نویسنده - شاعر نگوین کوانگ تیو تت طرفدار بازگشت است، برای تسکین غم‌های سال کهنه

نگوین کوانگ تیو، نویسنده و شاعر، در گفتگو با روزنامه‌ی «روزنامه‌نگار و افکار عمومی» درباره‌ی دیدگاه‌هایش درباره‌ی عید تت چنین گفت:

۱. سال نو قمری زمان بسیار ویژه‌ای از سال است، این زمان پایان سال کهنه، استقبال از سال نو، استقبال از فرصت‌های جدید، افکار جدید و احساسات جدید است. هر ملتی روش متفاوتی برای جشن گرفتن عید تت دارد. غربی‌ها عید تت را به شیوه‌ای متفاوت جشن می‌گیرند. شرقی‌ها مانند چین، ویتنام، ... عید تت را طبق تقویمی کاملاً متفاوت جشن می‌گیرند.

شاعر نگوین کوانگ تیو: عید تت راهی برای بازگشت و رهایی از مشکلات سال گذشته است. تصویر ۱ — نویسنده - شاعر نگوین کوانگ تیو - رئیس انجمن نویسندگان ویتنام . عکس: NVCC.

من سال نو را در چندین کشور در آمریکای لاتین، ایالات متحده، ایرلند جشن گرفته‌ام... فرهنگ‌های مختلف سال نو را در مکان‌ها و زمان‌های مختلف جشن می‌گیرند، اما همه آنها یک چیز مشترک دارند: تقدس یک ملت در آنجا همگرا می‌شود. زیرا آنها در حال تکمیل یک چرخه یک ساله هستند و با الهام، ایمان، برنامه‌ها و آرزوهای جدید برای ورود به سال جدید آماده می‌شوند.

بنابراین، عید تت فرصتی است برای مردم تا به زیبایی و ریشه‌های ملت خود بازگردند. تت تقریباً مانند یک جادو می‌آید و غم، درگیری‌ها و موانع بین مردم را از بین می‌برد. تت خود احساسات بین افراد یک جامعه، انجمن، آژانس و سازمان را به هم پیوند می‌دهد.

به نظر من، احساسی‌ترین زمان، روزهای قبل از عید تت است. و البته، من جامعه را مشاهده می‌کنم، مردم ویتنام و به ویژه منطقه شمالی را در روزهای قبل از تت تا شروع شب سال نو، که احساسی‌ترین، مقدس‌ترین و معنادارترین لحظه است، مشاهده می‌کنم.

برای من، زمان قبل از عید تت، زمانی بسیار خاطره‌انگیز است. در آن زمان، می‌توانم برای بازگشت به خانه آماده شوم، حتی کسانی که دور از شهر کار می‌کنند، همیشه منتظر تعطیلات سال هستند تا برای جشن گرفتن عید تت به زادگاه خود برگردند. این زمانی است که مردم بیشترین اشتیاق را برای بازگشت به خانه‌ای دارند که در آن متولد و بزرگ شده‌اند، خانه‌ای که خاطرات زیادی دارد - جایی که اجداد، پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها و والدینشان در آن متولد، بزرگ، کار، مشارکت، اشتراک‌گذاری و عشق ورزیدند.

بنابراین، زمان بازگشت به خانه برای جشن گرفتن تت، زمانی جادویی است. بسیاری از ویتنامی‌های امروزی حتی فکر می‌کنند که زمان آماده شدن برای تت جادویی است، اما وقتی تت از راه می‌رسد و به خصوص بعد از شب سال نو، این نیز شادی‌آور است اما نه به اندازه زمانی که مردم برای یک تت کامل آماده می‌شوند، مقدس، احساسی و خاص.

۲. با توجه به مفاهیم متفاوتی که امروزه در مورد جشن گرفتن تت وجود دارد، اینکه ما باید تت را سبک اما همچنان پر از شادی و احترام به فرزند جشن بگیریم، فکر می‌کنم این یک راه است، زیرا امروزه بسیاری از خانواده‌ها تغییر کرده‌اند، در سال‌های گذشته که ما هنوز یارانه می‌گرفتیم، این کار بسیار دشوار بود. به یاد دارم، در آن زمان مردم اغلب کمی برنج، سس ماهی، بسته‌های فلفل، مرغ، جوانه‌های بامبو... آماده می‌کردند و مجبور بودند چیزهای زیادی آماده کنند، زیرا در آن زمان کمبود زیادی وجود داشت، اما آنها همچنان سعی می‌کردند تت کاملی داشته باشند، یک وعده غذایی کامل برای ارائه به پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها و اجداد تهیه کنند.

شاعر نگوین کوانگ تیو معتقد است که عید تت راهی برای بازگشت و رهایی از مشکلات سال گذشته است. تصویر 2 — بان چونگ در تعطیلات تت. منبع: TL

امروزه، زندگی مادی مرفه‌تر شده است، یک فرد می‌تواند صبح یا بعد از ظهر مرخصی بگیرد، به بازار یا سوپرمارکت برود و تمام مواد لازم برای جشن تت را بخرد. با این حال، اکنون بسیاری از خانواده‌ها دیگر چیزهایی را برای تت به آن دقت و پیچیدگی قبل آماده نمی‌کنند. آنها مقدار زیادی را کاهش می‌دهند، اگرچه البته چیزهای سنتی هنوز باید در سینی تت باشند مانند: بان چونگ، شکوفه هلو (زردآلو در جنوب)، سینی پنج میوه، ...

