مورخان فرانسوی نبرد دین بین فو را رمزگشایی کردند.

از دیدگاه مورخان فرانسوی، دین بین فو (Dien Bien Phu) بازتاب فروپاشی ماشین جنگی استعماری، شکست جنگ خلق و آرمان استقلال ملی است.

نقاشی پانوراما که نبرد دین بین فو، به ویژه صحنه اسارت ژنرال فرانسوی را به تصویر می‌کشد.

برای دهه‌ها پس از شکست در دین بین فو، مورخان فرانسوی به تدریج این نبرد را دوباره بررسی کردند. آنها از طریق اسناد از طبقه‌بندی خارج شده و مصاحبه با کهنه سربازان، خاطرنشان کردند که این یک شکست سیستماتیک کل ماشین جنگی استعماری در مواجهه با اراده مردم ویتنام برای استقلال بود.

اشتباهات استراتژیک و شکست جنگ‌های استعماری فرانسه

دو کتاب «خاطرات دین بین فو - شاهدان سخن می‌گویند» نوشته پیر ژورنود و هوگ ترتره، و «دین بین فو، ۱۳ مارس - ۷ مه ۱۹۵۴» نوشته ایوان کادئو، که به ویتنام ترجمه و منتشر شده‌اند، به درک روشن‌تر علل اساسی این شکست کمک کرده‌اند.

در آثار پیر ژورنود و هوگ ترتره، از طریق روایت‌های بیش از ۱۰۰۰ کهنه‌سرباز فرانسوی، دین بین فو به عنوان تراژدی ارتشی که با اعتماد بیش از حد به برتری نظامی خود وارد یک جنگ استعماری شده بود، پدیدار می‌شود. فرماندهی فرانسه مجموعه دین بین فو را به عنوان قلعه‌ای ساخت که گمان می‌رفت قادر است با قدرت آتش قدرتمند، نیروی هوایی و سیستم دفاعی مدرن خود، نیروهای اصلی ویت مین را در هم بشکند.

اشتباه اساسی در دست کم گرفتن توانایی ویت مین در سازماندهی یک جنگ مردمی توسط ارتش فرانسه نهفته بود. آنها معتقد بودند که دشمن فاقد ظرفیت لجستیکی برای حمل توپخانه بزرگ از طریق کوه‌های مرتفع است، نمی‌تواند تدارکات طولانی مدت را حفظ کند و بعید است که بتواند عملیاتی گسترده را در منطقه کوهستانی شمال غربی آغاز کند. با این حال، واقعیت میدان نبرد تمام این پیش‌بینی‌ها را کاملاً برعکس کرد.

ویت مین نیروی انسانی و منابع را در مقیاس وسیعی بسیج کرد، یک سیستم حمل و نقل منظم، سنگرها و مواضع توپخانه ایجاد کرد و عناصر به ظاهر غیرممکن را به پایه و اساس پیروزی تبدیل کرد. از این رو، دو نویسنده استدلال می‌کنند که این شکست نه تنها ناشی از اشتباهات تاکتیکی بود، بلکه نشان دهنده عقب ماندگی تفکر نظامی استعماری نیز بود - که بیش از حد به برتری تکنولوژیکی متکی بود و نتوانست جوهره جنگ آزادیبخش ملی را درک کند.

روایت‌های کهنه سربازان همچنین نشان می‌دهد که این جنگ به تدریج برای بسیاری از سربازان فرانسوی به یک بحران روانی تبدیل شد. بسیاری با نیت خدمت به کشورشان به هندوچین آمدند، اما در نهایت متوجه شدند که برای حفظ یک ساختار استعماری رو به زوال می‌جنگند. بنابراین، از دیدگاه محققان فرانسوی، «دین بین فو» همچنین شکست یک مدل سیاسی و نظامی بود که دیگر با پویایی تاریخی دوران پس از جنگ مناسب نبود.

