معنای برپا کردن تیرک در فرهنگ ویتنامی چیست؟

چوب شانس و رفاه را به ارمغان می‌آورد.

این میله از دیرباز در گنجینه داستان‌های عامیانه ویتنامی، با معنای محافظت از مردم در برابر هجوم ارواح شیطانی، ظاهر شده است. طبق باورهای عامیانه، میله هر ساله به مناسبت سال نو قمری نمادی مقدس است. در تعطیلات سنتی مردم ویتنام، میله معانی زیادی دارد، هم به عنوان یک تکیه‌گاه معنوی و هم به عنوان مکانی برای ارسال آرزوهایی برای سال نوی پربار مردم.

معمولاً این تیرک از ساقه‌های بلند بامبو ساخته می‌شود، به طوری که تنه و تعدادی برگ در بالای آن سالم باقی می‌مانند. در صورت جدا شدن، بندهای بامبو صاف می‌شوند. پایه آن به شکل قوسی و رو به بیرون خانه با پودر آهک سفید پوشانده می‌شود. طبق تحقیقات، بسته به هر منطقه (بالادست یا پایین دست)، روش‌های مختلفی برای تزئین تیرک وجود خواهد داشت.

کلمه — مراسم برافراشتن تیرک در دهکده ملی فرهنگ قومی ویتنام.

زیرا این میله صرفاً یک تیرک بامبوی بلند که در ارتفاع بالا نصب شده است، نیست، بلکه هر تزئین روی میله معنای خاصی دارد، معنایی نمادین برای منطقه، اگر نه برای محافظت از صلح، بلکه برای دعا برای شانس و رفاه نیز هست. به عنوان مثال، زنگوله نماد چیزهای خوب است. پرهای مرغ نماد صلح هستند. برگ‌های پاندان برای دفع ارواح شیطانی یا پول کاغذی نذری برای دعا برای ثروت.

ترین هوآی دوک در تحقیقات خود نتوانست رسم برافراشتن تیرک را ابداع کند و در زمان سلطنت پادشاه مین مانگ، مقامات کابینه نیز نتوانستند آن را ابداع کنند. یک بار، پادشاه از درباری خود پرسید: «مراسم برافراشتن تیرک در شب سال نو از کدام متون مقدس سرچشمه می‌گیرد؟» ها تونگ کوئین، یکی از مقامات کابینه، پاسخ داد که او فقط آن را از متون مقدس بودایی شنیده و دلیل آن را نمی‌داند. در آن زمان، پادشاه گفت: «قدما این مراسم را با این معنا بنا نهادند که تیرک نشان دهنده سال نو است. بنابراین این مراسم از آن معنا زاده شده است.»

چرا به مناسبت سال نو قمری، تیرک برپا می‌کنیم؟

طبق رسوم باستانی، مردم ویتنام اغلب این میله را در روز بیست و سوم از دوازدهمین ماه قمری (یعنی روز خدایان آشپزخانه) برپا می کنند. فرهنگ عامه معتقد است که وقتی خدایان نگهبان خانواده غایب هستند، این میله برای دفع ارواح شیطانی، دور کردن ارواح خبیث و محافظت از آرامش خانواده برپا می شود.

برای برخی از اقلیت‌های قومی، این موضوع متفاوت است. مردم موونگ این تیر را در روزهای ۲۷ و ۲۸ دسامبر نصب می‌کنند، در حالی که مردم مونگ معمولاً آن را در روزهای ۲۵ یا ۲۷ دسامبر برپا می‌کنند. در این مناطق قومی، تیر اغلب با برخی از جشنواره‌های سنتی روستا مرتبط است. در روز ۷ ژانویه، تیر پایین آورده می‌شود که به آن روز خای ها می‌گویند.

هر رسم سنتی تت معنای زیبای خود را دارد، برای دفع بدشانسی و آوردن خوش‌شانسی. مانند صدای ترقه در شب سال نو، میله نمادی از پاک شدن بدشانسی در سال گذشته و آرزوی اتفاقات خوب بیشتر در سال جدید است.

این میله همچنین به عنوان درخت بهشت - زمین - انسان شناخته می‌شود که زمین را به بهشت و آرزوهای مردم متصل می‌کند. بر روی هر میله، نمادهای مختلف یا نذورات آویزان شده است که نشان دهنده آرزوهای مردم برای رسیدن به خدایان است.

در سال‌های اخیر، دهکده ملی فرهنگ قومی ویتنام، مرکز حفاظت از میراث تانگ لونگ - هانوی و مرکز حفاظت از بناهای تاریخی هوئه نیز بازسازی‌هایی از رسم برافراشتن تیرک (مراسم تونگ تیو) را ترتیب داده‌اند که گردشگران و مردم محلی زیادی را برای شرکت در آن جذب می‌کند.

زیرا، میله‌ای که امروزه در طول عید تت برافراشته می‌شود، عمدتاً دعایی برای اتفاقات خوب در سال جدید است. و این همچنین یادگاری زیبا از آداب و رسوم قدیمی مردم ویتنام در طول عید تت سنتی است.

دین ترونگ - نگو توی هانگ

منبع