پارک ملی کوک فونگ - جنگلی وسیع و مرموز. این پارک همچنین خانهی جامعهی قومی موونگ است که هزاران سال در آنجا زندگی کردهاند. در زیر سایبان جنگل، مردم موونگ نه تنها معیشت خود را تأمین میکردند، بلکه ارزشهای فرهنگی منحصر به فرد خود را نیز خلق میکردند. یکی از دستاوردهای فرهنگی که امروزه هنوز هم آن را میشناسیم، آیینهای شمنی موونگ است.
اجرای مو موئونگ در دوره آموزشی انتقال میراث فرهنگی ناملموس در منطقه نهو کوان در سال ۲۰۲۳. عکس: مین کوانگ
به داستانهای استاد مو در مورد حرفهاش گوش دهید.برای بسیاری از مردم محلی، داستان شمن موئونگ مدتهاست که در افسانهها پیچیده شده است. در ذهن آنها، این شمنها مانند پیامآوران دنیای معنوی هستند که دارای قدرت نامحدود و تواناییهای جادویی مختلفی هستند... و نویسنده، که سرشار از اضطراب و کنجکاوی بود، به دنبال شمن دین ون تان در روستای بای کا، کمون کوک فونگ (منطقه نو کوان) گشت تا داستانش را کشف کند.
استاد مو دین ون تان گفت: او تمرین را در سال ۱۹۸۷ آغاز کرد، در ابتدا فقط مراسم مذهبی و پیشکشهای زمینی را اجرا میکرد و در سال ۲۰۰۹ رسماً مو شد. در ابتدا، او نزد استادش، یکی از عموهای خانوادهاش، تمرین میکرد که بعدها تکنیکهای مو را به او آموخت. اگرچه استاد مو تان از خانوادهای با سنت دیرینه تمرین مو (خانوادهای با نسلهای زیادی از تمرینکنندگان مو) میآید، اما این تمرین در گذشته قطع شده است. به گفته استاد مو تان، حتی کسانی که از یک خانواده مو هستند، مو نمیشوند. این به خلق و خو، هوش و از همه مهمتر به توانایی هر فرد در غلبه بر «چالشهایی» که توسط استادش در طول دوره کارآموزیاش ایجاد میشود، بستگی دارد.
به گفته استاد تان، خانواده و تبار موآموزان او از هوآ بینه سرچشمه میگیرند، برخلاف تبار مو که از تان هوآ سرچشمه میگیرد. فرآیند یادگیری مو بسیار دشوار است، عمدتاً از طریق سنت شفاهی. یادگیری مو به دلیل این باور که خانهها نجس هستند، در داخل خانه انجام نمیشود. دانشآموزان باید در فضای باز و شبها، وقتی همه خواب هستند، در یک فضای آرام، در حالت ایدهآل وقتی که "خروسها بانگ نمیزنند و سگها پارس نمیکنند" یاد بگیرند. در آن زمان، دانشآموز میتواند با حضور "قدرتهای بالاتر" کاملاً تمرکز کند تا هرگونه اشتباهی قابل اصلاح باشد. متون مو بسیار طولانی هستند؛ یک موآموز باید برای مدت زمان بسیار طولانی مراسمی را انجام دهد، مانند مراسم "صعود مو به بهشت" که ۱۸ ساعت متوالی طول میکشد. همه افراد سلامت لازم برای انجام این حرفه را ندارند.
علاوه بر این، یک شمن نه تنها باید متون شمنی (که میتوان آنها را به عنوان آیات یا فصلهای آیینهای شمنی درک کرد) را بداند، بلکه باید «اشیاء مقدس» برای مراسم را نیز در اختیار داشته باشد، مانند: زنگولههای کوچک، شاخ گوزن، دندان نیش ببر، سکههای یین-یانگ و گیاهان دارویی (که برای دفع ارواح شیطانی توسط فرد استفاده میشود)... قبل از مراسم، شمن باید با آب گیاهان دارویی غسل کند تا خود را پاک کند و فضایی را که قرار است مراسم در آن انجام شود، تطهیر کند و کلاه قرمز و ردای قرمز بپوشد و تمام اشیاء مقدس مراسم را حمل کند.
به گفته استاد تان، حرفه یک شمن، حرفه ای خیریه است. اگر پول در اولویت قرار گیرد، شمن "کارما" را به همراه خواهد داشت که نسل اندر نسل بر فرزندانش تأثیر می گذارد. به همین دلیل است که استادان، شاگردان خود را با دقت انتخاب می کنند و قبل از انتقال این حرفه، آنها را از طریق آزمایش های زیادی می گذرانند. با این حال، حرفه شمن گاهی اوقات با مشکلاتی همراه است. در سال های گذشته، زمانی که درک شمنیسم موونگ محدود بود، بسیاری از مردم شمن ها را صرفاً جادوگران و مروجان خرافات می دانستند، بنابراین حرفه شمن مورد احترام جامعه نبود.
امروزه، در پرتو علم ، آیینهای شمنی موونگ به عنوان یک دستاورد فکری مردم موونگ مورد بررسی مجدد و ارزیابی قرار میگیرند و کسانی را که از آنها پیروی میکنند از فشار روانی تبعیض رهایی میبخشند. بسیاری از شمنهای همکار آقای تان نه تنها آیینهای شمنی را میشناسند، بلکه داروهای گیاهی را نیز میشناسند، در جنگل تجربه دارند و میتوانند تقویم فصلی را با مشاهده آب و هوا محاسبه کنند... نگرانی آقای تان این است که اگرچه آیینهای شمنی موونگ "بازسنجی" شدهاند، اما اگر اقدامات حفاظتی به موقع و مؤثر انجام نشود، کسانی که آیینهای شمنی را میشناسند به زودی ناپدید خواهند شد.
