حماسه ارتفاعات مرکزی - شعله افسانه‌ای

پیش از آنکه حماسه‌های سرزمین‌های مرتفع مرکزی به صورت مکتوب «شناسایی» شوند و آثارشان جمع‌آوری گردد، وجود داشته و از طریق «قصه‌گویی روایی» در خانه‌های چوبی منتقل می‌شدند.

داستان‌سرایی حماسی یک فعالیت فرهنگی جامعه اد است که به صورت شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شود. (عکس: مطالب آرشیوی)

در آنجا، آتشدان مرکز زندگی است، جایی که جامعه تاریخ را بازآفرینی می‌کند و تخیل اسطوره‌ای را پرورش می‌دهد. در روایت موزون و مواج، شخصیت دام سان به عنوان یک قهرمان ادبی، نمادی از تمدن جنگلی، ظهور می‌کند.

پیش از آنکه نام‌هایی مانند دام سان، شین نها، کین رو و دانگ دی از طریق آثار جمع‌آوری‌شده و متون مکتوب به خوانندگان خارج از ارتفاعات مرکزی برسند، مردم بومی نسل به نسل در کنار این شخصیت‌ها زندگی می‌کردند. این قهرمانان حماسی به عنوان بخشی از زندگی حضور داشتند، از داستان‌ها بیرون می‌آمدند و در جامعه باقی می‌ماندند. و جایی که حماسه‌ها آغاز می‌شدند، جایی که آنها منتقل می‌شدند، جایی نبود جز اجاق خانه‌های چوبی.

در سال ۱۹۲۹، یک قوم‌شناس فرانسوی شعر حماسی «دام سان» را گردآوری کرد و حماسه ارتفاعات مرکزی را به جهانیان شناساند. در آن زمان، اشعار حماسی به خوانندگان احساسی از معصومیت، صمیمیت، قهرمانی غنی و عاشقانه می‌داد، مانند دروازه‌ای به «تمدن گیاهی» سرزمین بازالت.

حماسه‌ها از جهانی پرجنب‌وجوش زاده می‌شوند.

در طول تاریخ جامعه سنتی مادرسالار در ارتفاعات مرکزی، تصویر زن همیشه به عنوان ستون وجود داشته است: هم نگهبان خانه و هم نگهدارنده آتش. قوم نگاران این را تمدن جنگلی نامیده اند، فضایی که در آن انسان ها به عنوان بخش جدایی ناپذیر طبیعت زندگی می کنند. در آنجا، گاهی اوقات اسطوره جایگزین زندگی روزمره می شود.

مردم اد زمانی معتقد بودند که هر جا رودخانه‌ای وجود دارد، رودخانه‌های نر، رودخانه‌های ماده، رودخانه‌های شوهر و رودخانه‌های زن نیز وجود دارند. این نام‌ها صرفاً شخصیت‌پردازی از طبیعت نیستند، بلکه بیانگر یک مفهوم عمیق هستند: طبیعت دارای روح، روابط و حیاتی مانند زندگی انسان‌ها است. بنابراین، حماسه‌های ارتفاعات مرکزی صرفاً محصول تخیل نیستند. آن‌ها اوج زندگی‌ای هستند که در آن انسان‌ها و کوه‌ها و جنگل‌ها با هم ارتباط برقرار می‌کنند، جایی که ارواح در هر تغییر زمین و آسمان حضور دارند.

طبق افسانه اد، اجداد آنها از دامنه‌های کوهستانی شرقی از طریق سوراخی به نام آندرنه مهاجرت کردند تا به سرزمینی وسیع و غنی برسند. در این بستر فرهنگی، شخصیت دام سان به عنوان یک جنگجوی شجاع که از جنگل‌های وسیع عبور می‌کند، در جهانی زندگی می‌کند که ساکنان آن خدایان کوه، خدایان رودخانه، خدایان باران، خدایان باد، خدایان خورشید، خدایان ماه و حیواناتی هستند که می‌توانند به زبان انسان صحبت کنند.

این دنیای حماسه‌هاست، دنیایی بین زمین و آسمان.

جنگل‌ها - فضاهایی برای رمزگشایی افسانه‌ها

برای مردم بومی ارتفاعات مرکزی، جنگل مناسب‌ترین مکان برای «رمزگشایی» داستان‌های تاریخی و انتقال تصاویر قهرمانانه به فرزندانشان است. در طول فصل بارندگی، در میان باد چرخان در اطراف خانه‌های چوبی، در کنار آتش درخشان، داستان‌ها در فضایی وسیع از تخیل آشکار می‌شوند: موجودات آسمانی باستانی، نبردها، فتوحات و اشتیاق برای عشق.

