تام دونگ منطقهای کوهستانی در شمال شرقی استان
لای چائو است که محل زندگی بسیاری از گروههای قومی دائو مانند خائو دائو، دائوی قرمز و دائوی سر-بنگ است. دائوها همچنین یک گروه قومی با آیینهای منحصر به فرد بسیاری هستند که هنوز هم در زندگی مدرن حفظ و اجرا میشوند.


از جمله آنها، باید به مراسم تو کای مردم دائو دائو بانگ در کمون هو تائو اشاره کنیم. طبق معنای خط نوم دائو، «تو» به معنای گزارش دادن و «کای» به معنای نامگذاری است. تو کای به عنوان مراسمی برای گزارش دادن به خدایان و اجداد در مورد نامگذاری پسر در خانواده درک میشود.


دائوها معتقدند که تنها پس از اینکه پسری این آیین را انجام دهد، به عنوان یک فرد بالغ، با فضیلت و دارای قدرت تشخیص درست و غلط شناخته میشود تا بتواند مسئولیتهای خانواده و جامعه خود را در امور مهم بر عهده بگیرد.


و مهمتر از همه، از نظر معنوی، آنها معتقدند مردی که مراسم تو کای را انجام داده است، در
زندگی پس از مرگ به اجداد خود خواهد پیوست. دائو دائو بانگ پس از دادن نامی منفی، فقط از این نام در مراسم سنتی استفاده میکند و این نام در شجرهنامه ثبت میشود تا فرزندان پس از مرگ بتوانند او را پرستش کنند.


در پایان سال که کشاورزی تعطیل است، مراسم تو کای معمولاً حدود ۳ روز برگزار میشود که بستگی به شرایط
اقتصادی هر خانواده دارد. حدود یک هفته قبل از برگزاری این مراسم، صاحب خانه به همراه یک «گیرنده» با دقت پیشکشهایی را برای انجام عبادت آماده میکند. در طول مراسم تو کای، شمنها و «گیرندگان» معمولاً نوجوانان ۹ تا ۱۷ ساله هستند که دعاهای زیادی را با هدف اینکه خدایان و اجداد شجاعت مرد را تصدیق و شاهد باشند، انجام میدهند. هر دعای مرتبط با هر آیین معنای متفاوتی دارد. به عنوان مثال، آیین مهر زدن گذرنامه، روشن کردن چراغ با معنای پاکسازی بدن قبل از دریافت روح.


یا آیین بستن سکه به سر و سپس بریدن نخ به معنای بازسازی فرآیند بریدن بند ناف هنگام زایمان مادر. علاوه بر آیینهای معنوی، شمن به پسر نیز میآموزد که آیینهای عبادی، رقصهای سنتی یا نواختن انواع آلات موسیقی قومی را انجام دهد. به طور خاص، شمن کسی است که چیزهای خوب، دلایل درست و اخلاق را آموزش میدهد تا نقش مرد را به عنوان ستون خانواده و جامعه نشان دهد.

مهمترین و منحصر به فردترین مراسم در مراسم تو کای، مراسم «سقوط از سکو» است که در فضای باز انجام میشود. خاطرهانگیزترین لحظه برای مرد زمانی است که شمن و جامعه شاهد زانو زدن او بر روی سکوی بلندی هستند که به پشت میافتد و مانند جنینی در رحم مادر، خود را جمع میکند. در زیر، یک ننو قرار دارد که توسط مردان قوی دیگر کشیده شده و منتظر اوست. وقتی مرد ننو را لمس میکند، بلافاصله در یک پتو پیچیده میشود. سپس، شمن کسی است که پتو را باز میکند و به فرد اجراکننده مراسم اجازه میدهد تا از آن خارج شود. از اینجا، مرد تمام مراسم مراسم تو کای را به پایان رسانده و رسماً توسط جامعه به عنوان یک بزرگسال شناخته میشود.
مجله میراث
نظر (0)