احیای روح تان در ریتم جدید زندگی

VHO - همراه با ریتم حومه جدید، سقف‌های پوشیده از خزه خانه‌های اشتراکی در Thanh Hoa نه تنها به عنوان شاهدان زمان در آنجا ایستاده‌اند، بلکه به تدریج در حال "بیدار شدن" و احیا شدن در آگاهی جامعه هستند و جریان فرهنگ ملی را در زندگی مدرن ادامه می‌دهند.

وقتی دیگر بلندگوها تنها محل تجمع نیستند، وقتی حیاط بتنی خانه فرهنگی هنوز برای برخی مناطق روستایی غریب است، خانه اشتراکی روستا، همچون «قلبی باستانی»، در هر فعالیت روستایی، بی صدا می تپد.

حفظ حال و هوای قدیم در روستای جدید

در مسیر توسعه روستایی جدید، تان هوآ یکی از مناطقی است که هم بر ساخت و ساز مدرن و هم بر حفظ و ترویج ارزش‌های فرهنگی سنتی تمرکز دارد.

در میان هزاران خانه فرهنگی، جاده‌های بتنی و مدارس، خانه اشتراکی روستا، یک نماد فرهنگی مقدس، هنوز هم بی‌سروصدا نقش خود را در ذهن مردم حفظ کرده است.

مردم کمون تریو لوک (هائو لوک) در سالگرد درگذشت با تریو، در اطراف خانه اشتراکی فو دین جمع شدند - جایی که آیین‌های سنتی و زندگی مدرن در هم می‌آمیزند. عکس: BTH

طبق گزارش مرکز تحقیقات تاریخی و حفاظت از میراث فرهنگی، این استان در حال حاضر ۴۵۸ خانه عمومی دارد. از این تعداد، ۱۴۹ خانه به عنوان آثار باستانی و ۱۲ خانه در سطح ملی ثبت شده‌اند.

از همه ارزشمندتر، ۲۷۹ خانه اشتراکی با وجود صدها سال قدمت، هنوز معماری اصلی خود را حفظ کرده‌اند و بسیاری از آنها هنوز به همان استحکام، شکوه و دست‌نخوردگی روزهای آغازین خود هستند. ۱۷۹ خانه اشتراکی باقی‌مانده تخریب شده‌اند و فقط پایه‌های آنها باقی مانده است، اما هنوز هم قطعات مهمی از خاطرات هستند که باید حفظ شوند.

در میانه‌ی منطقه‌ی فرهنگی ها ترونگ، سرزمینی که به خاطر سنت دانش‌آموزی و ادبش مشهور است، ۲۷ خانه‌ی اشتراکی باستانی وجود دارد. این خانه‌ها نه تنها مکان‌هایی برای پرستش خدای نگهبان هستند، بلکه محل برگزاری جشنواره‌های روستایی، تبادلات فرهنگی و فعالیت‌های اجتماعی نیز می‌باشند.

در بسیاری از کمون‌ها مانند ین سون، ها نگوک، هوت گیانگ...، مدل ادغام خانه‌های اشتراکی با نهادهای فرهنگی جدید، مؤثر واقع شده است: حیاط خانه‌های اشتراکی به مکانی برای ورزش صبحگاهی تبدیل می‌شود، محراب مکانی برای آیین‌های عامیانه است و کلاس‌های لالایی و آوازهای عامیانه نیز هر ماه به طور منظم برگزار می‌شود.

تنها در منطقه هائو لوک، حدود ۲۰ خانه اشتراکی هنوز در حال حفظ و استفاده عملی هستند. در کمون تین لوک، خانه اشتراکی سان و خانه اشتراکی ان‌گو دو «ستون معنوی» جامعه هستند.

دین سون به عنوان یک اثر تاریخی استانی رتبه‌بندی شده است، اما هنوز هم توسط مردم به عنوان "مقر غیررسمی" روستا مورد استفاده قرار می‌گیرد: برای بحث در مورد امور روستا، سازماندهی عروسی‌ها، مراسم تشییع جنازه و اجرای هنر در تعطیلات. این فضا هم مقدس و هم صمیمی است و جامعه را از نسلی به نسل دیگر متصل می‌کند.