اگرچه امروزه تعداد کمی از مردم هنوز سنت خواندن حماسه‌ها در کنار آتش را حفظ کرده‌اند، اما گرمای آتش و افسانه‌ها هنوز دنیایی درخشان و مرتبط با زندگی واقعی را تداعی می‌کند، زیرا زندگی جمعی در ارتفاعات مرکزی با حماسه‌ها آمیخته شده است. حماسه‌ها پیش از آنکه به صورت کتبی ثبت شوند، به عنوان راهی برای ثبت تاریخ، نوعی انتقال شفاهی از طریق داستان‌های قافیه‌دار، عمل می‌کردند. آنچه امروز می‌دانیم تنها بخش کوچکی از گنجینه عظیم حماسه‌های ارتفاعات مرکزی است.

در حافظه جمعی، ردپایی از حماسه‌ها همیشه در زندگی روزمره وجود دارد. مردم اد معتقدند که سنگ‌های بزرگی که از تپه‌های سرسبز سر بر می‌آورند یا در مزارع برنج به خاک افتاده‌اند، تجسم گله فیل‌های دام سان از دوران باستان هستند. از این باورها، طبیعت ارتفاعات مرکزی به عنوان فضایی پر جنب و جوش و اسطوره‌ای به نظر می‌رسد. سرزمینی کاملاً مناسب برای خلق اشعار حماسی. هر تپه، هر ساحل رودخانه می‌تواند به مکانی برای سکونت ارواح تبدیل شود.

شعر حماسی در آرمان‌های زندگی روزمره.

حماسه‌های ارتفاعات مرکزی نه تنها بازگوکننده‌ی اعمال قهرمانانه هستند، بلکه آرمان‌های زندگی را نیز در بر می‌گیرند. آرمان‌های روزمره‌ی زوج‌ها بی‌شباهت به آرمان‌های دام سان افسانه‌ای نیست، زمانی که خواستار ازدواج با الهه‌ی خورشید شد.

در گفتگوی الهه، جهان حماسی به عنوان مرزی مقدس پدیدار می‌شود: «می‌خواهم در سرزمین اجداد و مادربزرگم بمانم، در جایی که اجدادم خدایان خورشید و ماه را به دنیا آوردند. می‌خواهم در سرزمین خودم، مرز بین آسمان و زمین، بمانم.» این کلمات صرفاً جزئیات ادبی نیستند؛ بلکه منعکس‌کننده‌ی تصور مردم ارتفاعات مرکزی از قلمرو، از امر مقدس، از فضای «بین آسمان و زمین» هستند که انسان‌ها می‌توانند از طریق تخیل خود به آن دست یابند.

امروزه، تغییرات سریع زندگی مدرن، به تدریج مفاهیم ناب تمدن سنتی گیاهی را از بین برده است. خانه‌های سنتی چوبی زیادی باقی نمانده است و در میان معدود خانه‌های باقی‌مانده، تعداد کمی اجاق وجود دارد که مردم در شب‌های بارانی برای نقل داستان‌های قهرمانانه در آنها جمع می‌شدند. کار میدانی و تحقیق نیز دشوارتر شده است. بسیاری از سنت‌های شفاهی از زندگی روزمره محو شده‌اند.

اما حتی با کوچک شدن فضای اجرا، حماسه‌های ارتفاعات مرکزی در قلب مردم بومی، در مناظری که هر روز با آنها روبرو می‌شوند، باقی مانده است. آنها به عنوان تعادلی بین واقعیت و رویا، بین ملموس و عرفانی، به حیات خود ادامه می‌دهند.

تا زمانی که بشریت به خلق اسطوره‌ها ادامه می‌دهد و تخیل حاصل از آنها را حفظ می‌کند، زندگی همچنان پتانسیل رسیدن به جهانی کامل‌تر را خواهد داشت. بازتاب دنیای اسطوره‌ها، اگرچه فاقد مبنای منطقی است، اما هنوز می‌تواند بسیاری از اسرار یک جامعه، سرزمینی که زمانی ناآشنا بود اما اکنون از طریق داستان‌هایی که دور شومینه گفته می‌شود، احساس نزدیکی می‌کند را رمزگشایی کند.

منبع: https://baodanang.vn/su-thi-tay-nguyen-ngon-lua-huyen-thoai-3338789.html