مراسم پرستش اجداد قوم لو لو

مانند بسیاری از گروه‌های قومی که مدت‌هاست در فلات سنگی ها گیانگ زندگی می‌کنند، مردم لو لو در کمون لونگ کو، منطقه دونگ وان، هنوز بسیاری از آداب و رسوم و آیین‌های سنتی منحصر به فرد خود را حفظ کرده‌اند.

در میان آنها، مراسم پرستش اجداد در رأس خانه خانواده، حدود اواسط تا پایان ماه هفتم قمری، یکی از آیین‌های منحصر به فرد است که بیانگر فلسفه زندگی، محبت خانوادگی و قدردانی مردم لو لو از اجدادشان است. مردم لو لو، والدین، پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها، اجداد نزدیک (نسل سوم و چهارم) و اجداد دور (نسل پنجم و قبل از آن) خود را در خانه پسر بزرگتر پرستش می‌کنند. محراب معمولاً در کنار دیوار اتاق میانی، روبروی درب اصلی قرار می‌گیرد و مجسمه‌های چوبی به عنوان نمادی از روح اجداد در بالای محراب قرار داده یا نصب می‌شوند. هر ساله، مراسم پرستش اجداد خانواده در خانه‌ی بزرگ خانواده برگزار می‌شود، خانواده‌ها برای تهیه و اهدای نذورات دور هم جمع می‌شوند. در این مراسم، جفت طبل برنزی - گنجینه‌ی مقدس جامعه‌ی لو لو - شامل یک طبل نر و یک طبل ماده - ضروری است. این جفت طبل فقط زمانی استفاده می‌شود که جامعه مراسم و جشنواره‌های مهمی داشته باشد. فردی که برای نواختن طبل دعوت می‌شود باید فردی معتبر و معمولاً هنرمندی باتجربه باشد. طبل همچنین تنها ساز موسیقی مورد استفاده در این آیین است. در ابتدای مراسم، شمن عود می‌سوزاند تا اجداد را به حضور، مشاهده‌ی خلوص نیت و لذت بردن از نذورات فرزندان دعوت کند. سپس هنرمند طبل می‌نوازد و رقصندگان با ضرب طبل شروع به حرکت می‌کنند. رقصندگان شامل زنانی از خانواده هستند که لباس‌های سنتی پوشیده‌اند و "ارواح علفی" نیز در میان آنها دیده می‌شوند. «مردم جنگل» یا «ارواح علف» افرادی هستند که خود را با لباس‌هایی که از علف «سو چوئو» که در کوه «چون تا» (قله کوهی به نام «اسپاین») یافت می‌شود، می‌پوشند. علف سو چوئو، علفی بلند، نرم و سفت است که می‌توان آن را به راحتی در لباس‌ها بافت تا تمام بدن را بپوشاند. ارواح علف همچنین ماسک‌هایی از جنس بامبو به صورت دارند. ارواح علف پس از پوشیدن لباس، تمام روز با ضرب طبل می‌رقصند. ارواح علف اجازه غذا خوردن، صحبت کردن ندارند و باید هنگام رقصیدن بسیار مراقب باشند که زمین نخورند. «رقص» ارواح علف مهم‌ترین فعالیت است زیرا مردم لو لو معتقدند که ارواح علف، منشأ اجداد دور آنها هستند که هنگام زندگی در جنگل، مجبور بودند از گیاهان و علف به عنوان لباس استفاده کنند. امروزه، اگر اجداد بخواهند شاهد صداقت نوادگان خود باشند، باید یک روح علفی داشته باشند تا آنها را راهنمایی کند. روح علفی مانند پلی بین نوادگان در دنیای فانی و اجدادشان در دنیای دیگر است. به نظر می‌رسد که اعتقاد معنوی قوی باعث می‌شود گروه روح علفی از ابتدای مراسم تا پایان با ضرب طبل بدون خستگی برقصند. وقتی شب فرا می‌رسد، زمان آن فرا می‌رسد که شمن مراسم بدرقه اجداد را اجرا کند. آتش بزرگی در وسط حیاط روشن می‌شود. شمن، به نمایندگی از خانواده، در کنار آتش روشن، در مورد نذورات نوادگان به اجداد گزارش می‌دهد و از اجداد می‌خواهد که صداقت آنها را بپذیرند و در دنیای دیگر احساس امنیت کنند و به نوادگان خود شانس خوب بدهند. پس از آن، نذورات طلا و نقره توسط شمن سوزانده می‌شود تا مراسم در سپیده دم روز بعد به پایان برسد. سایر نذورات به ظروف زیادی تبدیل می‌شوند، بین اعضای شرکت کننده در مراسم تقسیم می‌شوند و به صورت مهمانی برای لذت بردن جامعه از آنها برگزار می‌شوند.

مجله میراث