صحبت در مورد اژدها در سال اژدها

علاوه بر نام رایج «اژدها»، این موجود با تلفظ چینی-ویتنامی خود «لانگ» و نام طالع‌بینی چینی خود «ثین» نیز شناخته می‌شود. طبق طالع‌بینی چینی، پنج نوع ثین وجود دارد: جیاپ ثین، بین ثین، مائو ثین، کان ثین و نهام ثین. از اژدهای اصلی، زندگی و زبان ویتنامی نام‌های دیگری مانند «جیائو لونگ» و «ثونگ لونگ» را نیز به خود گرفته است که همگی مخلوق تخیل هستند.

از ظاهر بیرونی‌اش، اژدها ترکیبی از ویژگی‌های دو حیوان به نظر می‌رسد: تمساح و مار. اژدها از نظر ویژگی‌های متمایزی مانند سر، فلس و پاها و از نظر بدن دراز به مار شباهت دارد. اژدها در زیر آب متولد می‌شود اما می‌تواند به آسمان پرواز کند. آنها می‌توانند بدون بال پرواز کنند. دهان آنها می‌تواند هم آب و هم آتش را فوران کند. با این حال، روان ویتنامی‌ها در درجه اول اژدها را با باران آب‌پاش مرتبط می‌داند. این موضوع در دو داستان عامیانه معمولی مشهود است: افسانه دریاچه با به و افسانه برکه موک .

رویداد - صحبت در مورد اژدها در سال اژدها — تصویر نمایشی

وقتی از اژدها صحبت می‌شود، بلافاصله باشکوه‌ترین و درنده‌ترین موجود در میان تمام حیوانات در طالع بینی چینی به ذهن خطور می‌کند. بنابراین، اژدها نماد قدرت و سلطه است و اغلب با امپراتور مرتبط است. در واژگان چینی-ویتنامی، یک دسته کامل از کلمات برای اشاره به اشیاء و وسایلی که روزانه توسط امپراتور استفاده می‌شود یا هر چیزی که متعلق به امپراتور است، شکل گرفته است که همگی حاوی کلمه "اژدها" هستند: ردای اژدها، تخت اژدها، کالسکه اژدها، تخت اژدها، چهره اژدها، قایق اژدها... خدای باران‌آور، پادشاه اژدها نامیده می‌شود. کلمه "اژدها" همچنین معانی مرتبط با بخت خوب، شادی و رفاه را در بر دارد. این اساس مجموعه‌ای از اصطلاحات مانند: رگ اژدها، دروازه اژدها، ققنوس اژدها، بخت اژدها، ابر اژدها (گردهمایی اژدها و ابرها) را تشکیل می‌دهد.

در فنگ شویی، هنگام ساخت خانه‌ها یا معابد و زیارتگاه‌ها، مردم اغلب اژدها و ببر را تزئین و حکاکی می‌کنند و ضرب‌المثل‌های آشنایی مانند: «اژدهای سبز چپ، ببر سفید راست»، «دو اژدها ماه را می‌پرستند»، «دو اژدها برای مروارید رقابت می‌کنند» وجود دارد. بسیاری از مکان‌های معروف در ویتنام با کلمه «لانگ» (اژدها) نامگذاری شده‌اند: هام رونگ، هام لانگ، تانگ لانگ، ها لانگ، کوو لانگ، باخ لانگ وی، لانگ دو، لانگ دی‌ان... اژدها همچنین گاهی اوقات به چهره‌هایی با توانایی‌های خارق‌العاده یا استثنایی تشبیه می‌شود.

مردم ویتنام به نسل اژدها و پری بودن خود افتخار می‌کنند و این افتخار با داستان افسانه‌ای لاک لانگ کوان و آو کو گره خورده است. اژدها همچنین وارد بسیاری از اصطلاحات، ضرب‌المثل‌ها و ترانه‌های عامیانه ویتنامی با معانی نمادین مختلف شده است که بیشتر آنها با چیزهای فرخنده مرتبط هستند: «اژدها پرواز می‌کند، ققنوس می‌رقصد»، «اژدها به خانه میگو می‌رود»، «یک روز تکیه دادن به لبه قایق اژدها بهتر از نه عمر نشستن در قایق ماهیگیری است»، «تبدیل شدن ماهی کپور به اژدها»، «ملاقات ماهی با آب، ملاقات اژدها با ابرها»، «با خوش‌شانسی، بامبو به اژدها تبدیل می‌شود»، «آب به نرمی مانند اژدها در حال چرخش آب جریان دارد». همچنین مواقعی وجود دارد که اژدها از لطف و رحمت خود می‌افتد و در شرایط سختی قرار می‌گیرد که با جایگاه والای او نامناسب و ناسازگار است: «اژدها، از شانس بد، به مار تبدیل می‌شود»، «اژدهای طلایی در برکه‌ای راکد حمام می‌کنند».

در طول تاریخ سلسله‌های فئودالی ویتنام، تصویر اژدها در طول زمان تغییر کرده است که منعکس کننده سبک یا ایدئولوژی حاکمان بوده است. اژدهایان سلسله لی دارای انحناهای ملایم و ساده بودند: بدن‌های بلند و پیچ در پیچ پوشیده از فلس. در طول سلسله تران، اژدهایان شروع به تغییر شکل خود کردند و اشکال متنوعی ایجاد کردند که در هر منطقه تفاوت‌های مشخصی داشت. اژدهایان سلسله تران تنومندتر و قوی‌تر بودند، با تنه‌های کوتاه‌تر، سبک‌های شاخ متنوع‌تر، دو نوع یال کوتاه که به سمت گردن خم می‌شدند، فلس‌های بیشتر و چنگال‌های کوتاه‌تر و ضخیم‌تر.

