احیای «سایبان پروانه‌ای» - جوهره صنایع دستی ویتنام

«چتر پروانه‌ای» - نامی که ممکن است برای بسیاری از مردم ناآشنا باشد، اما در واقع این یک وسیله تزئینی است که زمانی در فرهنگ باستانی ویتنامی ظاهر می‌شد. چتر پروانه‌ای که زمانی نمادی از اشرافیت، به معنای طول عمر و ثروت بود، به مرور زمان از بین رفته است. با این حال، نگوین فونگ ترانگ (متولد ۱۹۹۶، در بخش فان دین پونگ، شهر تای نگوین) با شور و اشتیاق و احترام به میراث فرهنگی، چتر پروانه‌ای را به زندگی معاصر بازگردانده و به حفظ ارزش‌های صنایع دستی سنتی کمک کرده است.

Báo Thái Nguyên•10/04/2025

در سال ۲۰۲۴، نگوین فونگ ترانگ - طراح لباس ویتنامی در تای نگوین - به طور تصادفی هنگام انجام تحقیقات عمیق در مورد لباس‌های ویتنامی، با چترهای پروانه‌ای آشنا شد. فونگ ترانگ به اشتراک گذاشت: چترهای پروانه‌ای یک محصول صنایع دستی سنتی مردم آنام هستند که از روستای چترسازی سرچشمه می‌گیرند. آنها با دقت با دسته‌های بامبوی نر، قاب‌های بامبو، سایبان‌های کاغذی و رزینی ساخته می‌شوند و با چهار حیوان مقدس و کلمه Tho تزئین شده‌اند که غنی از هویت فرهنگی هستند.

چترهای پروانه‌ای نه تنها اقلام تزئینی هستند، بلکه معنای تبریک نیز دارند و نماد طول عمر و باروری هستند. بنابراین، آنها اغلب در خانواده‌های اشرافی ظاهر می‌شوند و گاهی اوقات به عنوان تزئینات دیواری در فضاهای مجلل استفاده می‌شوند.

اگرچه چتر پروانه‌ای یک هنر مربوط به قرن بیستم است، اما این اکسسوری تنها اخیراً مورد توجه گسترده قرار گرفته است. محبوبیت چترهای پروانه‌ای از مسابقات زیبایی ناشی می‌شود.

لباس خانم کی دوین روی صحنه نیمه نهایی مسابقات دختر شایسته جهان ۲۰۲۴ در مکزیک. (عکس: Bazaarvietnam)

خوشبختانه، نه تنها ترانگ، بلکه بسیاری از جوانان دیگر نیز در این مسیر برای احیای چتر پروانه‌ای دست به دست هم دادند. در میان آنها، فونگ نگوین آنه خوآ (متولد ۱۹۹۵)، که در حال حاضر در شهر هوشی مین زندگی و کار می‌کند، کسی است که جزئیات نحوه ساخت چتر پروانه‌ای را در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشت و علاقه جامعه را برانگیخت. نگوین فونگ ترانگ یکی از جوانانی است که از هنرمند ۹x، فونگ نگوین آنه خوآ، الهام گرفته است.

فونگ نگوین آنه خوآ با دیدن طرح چتر پروانه‌ای در کتاب «تکنیک‌های آنامیس» نوشته هنری اوگر، مرمت آن را به عهده گرفت. او تنها بر اساس چند عکس سیاه و سفید، طرح چاپ شده در کتاب و چند خط کوتاه در مورد این کالا، آن را کاملاً شبیه نسخه اصلی بازسازی کرد و به شباهتی ۷۰ تا ۸۰ درصدی دست یافت.

به لطف دستورالعمل‌های دقیق خوآ، بسیاری از جوانان مانند ترانگ شروع به خلق، آفرینش و مشارکت در گسترش گسترده این فرهنگ سنتی کرده‌اند. همین روحیه ارتباط و اشتراک‌گذاری است که به چترهای پروانه‌ای کمک کرده است دیگر خاطره‌ای دور نباشند، بلکه به تدریج جایی در زندگی معاصر پیدا کنند.

