«تکیه‌گاه‌های» روستاهای مرزی دین بین

درس اول: مقابله و از بین بردن آداب و رسوم بد

در «جنگ» برای از بین بردن آداب و رسوم بد، از بین بردن سوء مصرف مواد مخدر... برای ساختن یک سبک زندگی متمدن در مناطق دورافتاده استان دین بین به طور کلی، و به ویژه در کمون‌های مرزی، تیم ریش سفیدان، کدخدایان و افراد معتبر روستا (NCUT) سهم بزرگی دارند. NCUT با اعتبار، مسئولیت، رفتار نمونه و صدای ریش سفیدان و کدخدایان روستا، مانند «آتشی» است که روشن می‌کند و به مردم کمک می‌کند تا برخیزند.

باید یه مثال بزنم…

باران در جنگل هنوز می‌بارید. به دنبال کادرهای کمون، به خانه‌ی وانگ گیونگ چا، بزرگ روستا و عضو حزب، از شورای ملی هماهنگی (NCUT) روستای وان هو، کمون سی پا فین (منطقه نام پو) رفتم. در خانه‌ی چوبی با سقف کوتاه، پیر چا، در حالی که لباس سنتی قومی مونگ را پوشیده بود، از ته دل می‌خندید و می‌گفت: «از آنجایی که این یک زیبایی سنتی است، باید آن را حفظ و نگهداری کنیم، اما آداب و رسوم بد باید قاطعانه حذف و کنار گذاشته شوند تا زندگی بتواند بهبود یابد!». ۷۱ ساله، بیش از ۴۰ سال سابقه در حزب، با سمت‌های مختلفی از دبیری کمیته حزب کمون، رئیس کمیته جبهه میهنی منطقه مونگ نهه، دبیر هسته حزب، پیر چا شاهد تغییرات چشمگیر مردم مونگ در اینجا است.

چشمانش پر از غم بود و به یاد روزهای قدیم روستای مونگ می‌افتاد، روزهایی که حتی خودِ پیر چا هم نمی‌توانست بر «رسوم روستا» غلبه کند. پیر چا به یاد آورد: در گذشته، بسیاری از رسوم بد عمیقاً در زندگی مردم مونگ در مونگ نهه، نام پو ریشه دوانده بود، مانند: شلیک اسلحه برای اعلام مرگ؛ قرار ندادن مرده در تابوت، بلکه حمل آنها روی برانکارد و آویزان کردن آنها در وسط خانه برای روزهای متمادی، ذبح کردن تعداد زیادی گاومیش و گاو برای نشان دادن احترام به متوفی... حتی در خانواده خودم، وقتی پدرم در سال ۱۹۹۹ درگذشت، تحت رسوم بد و فشار بزرگان خانواده، او را در تابوت نگذاشتیم، بلکه ۷ روز بعد او را دفن کردیم و مراسم تشییع جنازه پرهزینه‌ای برگزار کردیم!

حفظ این رسوم بد نه تنها زندگی مردم را فقیر و عقب‌مانده می‌کند، بلکه محیط زیست و سلامت را نیز تهدید می‌کند... با غلبه بر تعصب، وقتی مادرش درگذشت، پیرمرد چا مصمم و پیشگام شد که بلافاصله پس از مومیایی کردن، جسد مادرش را در تابوت قرار دهد؛ همزمان، مراسمی ترتیب داد و ظرف ۴۸ ساعت او را به خاک سپرد. پیرمرد چا قاطعانه گفت: اگرچه بستگان و حتی خانواده خودش با او مخالفت کردند و از او حمایت نکردند، اما او باید الگویی برای تشویق مردم به پیروی از او باشد.

پیرمرد چا نه تنها یک راهنما است، بلکه به تمام روستاهای بالا و پایین که مردم مونگ در آن زندگی می‌کنند سفر می‌کند تا مردم را برای از بین بردن آداب و رسوم بد در مراسم تشییع جنازه تبلیغ و بسیج کند. در کنار آن، پیرمرد چا با بزرگان، رهبران قبایل و افراد بانفوذ جامعه مونگ ملاقات می‌کند تا آنها را متقاعد کند که برای از بین بردن آداب و رسوم بد دست به دست هم دهند. آقای موآ آ هوآ، رئیس کمیته مردمی کمون سی پا فین، گفت: «پیرمرد چا فردی است که سهم بزرگی در ساختن سبک زندگی فرهنگی مردم مونگ در این منطقه کوهستانی داشته است. تاکنون، ۱۰۰٪ مراسم تشییع جنازه مونگ در کمون، متوفی را در تابوت قرار می‌دهند و دیگر مانند گذشته برای اعلام زمان مرگ کسی، اسلحه شلیک نمی‌کنند. ۱۰۰٪ روستاهای مونگ، اجرای سبک زندگی فرهنگی در مراسم تشییع جنازه را در میثاق روستا گنجانده‌اند، مراسم تشییع جنازه ظرف ۴۸ ساعت به خاک سپرده می‌شود و برگزاری مراسم‌های باشکوه در مراسم تشییع جنازه به طور قابل توجهی کاهش یافته است.»

علاوه بر حذف آداب و رسوم بد، بسیاری از زیبایی‌های فرهنگی سنتی توسط بزرگان روستا، کدخدایان و NCUT ترویج، حفظ و توسعه داده می‌شوند.