کتاب «خاطرات دین بین فو - شاهدان سخن می‌گویند» و «دین بین فو، ۱۳ مارس - ۷ مه ۱۹۵۴». عکس: MP

قدرت اراده برای استقلال ملی

در حالی که ژورنود و ترتره بر حافظه و تجربه انسانی تأکید داشتند، ایوان کادو از منظر تحقیقات عمیق نظامی به دین بین فو نزدیک شد.

او در کتاب خود با عنوان «دین بین فو: ۱۳ مارس - ۷ مه ۱۹۵۴ » که بخشی از مجموعه‌ای از مطالعات در مورد لشکرکشی‌های بزرگ منتشر شده توسط تالاندیه (فرانسه) است، کل ۵۶ روز و شب لشکرکشی را از دیدگاه ارتش فرانسه بازسازی می‌کند.

برخلاف خاطرات معمول، کادو از سیستم بایگانی گسترده وزارت دفاع فرانسه، از جمله سوابق عملیاتی واحدهای شرکت‌کننده، اسناد شخصی ژنرال هنری ناوار و ژنرال پل الی، و پرونده‌های کمیسیون بررسی شکست دین بین فو که در سال ۲۰۰۵ از طبقه‌بندی خارج شدند، استفاده می‌کند. این منابع به او اجازه می‌دهد تا این لشکرکشی را با جزئیات بالا بازسازی کند و آن را در منطق تصمیم‌گیری فرماندهی فرانسه قرار دهد.

از دیدگاه کادو، دین بین فو فقط یک شکست نظامی نبود، بلکه به یک مطالعه موردی کلاسیک در تاریخ‌نگاری فرانسه تبدیل شد و این سوال اساسی را مطرح کرد: چرا یک ارتش مدرن در برابر حریفی با سلاح‌های کمتر اما سازماندهی و روحیه جنگی برتر شکست خورد؟

او بر نقطه عطف استراتژیک برای ویت مین تأکید کرد، زمانی که ژنرال وو نگوین جیاپ از استراتژی «حمله سریع، پیروزی سریع» به استراتژی «حمله مداوم، پیشروی مداوم» تغییر جهت داد. این تغییر جهت به جلوگیری از خطر حمله عمومی در زمانی که شرایط هنوز مساعد نبود، کمک کرد، در حالی که همزمان به استراتژی محاصره، تقسیم، تنگ‌تر کردن خطوط تدارکاتی و تضعیف تدریجی مواضع مستحکم دشمن روی آورد.

در همین حال، نیروهای فرانسوی در حوضه منزوی شده بودند و به یک پل هوایی متکی بودند که به سرعت ناکارآمد شد.

کادو همچنین به اشتباه استراتژیک ژنرال ناوار در پراکندگی نیروها در چندین میدان نبرد در هندوچین اشاره کرد که توانایی او را در متمرکز کردن آنها در دین بین فو تضعیف کرد. بنابراین، نقشه تبدیل این نبرد به آخرین نبرد سرنوشت‌ساز به ضرر او تمام شد.

از دیدگاه مورخان فرانسوی، دین بین فو فقط یک لشکرکشی شکست‌خورده نبود، بلکه منعکس‌کننده ورشکستگی یک مدل نظامی مبتنی بر قدرت آتش و فناوری برتر به عنوان ابزارهایی برای حفظ قدرت بود.

پیروزی ویت مین قدرت جنگ مردمی، قابلیت‌های سازمانی انعطاف‌پذیر و اراده ملی برای استقلال را نشان داد که از چارچوب‌های نظامی سنتی فراتر می‌رفت.

بدین ترتیب، دین بین فو به یک نقطه عطف تاریخی تبدیل شد که نه تنها به حضور نظامی فرانسه در هندوچین پایان داد، بلکه مرز تاریخی مدل استعماری را در دوران آزادی ملی نیز مشخص کرد.

منبع: https://znews.vn/gioi-su-hoc-phap-giai-ma-tran-dien-bien-phu-post1648447.html