رهبر کمیته مردمی کمون تین لوک گفت: «در ساخت مناطق روستایی جدید، ما به دنبال چیزهای جدید نیستیم و ارزش‌های قدیمی را نادیده نمی‌گیریم. خانه اشتراکی ریشه معنوی و مکانی برای حفظ هویت فرهنگی است. مردم تین لوک به این افتخار می‌کنند که خانه اشتراکی هنوز به عنوان بخشی از زندگی روزمره وجود دارد، نه فقط یک یادگاری برای بازدید.»

با استفاده از منابع اجتماعی و ترکیب آن با سرمایه جدید روستایی، بسیاری از خانه‌های اشتراکی بازسازی و ارتقا یافته‌اند: تعویض سقف‌های کاشی‌کاری شده، تقویت پی‌ها، اضافه کردن سیستم‌های روشنایی، تمیز کردن محوطه و غیره. این تغییرات معماری اصلی را از بین نمی‌برند، بلکه به شکوه و قدمت آن نیز می‌افزایند.

نکته‌ی خاص این است که روند مرمت نه تنها توسط دولت انجام می‌شود، بلکه مردم نیز مشارکت فعالی در آن دارند. آن‌ها با صرف وقت و هزینه، داوطلبانه خانه‌ی اشتراکی را مانند خاطرات خانوادگی خود حفظ می‌کنند. از جلسات منظم نظافت گرفته تا کمک مالی برای تعمیر سقف خانه‌ی اشتراکی، همه آن را یک مسئولیت و افتخار می‌دانند.

از موسسات سنتی تا فضاهای زندگی پر جنب و جوش

خانه اشتراکی نه تنها یک مکان عبادت است، بلکه به تدریج در حال "تغییر شکل" و تبدیل شدن به یک فضای فرهنگی اجتماعی چند منظوره است. دکتر لی تی تائو - رئیس دانشکده فرهنگ اجتماعی، دانشگاه فرهنگ، ورزش و گردشگری، اظهار داشت: "خانه اشتراکی یک نهاد فرهنگی سنتی معمولی است که قادر به ادغام بسیاری از کارکردها است: باورها، فعالیت‌های اجتماعی، آموزش تاریخی، حفظ میراث. اگر به درستی مورد استفاده قرار گیرد، خانه اشتراکی به یک "توقفگاه میراث" در وسط حومه مدرن تبدیل خواهد شد."

خانه اشتراکی روستا - جایی که مردم احترام خود را به تاریخ، معنویت و قدردانی عمیق خود را از ریشه‌های ملت ابراز می‌کنند. عکس: BTH

در تین لوک، کمیته کار فرهنگی کمون به طور فعال یک نمایه یادگاری برای خانه اشتراکی ایجاد کرده، از متخصصان برای راهنمایی در احیای آیین‌های سنتی دعوت کرده و اجراهای هنری مردمی مانند آواز چائو وان، آواز کا ترو، رقص بامبو و آواز تو تام دیم را سازماندهی کرده است.

اخیراً، فضای خانه اشتراکی به یک «گالری خاطرات» نیز تبدیل شده است که در آن ابزارهای کشاورزی باستانی، عکس‌های قدیمی روستا، شجره‌نامه‌های خانوادگی گسترده و داستان‌های شفاهی به وضوح از طریق نقاشی‌ها، نمایش‌های طنز و نمایشنامه‌ها بیان شده‌اند.

کمون‌هایی مانند ها نگوک، ها وین، ین سون... نیز ابتکارات مشابهی دارند. خانه اشتراکی به طور منظم باز است، چراغ‌ها هر شب روشن هستند، حیاط خانه اشتراکی جایی است که کودکان بازی می‌کنند و بزرگسالان گپ می‌زنند. در ماه کامل و روز اول ماه قمری، صدای ماهی چوبی و زنگوله‌ها در مه صبحگاهی طنین‌انداز می‌شود و خاطرات مقدس یک روستای باستانی ویتنامی را زنده می‌کند.

نه تنها روستاییان، بلکه بسیاری از گردشگران نیز برای تجربه فرهنگ به جشنواره‌های روستایی می‌آیند. آنها به داستان‌های بزرگان درباره خدای قیم روستا گوش می‌دهند، در آیین‌های سنتی شرکت می‌کنند، در جشنواره‌های آوازخوانی و مسابقات شرکت می‌کنند و غذاهای خاصی مانند کیک برنجی، سوپ برگ تلخ، برنج بامبو را می‌چشند... این گردشگری واقعی جامعه است، نه تنها میراث را می‌بینند، بلکه آن را حس می‌کنند و در آن زندگی می‌کنند.

