سپس کلمات در طول سال‌ها جاری می‌شوند

سرودخوانی «آنت» یک هنر فولکلور منحصر به فرد است که اشعار و موسیقی را با هم ترکیب می‌کند. سرودخوانی «آنت» اغلب در مراسم بزرگ مانند دعا برای محصولات کشاورزی، دعا برای صلح، مراسم «کاپ ساک» یا در فعالیت‌های اجتماعی اجرا می‌شود. هر بیت «آنت» معنای عمیقی دارد و آرزوی زندگی شاد و مرفه، برداشت فراوان و خانواده‌ای آرام را بیان می‌کند.

هنرمند مردمی، هوانگ تی بیچ هونگ، در آموزش آواز خواندن و نواختن عود تین به هزاران نفر از دوستداران تین مشارکت می‌کند.

جادویی سپس هات پات

من بارها لاو تن از قوم تای و نونگ را در استان تای نگوین دیده‌ام. همان ملودی آهنگ پس‌زمینه بی‌وقفه روی صدای جادویی ساز تین جریان دارد، اما هر بار که گوش می‌دهم، احساس متفاوتی دارم. اما همان حالت شیفتگی، مانند گم شدن بین آسمان و زمین.

«مهمانی» لاو سپس با تمام معصومیت میزبان و مهمانان آغاز شد. و آن «مهمانی» معنوی، مستی عجیبی داشت، هر قطره موسیقی و آواز در گوش‌ها نفوذ می‌کرد، در گوش‌ها می‌ماند و همه حاضران را به موئونگ سپس هدایت می‌کرد.

هنرمند مردمی، هوانگ تی بیچ هونگ، رئیس باشگاه آوازخوانی «تِن» استان تای نگوین، گفت: «تِن» دو نوع دارد: «تِن» باستانی و «تِنِ اصلاح‌شده». «تِن» باستانی ماهیتی معنوی دارد، «تِن» اصلاح‌شده بر اساس «تِن» باستانی است و محتوای آن ستایش حزب، عمو هو، عشق به میهن، کشور و مردم است. نکته قابل توجه این است که خوانندگان «تِن» باستانی نه تنها هنرمند هستند، بلکه «استادان تِن» نیز هستند - افرادی که دنیای زمینی و دنیای معنوی را به هم پیوند می‌دهند.

اگر آواز خواندن صدای آسمان و زمین باشد، پس عود تین روح ضروری هر جلسه آواز است. عود تین یک ساز موسیقی سنتی منحصر به فرد است که ساختاری ساده اما صدایی بسیار خاص دارد.

عود تین نه تنها سازی برای همراهی با آواز «تِن» است، بلکه ابزاری برای هنرمند است تا استعداد و احساسات خود را بیان کند. زیرا ماده‌ی «تِن» تبلور ویژگی‌های منحصر به فرد و جوهره‌ی زیبایی فرهنگی سنتی است. به عنوان مثال، در «تِن» لاو یک سوئیت وجود دارد: «خون تانگ پای کاو آن» (رفتن به بهشت ​​برای دعا برای صلح خانواده و روستا).

«خون تانگ پای چاو آن» یک شعر باستانی مربوط به دوران «تِن» است که از ۱۰ فصل تشکیل شده است: «پائو فاپ پائو اسلای» (تقدیم به بودا، خدایان و قدیسان برای اجرای مراسم)؛ «تای وه» (پاکسازی و تطهیر محراب برای مراسم)؛ «خام له» (رقص برای جمع‌آوری نذورات قبل از عزیمت)؛ «پای تانگ» (سپس حرکت ارتش)؛ «خام های» (عبور از کهکشان راه شیری)؛ «خاو تو وا» (ورود به دروازه پادشاه)؛ «نوپ له» (تحویل نذورات)؛ «کی سلو لونگ دانگ» (اعلام برکت)؛ «تان دان، تان له» (رقص برای جمع‌آوری نذورات) و «هوی بینه، خائو ما» (درباره سربازان).

«لائو تن» از زندگی روزمره، به شکلی هنرمندانه به یک اجرای صحنه‌ای تبدیل شد و در سال‌های اخیر، هنرمندان «تای نگوین تن» «لائو تن» را برای شرکت در جشنواره‌های ملی و منطقه‌ای به این جشنواره آورده‌اند. از آنجا که این جشنواره حاوی جوهره فرهنگی است و حس و حال منحصر به فرد و جادویی دارد، هنرمندان شرکت‌کننده همیشه مدال‌های طلا، نقره و برنز را به خانه می‌آورند.

هنرمند چو های هائو، ساکن دهکده سوئی بوک، بخش ین تراچ، با ما در میان گذاشت و گفت: از کودکی به عود تین و آواز آن گوش می‌دادم. ارزش اشعار و عود را درک می‌کنم، بنابراین اغلب به باشگاه‌های آواز آن در منطقه می‌روم تا مردم را برای یادگیری آهنگ‌های جدید راهنمایی کنم.

