وام جیائو در منطقه مرزی جنوب غربی بین توان

بر اساس جغرافیای اداری فعلی، استان بین توآن از شمال غربی، غرب و جنوب غربی با استان‌های لام دونگ، دونگ نای و با ریا - وونگ تاو هم‌مرز است. اما در طول تاریخ، سرزمین‌های هم‌مرز با مناطق مرکزی، جنوب شرقی و جنوبی به دلیل روند بازپس‌گیری زمین، ایجاد سکونتگاه‌ها و تثبیت حاکمیت ارضی در طول دوره‌ها، دستخوش تغییرات و جابجایی‌های بسیاری شده است.

نام مکان را دنبال کنید

در سیزدهمین سال سلطنت مین مانگ (۱۸۳۲)، استان بین توآن به استان بین توآن تغییر یافت. این استان شامل شهرستان توی دین بود، اما در هفتمین سال سلطنت تو دوک (۱۸۵۴)، به شهرستان توی لی (که هنوز تحت سلطه شهرستان هام توآن بود) تغییر یافت. بر این اساس، این همان شهرستان وسیع توی لی است که در جنوب غربی بین توآن امروزی واقع شده و در آن زمان عمیقاً استان بین هوا را درنوردیده و با استان‌های دونگ نای تونگ، بین هوا و با ریا هم‌مرز است. به طور خاص، شهرستان تان لین در سیزدهمین سال سلطنت تان تای (۱۹۰۱) از دو کانتون کام تانگ و انگان چو از شهرستان توی لی جدا شد و شهرستان هام توآن به استان دونگ نای تونگ تعلق گرفت که در سال ۱۸۹۹ در منطقه بالایی رودخانه دونگ نای (هم‌مرز با کوچینچینا) تأسیس شد. زمین باقی‌مانده شهرستان توی لی، شهرستان هام تان بود. پس از انقلاب اوت ۱۹۴۵، استان‌های بین توآن، نین توآن ، لام وین و دونگ نای تونگ به منطقه ۶ (از میان ۱۴ منطقه در سراسر کشور) تعلق داشتند. سپس در سال ۱۹۴۸، این منطقه در منطقه ۵ به نام لین خو و منطقه ۶ به نام لین خو نام ترونگ بو ادغام شدند. پس از سال ۱۹۵۶، تحت حکومت جمهوری ویتنام، استان بین توی تأسیس شد که شامل بخش‌هایی از استان دونگ نای تونگ بود و سه ناحیه را به وجود آورد: تان لین، هوای دوک و هام تان. در همان زمان، استان لام وین/دا لات و بخشی از دونگ نای تونگ با هم ادغام شدند و استان توین دوک را تشکیل دادند. نام استان دونگ نای تونگ به استان لام دونگ تغییر یافت.

بسیاری از نام‌های مکان‌ها روی نقشه فرانسه در اوایل قرن بیستم دیگر وجود ندارند یا به دلیل خوانش محلی یا نامگذاری بر اساس واحد اداری جدید دولت معاصر تغییر کرده‌اند. با این حال، بر اساس بسیاری از نام‌های مکان‌های باقی‌مانده که در حال حاضر متعلق به مناطق دوک لین و تان لین ( بین توآن ) هستند، می‌توان مشخص کرد که آنها روستاها و کمون‌هایی بوده‌اند که قبلاً متعلق به استان‌های بین هوا یا دونگ نای تونگ بوده‌اند. با واحد اداری ناحیه بین هوا/دونگ نای، سازمان اداری ۶ استان کوچینچینا (۱۸۷۴) دارای نام‌های کمون‌ها، روستاهای دین کوان/دین کوات، توک ترونگ (که قبلاً متعلق به استان دونگ نای تونگ بود)، کائو کانگ/کائو کوانگ متعلق به کمون بین توی و روستاهای گیا آن، ترا تان، دو دات/وو دات متعلق به کمون فوک تان (در نقشه قدیمی بین تونگ) بود. بخش غربی در اوایل قرن بیستم، منطقه حوضه رودخانه دونگ نای را نشان می‌داد... با کمون بین توی ثبت شده بود. کتاب «نام کی دیا هوین تونگ تون» (1892) در فصل مربوط به ناحیه بین هوا، کمون بین توی و کمون فوک تان را ثبت کرده است که در آن نام روستاهای کائو کانگ/کائو کونگ، دین کوان، توک ترونگ، گیا آن، ترا تان، دو دات/وو دات، دو مانگ (که وو مانگ است)... دو کمون مجاور هستند که اکنون روستاهایی در منطقه مرزی دارند یا متعلق به سرزمین بین توآن هستند (1).

