«پل» پیوند دهنده ادیان در بلوک همبستگی ملی

assoc.dr-nguyen-van-tuan.jpg — دانشیار، دکتر چو وان توان، مدیر مؤسسه مطالعات دینی

پ‌و: جناب، می‌توانید در مورد مشارکت ادیان در حفاظت از محیط زیست و واکنش به تغییرات اقلیمی در دوران اخیر توضیح دهید؟

دانشیار دکتر چو وان توان: در حال حاضر، ویتنام ۱۶ دین به عنوان نهادهای قانونی با حدود ۲۷ میلیون پیرو دارد که در سراسر کشور پراکنده شده‌اند. می‌توان گفت که ادیان آماده و موافق با سیاست حزب و دولت در حفاظت از محیط زیست و واکنش به تغییرات اقلیمی هستند. حتی در آموزه‌ها و متون مقدس بسیاری از ادیان، مطالبی مربوط به محیط زیست، رابطه بین انسان و محیط زیست و مسئولیت انسان در قبال محیط زیست وجود دارد. بسیاری از ادیان در منشورها و قوانین خود، مسائل مربوط به حفاظت از محیط زیست را تصریح کرده‌اند.

در سال‌های اخیر، برنامه «هماهنگی برای ارتقای نقش ادیان در حفاظت از محیط زیست و سازگاری با تغییرات اقلیمی» بین جبهه میهن ویتنام، وزارت منابع طبیعی و محیط زیست و سازمان‌های مذهبی، اولین برنامه رسمی و گسترده در این زمینه است. اگر در گذشته، ادیان فقط از مقررات موجود در آموزه‌ها و قوانین شرع پیروی می‌کردند، اما دیدگاه روشنی نداشتند، اکنون، امضا و موافقت با شرکت در این برنامه به سازمان‌های مذهبی کمک کرده است تا از نقش خود در حفاظت از محیط زیست، واکنش به تغییرات اقلیمی و مشارکت فعال در توسعه کشور آگاه‌تر شوند.

ادیان به طور فعال آگاهی از مسئولیت حفاظت از محیط زیست و واکنش به تغییرات اقلیمی را در هر خطبه به پیروان خود منتقل کرده و در میان مردم منتشر کرده‌اند. در عین حال، هر دین اقدامات خاصی مانند رواج مدل‌های جمع‌آوری بهداشتی زباله، ممنوعیت سوزاندن کاغذهای نذری، انتخاب گونه‌هایی برای رهاسازی که بر اکوسیستم تأثیر نمی‌گذارند و هدایت عادات خوبی که به محیط زیست آسیب نمی‌رسانند را پیشنهاد داده است...

«
مؤمنان، بزرگان و راهبان نه تنها در گسترش جنبش حفاظت از محیط زیست در جامعه مذهبی خود نقش دارند، بلکه با سایر ادیان نیز ارتباط دارند. از آنجا، آنها تأثیر گسترده‌تری ایجاد می‌کنند و فعالیت‌های حفاظت از محیط زیست را در منطقه‌ای که دین در آن فعالیت می‌کند، غنی‌تر می‌کنند. به عنوان مثال، تمیز کردن زباله‌ها در اماکن عمومی، تمیز کردن جاده‌ها و کوچه‌های روستا، ساخت مناطق روستایی جدید...
دانشیار، دکتر چو وان توان، مدیر مؤسسه مطالعات دینی

پ‌وی: آقا، این اقدامات چگونه به مؤمنان در مسیر عملشان کمک خواهد کرد؟

دانشیار، دکتر چو وان توان: همه ادیان خوب هستند و هدفشان صلح و شادی برای همه است. آموزه‌های برخی از ادیان بر این باورند که این جهان محصولی از جانب خداوند است که به انسان‌ها داده شده و انسان‌ها باید به همه چیز احترام بگذارند و آن را دوست داشته باشند. بودیسم به انسان‌ها توصیه می‌کند که موجودات زنده را نکشند، همه گونه‌ها از جمله گیاهان را نابود نکنند... بسیاری از ادیان محیط زیست را به عنوان بدن انسان در نظر می‌گیرند و انسان‌ها را به زندگی در هماهنگی با طبیعت تشویق می‌کنند.

در مواجهه با خطرات آلودگی و تغییرات اقلیمی که می‌تواند باعث بی‌عدالتی اجتماعی شود و بر زندگی تأثیر منفی بگذارد، ادیان داوطلبانه واکنش نشان داده‌اند. به نظر من، این همچنین به این معنی است که ادیان در حال ترویج خوبی هستند و مردم را به توسعه مهربانی، انسانیت و انسان‌گرایی تشویق می‌کنند.

تمرین برای تبدیل شدن به یک انسان خوب، اما فقط خوب بودن با والدین و نزدیکان کافی نیست. مهربانی و انسانیت باید نسبت به جامعه، اطرافیان و همچنین نسبت به محیط زیست، طبیعت و گیاهان باشد. وقتی مؤمنان فلسفه عشق به همه گونه‌ها را به طور کامل درک کرده باشند، به جهان و محیط زیست عشق بورزند، آنگاه انسانیت، شفقت و نیکوکاری انسان گسترش یافته، عمیق‌تر و جامع‌تر می‌شود. انجام فعالیت‌های خوب در زمینه حفاظت از محیط زیست نیز تمرین مؤمنان به عشق، انسانیت و مسئولیت اجتماعی است و به مؤمنان کمک می‌کند تا در مسیر عمل کامل‌تر شوند.

