنده بماند و از بین نرود. او خود نیز آن را به پسر بزرگش آموزش داده است تا حرفه‌ی مو (Mo) را از پدرش به ارث ببرد. با وجود سن بالا و سلامتی محدودش، انجام اعمال و دعاها در این مراسم ساده نیست، اما او هنوز هم با اشتیاق آن را در خانه به مردم روستا و خارج از منطقه در صورت نیاز آموزش می‌دهد، با این هدف که میراث فرهنگی ناملموس ملت را حفظ و ترویج کند.

جشنواره کین چینگ بوچ مای - آواز خواندن و رقصیدن برای جشن گرفتن زیر درخت پنبه دهکده فرهنگی روچ رام، کمون شوان فوک، در سال ۲۰۱۷ توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد. این جشنواره یک فعالیت فرهنگی و معنوی منحصر به فرد جامعه تایلندی به ویژه در نهو تان و به طور کلی روستاهای تایلندی در مناطق کوهستانی تان هوا است .

منبع