آنچه ارزشمند است این است که بسیاری از جوانان و دانش‌آموزانی که به نظر می‌رسد از سنت فاصله گرفته‌اند، اکنون با شور و شوق در فعالیت‌های خانه اشتراکی روستا شرکت می‌کنند. از این طریق، آنها نه تنها تاریخ را از طریق کتاب‌ها می‌آموزند، بلکه ریشه‌های خود را با قلب خود درک می‌کنند. تین لوک، دانش‌آموز کلاس نهم، گفت: «چیزی که بیشتر از همه دوست دارم این است که وقتی روی تیرهای بامبو در حیاط خانه اشتراکی می‌رقصم، به مادربزرگم گوش می‌دهم که داستان‌هایی درباره اجدادمان که روستا را تأسیس کردند، تعریف می‌کند. احساس می‌کنم بخشی از آن داستان هستم.»

خانه اشتراکی روستا: منبع زیرزمینی انسجام جامعه

در دورانی که بتن و فولاد به تدریج جایگزین سقف‌های کاشی‌کاری شده و ستون‌های چوبی آهنی می‌شوند، خانه اشتراکی هنوز هم یک «واحه فرهنگی» است که با پشتکار ارزش‌های اصلی خود را حفظ می‌کند. خانه اشتراکی چیزی بیش از یک یادگار است، یک جریان زیرزمینی است که اخلاق را پرورش می‌دهد، مردم را به هم متصل می‌کند و حال را با گذشته پیوند می‌دهد.

نسل‌های زیادی هنوز خانه‌ی اشتراکی را مقدس‌ترین مکان روستا می‌دانند. در آنجا به کودکان آداب معاشرت آموزش داده می‌شود، بزرگسالان در مورد امور روستا بحث می‌کنند و سالمندان هر روز صبح آرام عود می‌سوزانند.

قبل از هر فصل برداشت، روستا در خانه اشتراکی جمع می‌شود تا برای برداشت مطلوب دعا کند، سیاست‌های تولید را منتشر کند و تجربیات کشاورزی را به اشتراک بگذارد. این تصویری زیبا، ساده اما پایدار از نوعی «دموکراسی روستایی» است که بسیار ویتنامی است.

مقامات در تمام سطوح در تان هوآ به این نقش ویژه پی برده‌اند. سیاست‌های حمایت از مرمت خانه‌های اشتراکی در برنامه جدید توسعه روستایی گنجانده شده است. اگرچه بودجه زیاد نیست، اما تأثیر بسیار زیادی دارد: هر جا که خانه‌های اشتراکی به خوبی نگهداری شوند، جامعه متحد می‌شود، جنبش فرهنگی توسعه می‌یابد و امنیت و نظم تضمین می‌شود.

گوشه‌ای از خانه‌ی اشتراکی باستانی مرمت‌شده در تان هوآ - مکانی که خاطرات روستا را از طریق ابزار کشاورزی، عکس‌های مستند و آیین‌های سنتی منحصر به فرد حفظ می‌کند.

و مهم‌تر از همه، این مکانی است که مردمی که دور از خانه زندگی می‌کنند به آن بازمی‌گردند. کودکان دور از خانه، هر بار که سالگرد فوت اجداد یا جشنواره‌های روستایی برگزار می‌شود، در خانه اشتراکی جمع می‌شوند. آن‌ها با خود نوستالژی، قدردانی و غرور می‌آورند. خانه اشتراکی در آن زمان نه تنها یک شیء باستانی، بلکه نمادی از دلبستگی و یک سنت زنده نیز بود.

در آینده، هدف بسیاری از مناطق، ساخت خانه‌های اشتراکی به عنوان «مراکز فرهنگی محلی» است: با برنامه‌های حفاظتی خاص، تیم‌های آموزشی میراث فرهنگی و فعالیت‌های منظم برای خدمت به جامعه و گردشگران. خانه‌های اشتراکی «موزه» نخواهند شد، بلکه به معنای واقعی کلمه به عنوان موجوداتی مقدس و صمیمی، پیوند دهنده خاطرات و تداعی کننده هویت، به حیات خود ادامه خواهند داد.

منبع: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html