پیروان بودایی در استان با ریا وونگ تائو در کاشت درخت شرکت می‌کنند (عکس: لین نگا)

پ‌وی: همانطور که اشاره کردید، حتی آموزه‌های ادیان نیز به پیروان خود توصیه می‌کنند که به طبیعت و محیط زندگی اطراف احترام بگذارند. آیا این دلیل اصلی حمایت مشتاقانه ادیان از برنامه وزارت منابع طبیعی و محیط زیست و جبهه مرکزی میهن است، جناب؟

دانشیار، دکتر چو وان توان: درست است. وقتی ادیان به طور مشترک اقداماتی را برای حفاظت از محیط زیست و واکنش به تغییرات اقلیمی انجام می‌دهند، می‌توانند آموزه‌ها، دیدگاه‌ها و جهت‌گیری‌های دینی خود را در مورد این موضوع بیان کنند. در عین حال، آنها مسئولیت اجتماعی را در روند کلی توسعه کشور نشان می‌دهند. به عبارت دیگر، سیاست حفاظت از محیط زیست برای ادیان بسیار مناسب است زیرا هر دینی دیدگاه‌های مستقیم یا غیرمستقیمی در مورد محیط زیست و حفاظت از محیط زیست دارد.

هر دین همچنین یک سازمان اجتماعی است. آنها ویژگی‌های متمایزی دارند، نه همه سازمان‌ها یا نهادهای اجتماعی این ویژگی‌ها را دارند. یعنی وقتی ادیان دیدگاه‌ها و مقرراتی را مطرح و ارائه می‌کنند، پیروان آنها را بسیار جدی اجرا می‌کنند. زیرا پیروان این را به عنوان مسئولیت اجتماعی خود، عمل به آموزه‌ها، به معنای تزکیه و آموزش، نه صرفاً به عنوان کار اداری می‌بینند. فعالیت‌های سازمان‌های مذهبی تأثیر زیادی دارد و حس خودآگاهی را برای حفاظت از محیط زیست و واکنش به تغییرات اقلیمی در پیروان و جامعه اطراف ایجاد می‌کند.

علاوه بر این، مشارکت ادیان در فعالیت‌های حفاظت از محیط زیست به ادیان کمک می‌کند تا نقش و تأثیر خود را بر جامعه تقویت کنند. از طریق این فعالیت‌ها، ادیان فلسفه دینی، روحیه دینی، فرهنگ دینی و غیره را بیشتر گسترش می‌دهند. علاوه بر این، وقتی محیط زیست پاک باشد، شهر سرسبز و پاکیزه باشد و حومه شهر جدید توسعه یابد، کیفیت زندگی کل جامعه، از جمله ادیان، بهبود می‌یابد.

به نظر من، حیف است اگر این برنامه فقط به امضای یک تفاهم‌نامه بدون هیچ فعالیت خاصی متوقف شود. وزارت منابع طبیعی و محیط زیست، جبهه میهن ویتنام و مقامات محلی باید فعالیت‌های عملی برای ملموس کردن و بهبود اثربخشی این برنامه داشته باشند، در عین حال، به هر سازمان مذهبی کمک کنند تا نقاط قوت خود را هنگام مشارکت در حفاظت از محیط زیست و پاسخ به تغییرات اقلیمی ارتقا دهند. این می‌تواند تشویق پیروان به استفاده از محصولات سازگار با محیط زیست، کاهش ضایعات و زباله‌ها باشد؛ کاشت درختان، گیاهان دارویی، سبزیجات و میوه‌ها برای محدود کردن استفاده از آفت‌کش‌ها...

پ‌و: آقا، گسترش اقدامات مربوط به حفاظت از محیط زیست و واکنش به تغییرات اقلیمی چگونه به ارتقای همبستگی مذهبی و ایجاد همبستگی ملی کمک خواهد کرد؟

دانشیار دکتر چو وان توان: همانطور که همین الان گفتم، ادیان آماده مشارکت در حفاظت از محیط زیست و واکنش به تغییرات اقلیمی هستند. آنها با هم تعامل دارند، تجربیات خود را در اجرای فعالیت‌ها و مدل‌های خوب به اشتراک می‌گذارند و ارتباط بیشتری برقرار می‌کنند، یکدیگر را بهتر درک می‌کنند و تعصبات قبلی را از بین می‌برند. این امر در بسیاری از زمینه‌های دیگر مانند بهداشت، آموزش، ساخت و سازهای جدید روستایی، ساخت و سازهای ملی و حفاظت نیز ترویج می‌شود...

واکنش به تغییرات اقلیمی و حفاظت از محیط زیست به یک انجمن - یا می‌توان گفت "پلی" برای اتصال ادیان در ویتنام تبدیل شده است. درک متقابل به اتحاد بیشتر ادیان کمک می‌کند و در نتیجه به تقویت همبستگی کلی کشور یاری می‌رساند.

پی‌وی: از شما، دانشیار، دکتر چو ون توان، برای پاسخ به مصاحبه روزنامه TN&MT بسیار سپاسگزارم!

منبع