هنرمند هوانگ تی دوی، از کمون فوئونگ تین، به اشتراک گذاشت: پس شعر هم راه و قانونی دارد. اگر آن را ندانید، عجیب به نظر می‌رسد، اگر آن را دوست داشته باشید، کنجکاو خواهید شد و می‌خواهید یاد بگیرید. وقتی انگشتانتان می‌دانند چگونه کلیدها را فشار داده و رها کنند و دهانتان می‌داند چگونه شعر را زمزمه کند، مجذوب آن خواهید شد. مهم نیست چقدر سرتان شلوغ باشد، هنوز هم هر روز زمانی را صرف نواختن و آواز خواندن می‌کنید، درست همانطور که مردم به غذا و لباس نیاز دارند.

از غرور بگذریم

آوازخوانی و عود تین نه تنها یک هنر، بلکه بخش جدایی‌ناپذیری از زندگی معنوی مردم تای نگوین است. برای مردم تای و نونگ، «آن» صدای قلب، دعا، سپاسگزاری از اجداد و خدایان است. ملودی‌های روان و عمیق «آن» وارد ضمیر ناخودآگاه شده و به منبعی برای دلگرمی و آرامش در زندگی روزمره تبدیل شده‌اند.

با درک اهمیت حفظ میراث فرهنگی ثن، در سال‌های اخیر، مقامات استانی تلاش‌های زیادی برای حفظ، نگهداری و ترویج ارزش آواز ثن و عود تین انجام داده‌اند. کلاس‌های زیادی برای آموزش آواز ثن و عود تین در مناطق مسکونی و مدارس افتتاح شده است که مشارکت تعداد زیادی از مردم، به ویژه نسل جوان را به خود جلب کرده است.

اعضای باشگاه آوازخوانی «Then» در دهکده خائو لای، بخش هاپ تان، در یک جلسه تمرین.

در اجرای حفظ و انتقال آوازخوانی ثن در استان تای نگوین، بسیاری از مردم از هنرمند تران ین بین، بخش تیچ لونگ، نام بردند. آقای بین کسی است که تلاش زیادی برای راه‌اندازی مجدد جنبش آوازخوانی ثن و عودنوازی تین در این استان انجام داد. داستان بیش از 20 سال پیش آغاز شد، زمانی که آقای بین در مرکز فرهنگی استان (که اکنون مرکز فرهنگی - هنری استان است) کار می‌کرد. او گفت: طبق دستور رفیق مونگ دونگ وو، مدیر مرکز فرهنگی استان، او هنرمندان آوازخوانی ثن را جمع‌آوری و گرد هم آورد.

آقای بین برای تکمیل «ماموریت» محوله‌اش، به خانه‌های خوانندگان «تِن» می‌رفت تا آنها را متقاعد کند که به این باشگاه بپیوندند. هر وقت کسی را می‌شنید که می‌دانست «تِن» چگونه بخواند و به «تِن» علاقه‌مند بود، به خانه‌هایشان می‌رفت تا از آنها «التماس» کند که به این باشگاه بپیوندند. با دیدن اشتیاق او، برخی از افراد مسن که می‌دانستند «تِن» چگونه بخواند و «تینه» بنوازند، برای عضویت ثبت‌نام کردند و همزمان فرزندان و نوه‌های خود را نیز تشویق می‌کردند که به این فعالیت‌ها بپیوندند تا آواز «تِن» و «تینه» را یاد بگیرند.

در سال ۲۰۰۷، این باشگاه با ۱۸ عضو تأسیس شد، اما تنها ۷ نفر از آنها می‌دانستند که چگونه Then را بخوانند و Tinh را بنوازند. تا ژوئیه ۲۰۲۵، باشگاه آواز استانی Then به بیش از ۵۰ عضو افزایش یافته بود.

اعضای باشگاه شور و اشتیاق خود را برای «تِن» در سراسر جامعه گسترش داده‌اند. بر این اساس، تعداد افرادی که می‌دانند چگونه «تِن» را بخوانند و «تین» بنوازند، روز به روز افزایش یافته است، ده‌ها باشگاه آواز «تِن» در مناطق مسکونی با بیش از ۵۰۰ عضو تأسیس شده است. مردم در مهارت‌های استفاده از «تین»، نحوه فشردن و رها کردن نفس هنگام شرکت در آواز، یکدیگر را راهنمایی و کمک می‌کنند.

در حال حاضر، در رسانه‌های جمعی، ژانرهای موسیقی متنوعی از فرهنگ‌های مختلف جهان وجود دارد، اما معجزه‌ای در زندگی روزمره وجود دارد، آنگاه اشعار و صداهای تین به طور طبیعی با صداهای شیرین آسمان و زمین، قلب انسان طنین‌انداز می‌شوند. به یک دلیل ساده: آنگاه آواز و عود تین نه تنها هنر هستند، بلکه روح، زیبایی عمیق فرهنگی بومی هستند که روح گروه‌های قومی تای و نونگ در ویتنام را در خود جای داده‌اند.

هر ملودی Then، هر صدای عود Tinh حاوی عشق و دلبستگی به میهن، به خاستگاه، به ارزش‌های فرهنگی سنتی است که هزاران سال و برای همیشه حفظ و منتقل شده‌اند.

منبع: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/loi-then-chay-dai-cung-nam-thang-baf12d5/