داستان طولانیِ آوردن یک سبک زندگی فرهنگی جدید به مراسم خاکسپاری مردم محلی اینجا، در دل جنگل، یک «معجزه» تلقی می‌شود.

نجات جان‌ها

در سال ۱۹۹۵ از قرن گذشته، کشت تریاک در مناطق کوهستانی و مرزی بسیار رایج بود. کشت تریاک برای ثروتمند شدن، کشیدن تریاک «به جای برنج» و همه می‌توانستند تریاک بکشند، از سالمندان گرفته تا جوانان و حتی زنان. در آن زمان، در کمون مرزی سین تائو (منطقه موونگ نهه) - مکانی «کوهستانی دورافتاده»، صدها مرد جوان سالم نیز توسط دود «پری قهوه‌ای» مسحور شدند و زندگی آنها را به فقر و ناامیدی کشاند.

سین تائو در آن زمان تنها بیش از ۱۰۰ خانه در ۳ روستا داشت: آ پا چای، تا کو خو، سن تونگ، اما نزدیک به ۱۱۰ معتاد به مواد مخدر داشت. با عزم راسخ برای بازگرداندن زندگی مردم به روشنایی؛ NCUT سونگ سونگ خای (از گروه قومی ها نهی)، روستای آ پا چای در آن زمان، نایب رئیس کمیته مردمی و رئیس پلیس کمون، به همراه کمیته حزب، دولت و مرزبانان، با عزم راسخ برای ریشه کن کردن مشکل مواد مخدر، "مهر پیشگام" را دریافت کرد.

آقای سونگ سونگ خای تعریف کرد: بردن معتادان به مواد مخدر به مراکز ترک اعتیاد در آن زمان کاری غیرممکن محسوب می‌شد. از آنجا که آنها همکاری نمی‌کردند و به شدت مقاومت می‌کردند، وقتی به خانه‌هایشان می‌رفتیم، برخی به جنگل می‌دویدند، برخی تحریک می‌کردند که به سمت گروه کاری سنگ پرتاب کنند... با این حال، گروه کاری با اراده‌ای آهنین و بدون تسلیم شدن در برابر «پری قهوه‌ای»، به گروه‌هایی تقسیم شد، در هر کوچه‌ای پخش شد، به هر دری زد تا تبلیغ کند، مردم را متقاعد کند، حتی از اقدامات قاطعی برای وادار کردن مردم به نابودی داوطلبانه خشخاش تریاک استفاده کرد و به کسانی که اشتباه می‌کردند کمک کرد تا از «پری قهوه‌ای» جدا شوند.

«آهسته و پیوسته برنده مسابقه است»، از داستان‌های روی مزارع، در کنار آتش قرمز، آقای خای و گروه کاری‌اش مورد اعتماد مردم بودند و به مزارع فرستاده شدند تا شخصاً ۱ هکتار خشخاش تریاک را نابود کنند. معتادان به مواد مخدر، یکی یکی، برای شرکت در برنامه توانبخشی مواد مخدر ثبت نام کردند. «افراد سالم را برای توانبخشی به منطقه می‌بریم؛ سالمندان و بیماران را در کمون، در خانه توانبخشی می‌کنیم. ما همچنین از مرزبانان کمک‌های مشتاقانه‌ای دریافت کردیم، در مدیریت معتادان حمایت شدیم و دارو ارائه دادیم. پس از جلسات توانبخشی، ده‌ها نفر نجات یافتند و کاملاً از «پری قهوه‌ای» جدا شدند - آقای خای به اشتراک گذاشت.

در اواسط داستان، صدای موتورسیکلتی که وارد خانه می‌شد، آمد. آقای خای زد زیر خنده و گفت: «او خودش است، سونگ پی‌تی، یکی از هم روستایی‌هایمان، که قبلاً معتاد قهار بود، لاغر مثل چوب خشک، تمام روز دراز می‌کشید. از وقتی تریاک را ترک کرده، سخت کار کرده و حالا غذا و پس‌انداز دارد و خانواده‌اش خیلی مرفه هستند! فرزندان و نوه‌هایش تحصیل‌کرده هستند و برخی از آنها حتی از مقامات کمون هستند.»

این داستان در روستا قدیمی است، اما برای سونگ پی تی قدیمی نیست. آقای تی در حالی که دست آقای خای را محکم گرفته بود، به آرامی گفت: «اگر آقای خای با اصرار و تشویق من را به مرکز ترک اعتیاد نمی‌برد، احتمالاً تا الان مرده بودم!» او که نمی‌دانست چگونه محبت آقای خای و کمیته حزب، دولت و مرزبانان را که «جانم را نجات دادند» جبران کند، سعی کرد با تلاش برای توسعه اقتصاد ، با موفقیت مدلی از پرورش گاو، کشت هل... با درآمد بیش از 70 میلیون دونگ ویتنامی در سال بسازد و به طور فعال کودکان و روستاییان را به دوری از مواد مخدر تشویق کند. با هم، دوستی بین روستا و مردم را تقویت خواهیم کرد و میهن سین تائو را در غربی‌ترین مرز سرزمین پدری، پایدارتر و توسعه‌یافته‌تر خواهیم ساخت.