همچنین خانواده‌هایی هستند که معمولاً برای تت غذا درست می‌کنند، اما اکنون آنها را بسیار ساده و مختصر می‌کنند. یا برخی از آیین‌های تت مانند عبادت شب سال نو، رفتن به معبد یا دیدار والدین، روش‌ها نیز ساده شده‌اند. بنابراین، من فکر می‌کنم که تت را نمی‌توان تغییر داد، اما باید روش برگزاری جشن تت را با خوشحالی تغییر دهیم و از شلوغی، شلوغی و سنگینی آن بکاهیم.

می‌بینم که نظرات مختلفی در مورد تعطیلات سنتی تت وجود دارد، اینکه چرا این تعطیلات اینقدر طولانی است، اما به نظر من منطقی است. اول از همه، باید درک کنیم که ما مردم شرقی هستیم، بنابراین در روابط اجتماعی، روابط خانوادگی، همسایگان بسیار محتاط هستیم... شخصاً، هر سال برای جشن گرفتن تت زود به زادگاهم برمی‌گردم و حداقل ۲ روز طول می‌کشد تا از یک سر روستا به سر دیگر، از سر دیگر روستا به سر دیگر بروم تا خانواده‌های معلمان قدیمی‌ام که هنوز زنده هستند، دوستان و سپس اقوام، عمه‌ها و عموهای پدری و مادری‌ام را ببینم...

دوم، پس از یک سال کار سخت و نگرانی، آنها همچنین می‌خواهند تعطیلات تت وسیع‌تری داشته باشند تا به گشت و گذار بروند، به دیدار دوستان بروند... حتی به نوعی در خانه استراحت کنند، از بهار به آرام‌ترین شکل لذت ببرند، بهترین و معنادارترین چیزهای سال نو را در ذهن خود مرور کنند، به اشتراک بگذارند و از آنها استقبال کنند.

در طول تعطیلات تت، معمولاً در خانه می‌مانم، چون تمام سال سرم شلوغ است، بنابراین وقت زیادی برای برگشتن به خانه ندارم. می‌خواهم بیشتر در زادگاهم بمانم تا وقت داشته باشم در مورد چیزی بنویسم... به همین دلیل است که می‌خواهم تعطیلات تت را کمی بیشتر بگذرانم، چون آن زمان احساسات زیادی را برایم به ارمغان می‌آورد.

۳. بدون عید تت، احساس پوچی می‌کنم. به همین دلیل، بسیاری از ویتنامی‌هایی که نیم قرن در خارج از کشور ساکن شده‌اند، هنوز سال نو غربی را در جایی که ساکن شده‌اند جشن می‌گیرند. وقتی عید تت سنتی ملت فرا می‌رسد، آنها هنوز چیزی بسیار مقدس را آماده می‌کنند، آنها ترجیح می‌دهند به سرزمین مادری خود بازگردند، گویی می‌خواهند سرزمین و اجداد خود را پرستش کنند.

از جوانی تا به حال (۶۶ سالگی)، هرگز عید تت را در شهر جشن نگرفته‌ام. هر سال منتظر برنامه تعطیلات هستم و دوست دارم زمان زیادی را مرخصی بگیرم تا به زادگاهم برگردم، خیابان‌ها را جارو کنم، کوچه‌ها را جارو کنم، محراب‌ها را تمیز کنم، آشپزخانه را آماده کنم... حتی وقتی پدر و مادرم هنوز زنده بودند و حتی وقتی که فوت کردند، وقتی عید تت فرا می‌رسد، هنوز همسر، فرزندان و نوه‌هایم را برای جشن گرفتن عید تت به زادگاهم می‌آورم. زیرا تت یک روز مقدس و زیبا برای بازگشت به خانه خودم است - مکانی پر از خاطرات، گرما و یادآوری ریشه‌هایم.

در این سن، هر سال وقتی برای جشن تت به زادگاهم برمی‌گردم، وقتی وارد حیاط خانه‌ام می‌شوم، احساس می‌کنم همه درگذشتگان خانواده‌ام برگشته‌اند. به طور خاص، روستای ما رسم دارد که دو جاده را تمیز می‌کند (یکی در ابتدای روستا، یکی در انتهای روستا). جاده اول روستا را تمیز می‌کنند و یک دروازه خوشامدگویی برای استقبال از افرادی که برای جشن تت از راه دور آمده‌اند، نصب می‌کنند و آخرین جاده روستا برای استقبال از درگذشتگان از گورستان برای جشن تت است.

معمولاً در روزهای ۲۹ و ۳۰ تقویم قمری، هر خانواده‌ای گل و عود را به مزار والدین، پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها و اجداد خود می‌برد تا عود بسوزانند و از متوفی دعوت کنند تا برای جشن گرفتن عید تت بازگردد. بنابراین، برای من شخصاً، تت همیشه مقدس است، به این معنی که غم سال گذشته را تسکین می‌دهد، اما همچنین انرژی سال نو را دوباره شارژ می‌کند، به خصوص ریشه‌هایم را به من یادآوری می‌کند - مکانی پر از عشق، احترام و تقدیس فرزندی.

دین ترونگ (ضبط شده)

منبع