در اوایل سلسله له، خرطوم اژدها با پوزه ای گوشتخوار جایگزین شد، صورتش با ابروهای اضافه و ریشی ضخیم، خشن تر به نظر می رسید، بدنش بزرگ و قوی بود و با ابرهای آتشین ترکیب شده بود و قدرت و اقتدار امپراتور از طریق تصویر اژدهای پنج پنجه بیان می شد. بسیاری از مردم بر این باورند که اژدهای اوایل سلسله له شباهت زیادی به اژدهای سلسله مینگ داشت، اما در واقع، اژدهای اوایل سلسله له فلس ها و دم نرم تری داشت، یال آن اغلب به طرفین شکافته شده بود و در حالتی بسیار مشخص از یک پنجه جلویی که ریش خود را گرفته بود، ظاهر می شد.

اژدهایان سلسله مک شاخ‌های دو شاخه‌ای روی سر، چشمان برآمده، بینی‌های شیرمانند، دهان‌های حیوان‌مانند که به جلو بیرون زده بودند، و پاهایشان اغلب چهار چنگال داشت.

در طول دوره له ترونگ هونگ، آشفته‌ترین و طولانی‌ترین دوره در تاریخ فئودالی ویتنام، شکوفایی معماری معابد و بتکده‌ها منجر به توسعه غنی و متنوع تصاویر اژدها شد. برجسته‌ترین ویژگی‌ها شامل یال‌های تیز و صاف و ابرهای آتشین بود. سر اژدها دیگر شکافته نبود، بلکه به بخش‌هایی با فاصله مساوی تقسیم می‌شد، با ابروهای گشاد، ریش چانه و موهای پا و دو سبیل خمیده. در دوره کان هونگ، حدود اواسط قرن هجدهم، اژدهایی با دم چرخان و بدنی باریک‌تر ظاهر شد، طرحی که گمان می‌رود اولین بار در فرامین سلطنتی دیده شده باشد.

تا آخرین سلسله فئودالی ویتنام، سلسله نگوین، تصویر اژدها اساساً تصویر اژدها را از دوره لو ترونگ هونگ به ارث برده و آن را با اژدهاهای پله‌دار توسعه داده است، انحنای آن دیگر منظم نیست بلکه فقط در دو بخش کوچک به سمت دم برآمده است، پیشانی اژدها تا حدودی مقعرتر و به سمت عقب متمایل است، دم اژدها با موهای پراکنده، گاهی تیز و زبر امتداد یافته است.

از میان تمام مجسمه‌های اژدها از دوران فئودالی، شاید قابل توجه‌ترین آنها مجسمه اژدهایی باشد که بدن خود را گاز می‌گیرد و پاهایش خود را پاره می‌کنند. این مجسمه با ۷۹ سانتی‌متر ارتفاع، ۱۳۶ سانتی‌متر عرض و ۱۰۳ سانتی‌متر طول و وزن کلی ۳ تن، در سال ۱۹۹۱ در جریان بازسازی معبد اختصاص داده شده به معلم بزرگ لو وان تین، واقع در جنوب کوه تین تای در روستای بائو تاپ، منطقه گیا بین، استان باک نین، کشف شد. این مجسمه به وضوح حالتی از درد شدید، عذاب و اندوه و رنجش عمیق را به تصویر می‌کشد.

بسیاری از محققان هنری معتقدند که مجسمه‌ساز این مجسمه می‌خواسته بی‌عدالتی دردناکی را که معلم اعظم لو ون تین متحمل شد، زمانی که به دروغ متهم به تبدیل شدن به ببر برای کشتن پادشاه شد، بیان کند. اما پیام این اثر شاید حتی بزرگتر باشد. اژدها نماد نهایی یک حاکم خردمند است. اگر اژدها بدن خود را گاز بگیرد، چگونه می‌تواند دوباره پرواز کند؟ این شبیه پادشاهی است که خردمند نیست و اجازه می‌دهد قضاوت‌های ناعادلانه، به ویژه علیه دانشمندان با استعداد و پرهیزگار، رخ دهد. این منبع رنج و خودویرانگری زیادی است.

برخلاف شرق، اژدها در بسیاری از کشورهای غربی به عنوان نمادی از شر ظاهر می‌شود و با شیطان مرتبط است. اژدها اغلب با وظیفه نگهبانی از گنج‌های پنهان مرتبط است و برای ورود به گنج باید آن را شکست داد.

در همین حال، برای ویتنام، اژدها همیشه نمادی از پیشرفت و ترقی بوده است، که از رویای پادشاه لی تای تو برای دیدن اژدهای طلایی که در آسمان آبی صاف اوج می‌گیرد، آغاز می‌شود، که منجر به انتقال پایتخت از هوا لو به دای لا و تغییر نام آن به تانگ لونگ شد. بنابراین، در ذهن بسیاری از مردم ویتنام امروز و آینده، اژدها همیشه با زیبایی، توسعه و طول عمر مرتبط است.

دو آن وو

منبع