سازهای موسیقی محلی مردم براو متنوع و فراوان هستند و از مواد طبیعی در دسترس مانند چوب، بامبو، خیزران و پوست حیوانات ساخته میشوند. این سازها شامل عود چینگ گرینگ (تینگ نینگ)، عود تورنگ، دین پو، طبل و فلوت میشوند. به طور خاص، دین پو سازی است که نامش با چشمانداز طبیعی باشکوه مرتبط است و هویت فرهنگی منحصر به فرد مردم براو را مجسم میکند.
دین پو (Đinh pú) سازی است که نامش با زیبایی باشکوه طبیعت پیوند خورده و هویت فرهنگی منحصر به فرد مردم براو (Brâu) را مجسم میکند.
گروه قومی براو، ساکن روستای داک می، بخش پو وای، ناحیه نگوک هوی (استان کون توم )، اصالتاً اهل جنوب لائوس و شمال شرقی کامبوج هستند. جمعیت آنها نزدیک به ۷۰۰ نفر است. به دلیل مهاجرت، براو حدود ۱۰۰ سال پیش در ویتنام ساکن شد و یکی از پنج گروه قومی کوچک در ویتنام است. روستای براو در موقعیتی منحصر به فرد، محل تلاقی فرهنگی سه کشور ویتنام، لائوس و کامبوج واقع شده است، بنابراین اکثر مردم براو به هر سه زبان مسلط هستند.
علاوه بر ساز تا گونگ، که جایگاه ویژهای در زندگی معنوی آنها دارد و یک شیء مقدس محسوب میشود، مردم براو هنوز بسیاری از آلات موسیقی سنتی با ویژگیهای منحصر به فرد خود، از جمله دین پو، را حفظ کردهاند.
نوازندگان ساز Đinh pú برای ایجاد صدا، دستان خود را به هم میکوبند یا یک دست را مستقیماً به لوله میکوبند.
آقای تائو مو، از روستای داک ماک، بخش پوی، شهرستان نگوک هوی، گفت: در زبان براو، "دینه" به معنای لوله و "پو" به معنای صدایی است که با زدن دو دست به هم تولید میشود. دینه پوی براو بسیار ساده است و از دو لوله با طول مساوی، حدود ۱.۲ متر، که از قطعات بامبوی زیبا و باریک با ضخامت یکسان انتخاب شدهاند، تشکیل شده است.
دین پو (Đinh pú) سازی است که مردم براو برای اوقات فراغت و آرامش در محیطها و زمانهای مختلف، مانند هنگام پاکسازی مزارع، نقل مکان به خانه جدید، از آن استفاده میکنند و نکته قابل توجه این است که دین پو در طول جشنوارههای شاد مردم براو نواخته نمیشود.
دین پو (Đinh pú) معمولاً در مراسم پاکسازی مزارع مردم براو (Brâu) استفاده میشود.
خانم نانگ فونگ از روستای داک می، بخش پو وای، منطقه نگوک هوی گفت: «برای بیان کامل مضامین از طریق اجراهای طبلنوازی دین پو، هر اجرا به پنج نفر نیاز دارد. چهار نوازنده اصلی دستهای خود را به هم میزنند یا با یک دست مستقیماً روی طبل میزنند تا در هر نت طنین ایجاد کنند، در حالی که نفر باقی مانده مسئول حفظ تعادل طبل دین پو هنگام عبور از کنار یکدیگر است.»
به طور خاص، مراسم «دات پی مونر» (پاکسازی مزارع) مردم براو همیشه با اجرای موسیقی دین پو همراه است. افسانهها میگویند که از زمانهای قدیم، با رسم پاکسازی زمین برای کشاورزی، از ژانویه تا مارس سال، ریشسفید روستا، سرپرستان خانوارهای جامعه براو را به جنگل هدایت میکرد تا زمینهای فرخنده را جستجو و انتخاب کنند تا از آسمانها اجازه بگیرند تا روستاییان زمین را پاکسازی کنند، محصولات کشاورزی کشت کنند و حیوانات وحشی را شکار کنند.
بیشتر زنان قبیله براو میدانند که چگونه ساز موسیقی دین پو را بنوازند.
آقای تائو دوآ، بزرگ روستای داک می، بخش پو وای، منطقه نگوک هوی، تعریف کرد: «وقتی شورای ریشسفیدان روستا منطقهای تپهای را انتخاب کرد، هر خانواده نقطه کوچکی را در آن مکان علامتگذاری میکند. مردم براو بهطور خاص زیباترین و باریکترین ساقههای بامبو را برای ساخت «دین پو» (فلوت بامبو) انتخاب میکنند. عصر، پس از اینکه ریشسفیدان مراسم خود را به پایان رساندند، مردان و زنان جوان با هم به «دین پو» زندگی میبخشند. مردم براو معتقدند که «دین پو» با صدای واضح، زیر و طنینانداز خود نشان میدهد که مکان انتخاب شده، سرزمینی فرخنده و زیباست و روستا با برداشت فراوان از آسمان و زمین متبرک خواهد شد. صداهای آهنگین، همراه با شراب برنج، ابراز قدردانی و شادی از انتخاب چنین قطعه زمین زیبایی توسط روستاییان است.»
خانم نانگ تیئن، از روستای داک ماک، بخش پویی، شهرستان نگوک هوی، گفت: «هنگام اجرای موسیقی دین پو در جشنواره برداشت محصول، هر پنج نفر ما بر خلق بهترین صداها تمرکز میکنیم، فضایی شاد و پرشور را برای روستاییان به ارمغان میآوریم و به برداشت فراوان امیدوار هستیم.»
در حال حاضر، اگرچه جامعه قومی براو ساکن در روستای داک می، بخش پو وای، منطقه نگوک هوی، تعداد خانوارها و جمعیت نسبتاً کمی دارد، اما به سنتهای فرهنگی منحصر به فرد خود بسیار افتخار میکنند. نسل جوان مردم براو بیش از هر کس دیگری، امروزه به طور فعال آموزههای نسل قدیمیتر را برای حفظ و ترویج ویژگیهای فرهنگی زیبای منتقل شده از اجدادشان، از جمله ساز موسیقی دین پو، دریافت میکنند.
نگوک چی (روزنامه گروههای قومی و توسعه)
منبع: https://baophutho.vn/dinh-pu--nhac-cu-doc-dao-cua-dan-toc-brau-225030.htm







نظر (0)