در دادخواست «نگهی تین تونگ دو دون خان سونگهی سو» که توسط وزیر نگوین تونگ، مدرس و محقق، با سمت دوآن دین سو از استان بین توآن (تو دوک 30 - 1877) نوشته شده است، هنگامی که او پا به منطقه جنوب غربی بین توآن گذاشت، به تعدادی از نام‌های مکان اشاره کرد که با مکان‌های «سرگردان» در بین هوا، دونگ نای تونگ، مطابقت دارند. «وزیر نگوین تونگ از غرب رودخانه لا نگو (لا نگا) از طریق باک دا (باک رونگ) از ساحل شمالی رودخانه و از طریق مصب لاک دا (بین لاک) از ساحل جنوبی پایین رفت. ساحل پایینی رودخانه لا نگا است. و ساحل بالایی از طریق چو لو، با که، کان هین، دای دونگ به رودخانه تانگ می‌رود و با کمون کائو کونگ، کانتون بین توئی در طرف دیگر هم‌مرز است» (2). همچنین به نام مکان‌های باک دا، که با نام‌های باک روئونگ، لاک دا یا بین لاک... نیز شناخته می‌شود، و روستای دا آن (گیا آن) متعلق به کوهستانی‌ها و کتاب وو شو در ساحل رودخانه لا نگو (لا نگا)، که امروزه بخش هایی از تان لین، دوک لین هستند، اشاره شده است.

گهواره یک دوران تاریخی

در طول سلسله نگوین، آنها تلاش‌های خود را بر بازپس‌گیری زمین و تثبیت جغرافیای منطقه جنوب شرقی متمرکز کردند. آنها نه تنها به اعماق مناطق کوهستانی دورافتاده رفتند، بلکه از رودخانه دونگ نای تا رودخانه لا نگا نیز پیشروی کردند، روستاها، تجارت‌ها و کتاب‌هایی تأسیس کردند و با "وحشی‌های کوهستانی" بومی مردم چائو ما ادغام شدند. تعداد زیادی از آنها مسیر با کا را در جاده رسمی به سمت روستای کو می ها/بین چائو (متعلق به کمون نون شونگ، استان با ریا) دنبال کردند تا به نیروهای رهبر نظامی ترونگ دین در پاسخ به جنگ مقاومت علیه فرانسوی‌ها بپیوندند و پایگاه وام جیائو را تأسیس کنند. نام این مکان به نام وام جیا به طور کامل در کتاب تاریخ ویتنام "مقاومت در برابر تهاجم - تاریخ ویتنام" نوشته پروفسور ذکر شده است. تران ون جیائو: «ترونگ دین مرده است. کوانگ کویین، دست راست ترونگ دین، اگرچه در سازماندهی با استعداد بود، اما اعتبار رهبری کافی نداشت؛ بسیاری از رهبران محلی که خود را قهرمان می‌نامیدند، با یکدیگر در تضاد بودند و برای قلمرو و نفوذ رقابت می‌کردند. کوانگ کویین نتوانست خود را کنترل کند، بنابراین پایگاه خود را به جیائو لون منتقل کرد تا با فان چین (فان ترونگ) زندگی کند؛ بسیاری از مردم میهن‌پرست در دین توونگ، بین هوا، گیا دین زیر پرچم فان چین در پایگاه جیائو لون، منطقه‌ای کوهستانی و دورافتاده واقع بین با ریا و بین توآن (شخصیت کوانگ کویین و کتاب‌های دیگر او را به عنوان ترونگ کویین ثبت کرده‌اند) گرد هم آمدند.

همچنین اسناد تاریخی زیادی وجود دارد که از پایگاه وام جیائو نام می‌برند - منطقه‌ای وسیع، با زمین‌های کوهستانی عمیق و مرموز و به ویژه موقعیتی استراتژیک بین منطقه جنوب مرکزی و جنوب، که مستقیماً تحت مدیریت ارضی و سیاست‌های حکومتی مقامات فرانسوی و سلسله نگوین بود. وام جیائو تشکیل شد و به نقطه شروع اغتشاشات دشمن در مناطق با ریا و بین هوا تبدیل شد. پایگاه وام جیائو یک سیستم دفاعی دوربرد ایجاد کرد. فرانسوی‌ها بارها «پست لون جیائو را اشغال کردند و سپس تا پاسگاه گیا لائو (احتمالاً گیا لائو - کوه چوآ چان، tg) و گیا فو در نزدیکی مرز استان بین توآن پیشروی کردند. در این کتاب، نظر نگوین تونگ ثبت شده است: «ترونگ دین مردی باهوش بود، می‌دانست چگونه انعطاف‌پذیر باشد، دستورات سختگیرانه‌ای داشت و مورد تحسین ژنرال‌ها و سربازانش بود». مورخ، پروفسور تران ون گیائو، نوشت: «باید اضافه کرد که ترونگ دین مردی بود که به لطف مردم، وفاداری خود را به کشور حفظ کرد، سرسختانه در کنار مردم علیه دستور دربار امپراتوری برای متوقف کردن ارتش جنگید و نمونه او همیشه در مرگ درخشان بود.»