پیچیدگی چترهای پروانه‌ای نه تنها از جنس آن، بلکه از مهارت و مهارت صنعتگران نیز ناشی می‌شود که نشان‌دهنده نبوغ و خلاقیت صنعتگران است. این محصول از روستای سنتی ساخت چتر در ویتنام باستان سرچشمه می‌گیرد، جایی که هر چتر نه تنها یک شیء تشریفاتی است، بلکه از ارزش زیبایی‌شناختی و معنوی عمیقی نیز برخوردار است.

طرح‌های اصلی از دوران باستان معمولاً به رنگ تیره، عمدتاً به رنگ‌های سیاه، سبز و زرد بودند. رنگ تیره به عنوان پس‌زمینه‌ای برای تزیینات نخی رنگارنگ و پوم‌پوم‌های آویزان استفاده می‌شد.

در فرآیند ساخت چترهای گرد، صنعتگران اغلب با خطاهای کوچکی مانند شکستگی دنده‌ها یا پاره شدن کاغذ مواجه می‌شوند. به جای دور انداختن آنها، آنها چترهای پروانه‌ای را ساختند - یک نوع منحصر به فرد که از قطعات قابل بازیافت ساخته شده است و روحیه صرفه‌جویی، بازیافت و احترام به هر ماده را نشان می‌دهد.

چترهای پروانه‌ای سنتی از کاغذ Do و بامبو، موادی که مختص فرهنگ شرق آسیا هستند، ساخته می‌شوند و زیبایی روستایی و در عین حال پیچیده‌ای را به ارمغان می‌آورند. کاغذ Do نه تنها بادوام و سبک است، بلکه سطح مناسبی برای ترسیم الگوها ایجاد می‌کند، در حالی که بامبو به ساختار چتر پروانه‌ای کمک می‌کند تا در عین حفظ ظرافت، محکم شود.

حفظ مواد سنتی نه تنها به حفظ هویت فرهنگی کمک می‌کند، بلکه محصول را سازگار با محیط زیست نیز می‌سازد. اگر پارچه یا فلز جایگزین آن شود، نه تنها ترسیم الگوها دشوار خواهد بود، بلکه ویژگی‌های ذاتی این هنر را نیز از دست می‌دهد.

چتر پروانه‌ای چیزی بیش از یک کاردستی زیبا است و ارزش فرهنگی عمیقی نیز دارد. بازگشت چتر پروانه‌ای گواه این است که جوانان نسبت به میراث ملی بی‌تفاوت نیستند. نکته مهم این است که چگونه می‌توان این ارزش‌ها را به روشی آسان و قابل فهم، همراه با داستان‌هایی برای ارتباط با نسل مدرن، رواج داد.

در ابتدا، ساخت چترهای پروانه‌ای فقط یک سرگرمی شخصی برای برخی از جوانان مانند نگوین فونگ ترانگ بود، اما وقتی این محصول در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته شد، به سرعت توجه زیادی از جامعه را به خود جلب کرد. بسیاری از مردم تمایل خود را برای داشتن یک چتر پروانه‌ای ابراز کردند، اما از آنجا که این فرآیند کاملاً پیچیده است، همه نمی‌توانند خودشان این کار را انجام دهند.

احیای چتر پروانه‌ای نشان می‌دهد که اگر افرادی واقعاً مشتاق و جرأت انجام این کار را داشته باشند، می‌توان ارزش‌های فرهنگی باستانی را به زندگی مدرن بازگرداند. جوانانی مانند نگوین فونگ ترانگ نه تنها در مرمت متوقف می‌شوند، بلکه سعی می‌کنند راه‌هایی برای متناسب‌تر کردن چتر پروانه‌ای با نیازهای امروزی و در عین حال حفظ روح اصلی آن پیدا کنند.

وقتی اقلامی مانند چترهای پروانه‌ای دوباره محبوب شوند، نه تنها یک محصول تزئینی ساده خواهند بود، بلکه پلی برای نزدیک‌تر کردن نسل جوان به فرهنگ اجدادشان نیز خواهند بود و به حفظ و ترویج ارزش‌های اصیل ملت کمک می‌کنند.