رمزگشایی آیین مو موئونگ
امروزه، جامعه قومی موونگ در کوک فونگ هنوز مراسم مو، به ویژه مو در مراسم تشییع جنازه (یا مو ما) را اجرا میکند. این مراسم نقش مهمی در زندگی معنوی مردم ایفا میکند. علاوه بر این، اشکال دیگری از مو مانند: مو آیینی، مو روح، مو جنگیری و غیره وجود دارد. با این حال، به دلیل نحوه اجرای مراسم و درک محدود مردم، بسیاری به اشتباه معتقدند که شمنهای مو همان شمنها یا کاهنان دیگر هستند.
از طریق تحقیقات علمی، عناصر عرفانی مو موئونگ به تدریج در حال «راززدایی» هستند و مو موئونگ به عنوان یک دستاورد فرهنگی و فکری، یک «دایرهالمعارف عامیانه» شناخته میشود... در دوران باستان، شمنهای مو، روشنفکران درون جامعه قومی موئونگ بودند و روستاهای مو نوعی «حفظ» این دانش و انتقال آن به نسلهای آینده بودند.
نویسنده ترونگ دین تونگ، سردبیر کتاب «جغرافیای فرهنگ عامیانه نین بین»، توضیح میدهد که مو یکی از رسوم در مراسم تشییع جنازه است که اساساً نوعی فعالیت فرهنگی سنتی (فرهنگ معنوی) مردم مونگ است.
خانم وو تان لیچ، معاون مدیر اداره فرهنگ و ورزش، از دیدگاه یک مدیر فرهنگی، اظهار داشت: «مو موئونگ میراث فرهنگی معنوی بسیار ارزشمندی از مردم موئونگ است که به بازآفرینی تاریخ آسمان و زمین از سپیده دم زمان تا ظهور بشر و روند مبارزه با نیروهای خارجی برای ساختن و محافظت از روستای موئونگ کمک میکند. همچنین شامل درسهای زندگی با توصیههایی برای فرزندان است تا با پشتکار کار کنند، یکدیگر را گرامی بدارند، صادقانه زندگی کنند و انسانهای خوبی باشند. بنابراین، حفظ و ترویج ارزش مو موئونگ در زندگی امروز از اهمیت بالایی برخوردار است.»
مو موئونگ - میراث فرهنگی که نیاز به حفاظت دارد.
طبق آمار وزارت فرهنگ و ورزش، در منطقه نهو کوان و شهر تام دیپ، که جمعیت زیادی از اقلیتهای قومی موونگ در آن زندگی میکنند، در حال حاضر تنها ۸ شمن (تا ژوئیه ۲۰۲۲) در ۴ بخش: کوک فونگ، کی فو، فو لونگ و تاچ بین در منطقه نهو کوان توزیع شدهاند. در میان آنها، تعداد بسیار کمی از شمنها قادر به انجام تمام آیینهای سنتی شمنیسم هستند. با توجه به تقاضای بالا برای خدمات تشییع جنازه شمنیسم در جامعه، اما تعداد محدودی از شمنها، برخی به دلیل پیری، ضعف سلامتی یا دورههای طولانی عدم فعالیت، تقاضا برای خدمات تشییع جنازه شمنیسم کافی نیست. در نتیجه، مردم باید از شمنهای استانهای هوا بین و تان هوا کمک بگیرند.
نگرانی ویژه این است که شمنهای فعلی در نین بین همگی مسن هستند و جانشینان بسیار کمی وجود دارند. تعداد کم، فضای اجرای محدود و این واقعیت که آموزش شمنیسم موونگ در درجه اول از طریق سنت شفاهی، مشاهده، مشارکت و کاربرد عملی (کمک به شمن در مراسم) انجام میشود، حفظ شمنیسم موونگ را دشوارتر میکند و آن را با خطر انقراض روبرو میسازد. بر اساس نتایج تحقیقات و فهرست میراث شمنیسم موونگ در نین بین، وزارت فرهنگ و ورزش به وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری پیشنهاد داده است که میراث فرهنگی شمنیسم موونگ نین بین را در فهرست ملی میراث فرهنگی ناملموس قرار دهد.
خانم وو تان لیچ، معاون مدیر اداره فرهنگ و ورزش، در سخنرانی خود در کنفرانس علمی ۲۰۲۳ مو موئونگ در هوا بین، تأکید کرد: مو موئونگ نه تنها یک آیین مهم در زندگی معنوی مردم موئونگ است، بلکه یک آفرینش بزرگ بشریت است که تقریباً تمام ارزشهایی را که فرهنگ سنتی موئونگ را تشکیل میدهند (تاریخ، ادبیات، جامعه، هنر، باورها، زندگی روزمره و...) در بر میگیرد.
با این حال، با گذشت زمان، تمرین، حفظ و ترویج ارزشهای فرهنگی منحصر به فرد مو موئونگ در نین بین به تدریج در حال کاهش است و خطر انقراض در همه جنبهها، از فضای اجرا، تیم اجراکنندگان مو، محتوای مو و انتقال مو، همواره وجود دارد... بنابراین، تحقیقات به موقع برای ارائه راهحلهای مناسب با تمرکز بر تقویت مشارکت گسترده جامعه در حفظ و ترویج ارزشهای میراث فرهنگی مو موئونگ در نین بین امروز ضروری است.
جنوبی
نظر (0)