از نظر تاریخی، پس از پیمان صلح نهام توات ۱۸۶۲ - فرانسه قصد داشت استان‌های جنوب شرقی را اشغال کند که به امتیازات فرانسه تبدیل می‌شد (۱۸۶۱)، بسیاری از مردم جنوب پس از سرکوب مقاومت ترونگ دین به بین توآن گریختند. فان ترونگ و ترونگ کویین (پسر ترونگ دین) برای ایجاد پایگاهی در جیائو لون، منطقه مرزی بین بین توآن (ویتنام مرکزی) و بین هوا/دونگ نای (ویتنام جنوبی)، عقب‌نشینی کردند. به دلیل فشار فرانسه بر دربار هوئه، در سال ۱۸۹۰، آنها مجبور شدند "قلمرو موی در تان لین را به بین هوا الحاق کنند" (به نقل از دونگ نای گازتیر)، که نشان می‌دهد در منطقه تان لین یک نیروی "لجستیکی" پنهان در استراتژی فان ترونگ و ترونگ کویین وجود داشت که برای فرانسه خطرناک بود. اگرچه دربار هوئه و فرانسه توافق‌نامه «صلح و اتحاد» امضا کرده بودند، فرانسه حاکمیت پادشاه نام را با قلمرویی از شمال تا جنوب بین توآن به رسمیت شناخت. اما شرایط بسیاری دربار را مجبور کرد که نقشه‌های کمین را «نادیده» نگیرد. بقایای یک سرزمین وحشی، کوه‌ها و جنگل‌های ناهموار، مردم بومی چائو ما، کهو، راگلای که طبق تجارت، کتاب‌ها و بربرها به طور پراکنده زندگی می‌کردند، تنها با کشت متغیر با «مزارع کوهستانی» برنج آشنا بودند، همانطور که توسط نگوین تونگ، فرستاده زمین، توصیف شده است: «لا نگو در شرق از کوه اونگ، در غرب به کوه کی تون (کا تونگ)، در شمال به ساحل رودخانه لا نگو، در جنوب به کوه اونگ شروع می‌شود. این مزارع برای حدود بیش از ۳۰۰۰ هکتار احیا شده‌اند» (گزیده ای از «درخواست احیای مزارع در منطقه بالادست - ۱۸۷۷»). آیا این چیزی است که از دوره هرج و مرج در جنوب باقی مانده است، زمانی که فان ترونگ ۱۰۰۰ داوطلب و مهاجر را برای پاسخ به جنبش ترونگ دین برای ساخت پایگاه‌ها و ذخیره آذوقه نظامی برای ادامه مبارزه با فرانسوی‌ها استخدام کرد؟

پایگاه وام جیائو - برگ‌های جنگلی

پیش از این، در زمان سلسله نگوین (1802 - 1861)، هنگامی که نگوین آن دونگ نای - گیا دین را بازپس گرفت، وضعیت را پیش‌بینی کرد و مخفیانه منطقه وام لا بوونگ/گیائو را گسترش داد و صنعت جنگلداری را در منطقه کوهستانی چوآ چان (گیا لائو - گیا رای) تشویق کرد. در سمت فرانسه، منطقه لانگ خان برای مدیریت اقلیت‌های قومی تأسیس شد. در سال 1899، منطقه کوهستانی چوآ چان (استان بین هوا) تأسیس شد اما بعداً به منطقه وو دات تغییر نام داد، مرکز این منطقه در گیا رای قرار داشت. در همان زمان، فرماندار کل هندوچین منطقه بالایی دونگ نای را از بین توآن جدا کرد تا استان دونگ نای تونگ را تأسیس کند، مرکز این استان در دی لین قرار داشت. در سال 1912، منطقه وو دات (در گیا رای) منحل و منطقه شوان لوک تأسیس شد. در طول دوره استعمار فرانسه، قله کوه چوآ چان با ارتفاع 847 متر، پایگاهی برای جنوبی‌ترین منطقه بود و بر حرکت منطقه جیائو لون/رونگ لا که مناطق مرزی استان‌های بین توآن، با ریا (3)، بین هوا، دونگ نای تونگ، لام دونگ را به هم متصل می‌کرد، نظارت داشت. مرزهای اداری بین استان‌ها در گذشته با بین توآن و استان‌های مجاور، بر اساس عوامل طبیعی، نام مکان‌ها و جمعیت، همیشه در حال تغییر، جداسازی و ادغام بودند، نه به طور تصادفی، بلکه ناشی از محاسبات استراتژیک هر دوره و فرآیند در تاریخ طولانی کشور. با این حال، با توجه به بخش جنوب غربی بین توآن، کاملاً مشخص است که جغرافیای استان بین توئی از دولت جمهوری ویتنام (1956-1975) از نظر عوامل جغرافیایی طبیعی، محیط زیست بوم‌شناختی و ... مشابه منطقه فرهنگی منطقه جنوب شرقی است.

