شادی فلسفی از شرق ساطع می‌شود.

در محیط زندگی که دنیای بیرونی بر تعریف ارزش‌های انسانی تسلط دارد، آنها را شکل می‌دهد و ناگزیر بر آنها تأثیر می‌گذارد، جایگاه فلسفه کجاست؟ یا به عبارت دقیق‌تر، آیا فلسفه هنوز معنایی در تعیین اهداف و غایت زندگی برای هر فرد دارد؟

هیچ پاسخ واحدی برای این سوال وجود ندارد، اما کاوش، انتشار و پرداختن به مسائل اجتماعی از طریق فلسفه، همانطور که در کلاس‌های فلسفه‌ای که توسط مدرسه شرقی برگزار می‌شود، مسیری مناسب، هرچند آزمایشی، اما شجاعانه و امیدوارکننده به جلو است.

اخیراً، مدرسه فلسفه شرقی، به ریاست دکتر جیاپ ون دونگ و استاد هوانگ فو فونگ، دوره‌ای با عنوان «اگزیستانسیالیسم در زندگی مدرن» برگزار کرد. این دوره که در یک دوره کوتاه چهار روزه برگزار شد، بر دیدگاه‌ها و آثار فیلسوفانی مانند ژان پل سارتر، مارتین هایدگر، فردریش نیچه، آلبر کامو و کیرکگور تمرکز داشت. این دوره توسط فیلسوف برجسته بویی ون نام سون و دیگر محققان از جمله دونگ آنه شوان، هوانگ فو فونگ، ترونگ ترونگ هیو، نگوین سی نگوین، فام دیو هونگ و جیاپ ون دونگ تدریس شد.

فیلسوف بویی وان نام سون (نشسته) به همراه دیگر دانشجویانش.

همانطور که خود ترونگ دونگ اظهار داشت، این مکانی است که «نه تنها دانش ارائه می‌دهد، بلکه فضایی مشترک برای یادگیری، بحث و تمرین فلسفه در زندگی ایجاد می‌کند...» و دانشجویانی که به اینجا می‌آیند، یک رشته معنوی مشترک دارند: عشق به فلسفه. بار فکری آنها متفاوت است؛ برخی از ابتدا اینجا بوده‌اند، در حالی که برخی دیگر دهه‌هاست که در دنیای فلسفه گم شده‌اند... اما همه آنها با این فکر که زندگی با یا بدون فلسفه چگونه خواهد بود، دست و پنجه نرم می‌کنند.

در اینجا، چهره‌های غول‌هایی مانند سارتر، هایدگر، نیچه... یکی پس از دیگری از طریق سخنرانی‌ها ظاهر می‌شوند. سارتر، که از دریافت جایزه نوبل ادبیات خودداری کرد، چگونه در آن زمان به «تاج و تخت» فلسفی رسید؟ هایدگر چگونه باعث شد مردم احساس بی‌تفاوتی و سردی کنند؟ و نیچه از چه نوع افکاری برای تکان دادن آگاهی انسان هنگام مواجهه با نیستی استفاده کرد...؟ و نه تنها این، بلکه چشم‌اندازی از تاریخ فلسفه نیز از طریق به هم پیوستگی تاریخ اندیشه وجودی ارائه می‌شود.

انسان‌ها می‌توانند بدون فلسفه زندگی کنند و رشد کنند، اما آیا این بیش از حد متکبرانه است که بگوییم با زندگی و رشد با فلسفه، فرد «انسان‌تر» می‌شود؟ جستجوی پاسخ دقیقی مانند ریاضیات غیرعملی خواهد بود، اما دقیقاً به همین دلیل است که بسیاری از دانش‌آموزان در روزهای سرد و بارانی از شهر هوشی مین به شمال سفر می‌کنند تا پاسخی پیدا کنند، به این امید که از گسترش این عدم قطعیت در مدرسه شرقی جلوگیری کنند.

در واقع، امروزه بسیاری از سازمان‌های مختلف هنوز هم سخنرانی‌ها و کلاس‌های فلسفه غیرمتمرکز برگزار می‌کنند. با این حال، آنچه مدرسه دونگ را منحصر به فرد می‌کند، تداوم تأمل فلسفی است. هیچ وقفه‌ای وجود ندارد؛ هم مدرسان و هم دانشجویان، در تمام زمان‌ها و مکان‌ها در طول دوره، قطار تفکر و تحقیق را با هم ادامه می‌دهند. سخنرانی‌ها و داستان‌های خارج از کلاس صرفاً فلسفه محض نیستند، بلکه به عنوان هشدارهایی در مورد واقعیت‌های تلخ وجود معاصر نیز عمل می‌کنند. این شامل بیرونی‌سازی هستی‌شناسی هنگام بحث در مورد پوچی کامو در دوران حاضر، همانطور که توسط فام دیو هونگ ارائه شده است؛ یادآوری خشونت و بی‌تفاوتی معاصر از دریچه هایدگر، همانطور که توسط دونگ آنه ژوان ارائه شده است... و بسیاری از مطالب دیگر که منعکس کننده فشارهای معاصر است، زیرا مرزهای فلسفه به طور مداوم در حال گسترش هستند. چنین الگویی از فعالیت دانشگاهی باید مشتاقانه مورد انتظار بسیاری بوده باشد، و حضور مدرسه شرقی واقعاً مصداقی از "فقط اکنون آن را می‌بینم، اما از قبل در مورد آن مطمئن هستم" است.

مسیرهای بی‌شماری به سوی فلسفه وجود دارد و ترونگ دونگ یکی از آنهاست. به دلایل زیادی، برخی افراد می‌آیند و می‌روند، در حالی که برخی دیگر می‌مانند، اما مهم نیست چه اتفاقی بیفتد، حتی اگر با هم به نتیجه نهایی نرسیم، مطمئناً همچنان قلمرو باشکوهی از فلسفه در درون یکدیگر وجود خواهد داشت!

منبع: https://thoidai.com.vn/niem-vui-triet-hoc-lan-toa-tu-truong-dong-218446.html