نام جیائو لون اولین بار در اواخر قرن هجدهم میلادی ظاهر شد. طبق اسناد جغرافیایی دونگ نای، در یک رویداد ثبت شده است: «رئیس شهر توآن تان، نگوین وان هائو، و رئیس شهر، نگوین وان چان، دادخواستی ارائه دادند مبنی بر اینکه: ۳۸ بربر ترا نونگ متعلق به شهر، که قبلاً توسط راهزنان مجبور به نقل مکان به سه منطقه دونگ مون، هونگ فوک و لا بونگ شده بودند، اکنون به دارایی آنها تبدیل شده‌اند، بنابراین اکنون درخواست تغییر به سرشماری تران بین را دارند تا سالانه مالیات بپردازند. نگوین آن این دادخواست را پذیرفت. در اوایل سال ۱۷۹۱، بربرهای منطقه دونگ مون شورش کردند، نگوین آن به تونگ ویت فوک دستور داد تا برای دلجویی و جلوگیری از آنها، نیروهایی را به جیائو لون بیاورد». نام این مکان از آن زمان به بعد ذکر شد و بعداً به عنوان یک پایگاه مقاومت بزرگ در جنگ‌های دفاع از کشور در نظر گرفته شد.

صحبت از نام مکانی جیائو لون در تاریخ مقاومت با تصویر نمادین درخت لا بونگ در سرزمین روح قهرمانانه، اما همچنین پر از خشونت و رمز و راز، به میان می‌آید. جیائو لون/رونگ لا بونگ در زندگی باتلاقی به گوشت و خون تبدیل شد و در سرزمین مرزی افسانه‌ای گسترش یافت. از غلاف برگ‌ها، شاخه‌ها برای ساختن وسایل زندگی روزمره بومیان، تخلیه‌شدگان گرفته تا سلاح‌های ابتدایی مانند کمان و تیر، میخ در دفاع در برابر دشمن. کتاب "گیا دین تان تانگ چی" به وضوح در مورد درخت لا بونگ با ویژگی‌های بسیار جالب ثبت شده است. نام چینی آن، که به صورت بوی دیپ جیانگ خوانده می‌شود، باید لا بوون باشد زیرا از نام کانال لا بوون گرفته شده است، اما نقشه‌های جمهوری ویتنام در سال ۱۹۶۴ به اشتباه آن را بوونگ ثبت کرده‌اند.

برای مردم چم، نوشته‌های برگ بونگ یک میراث فرهنگی معجزه‌آسا است. در زمانی که هیچ وسیله دیگری، از جمله کاغذ برای نوشتن، وجود نداشت، از برگ‌های بونگ برای نوشتن متون مربوط به آیین‌ها، قوانین عرفی و تاریخ (نوشته برگ بونگ/ آگال بک) استفاده می‌شد. با چنین استعدادی، تنها با استفاده از یک قلم آهنی تیز که روی آتش گرم می‌شد، روی هر دسته از برگ‌های بونگ می‌نوشتند، با نگرش احترام‌آمیز راهبان و راهبه‌ها، جوهر را با پودر زغال چوب به کار می‌بردند و آنها را به عنوان گنجینه‌های مقدس تا بعد حفظ می‌کردند.

(1): کتاب "Nam Ky Dia Huyen Tong Thon" انتشارات عمومی شهر هوشی مین 2017. (2): کتاب "Nguyen Thong - مردم و آثار" - انتشارات شهر هوشی مین - 1984. رودخانه لا نگا/لا نها/لا نگو از کوه فو چیم در شهر توآن تان سرچشمه می‌گیرد و به سمت جنوب جریان دارد. از فو چیم که به سمت شمال جریان دارد، رودخانه دا دونگ (دا دونگ/دا دانگ) نامیده می‌شود. شاخه بالایی رودخانه دونگ نای (HVNTDĐC /Hoang Viet Nhat Thong Dia Du Chi) - کتاب وو مانگ در مجاورت روستای وو دات قرار دارد - "وو شو در مجاورت روستای دا آن است". کوه با (لائو آئو). (3): در سال 1862، با ریا به استان (DCĐN) ارتقا یافت.

منبع