سرویس استریم موسیقی وعده داده است که روزی به هانوی باز خواهد گشت.

شعر « روزی که» اثر چین هو درست پس از عقب‌نشینی هنگ پایتخت از هانوی در اوایل سال ۱۹۴۷ سروده شد و به دلیل لحن جسورانه و غرورآمیزش که با احساسات نسل جوانی که تازه مدرسه را ترک کرده بودند، مطابقت داشت، بلافاصله مورد علاقه سربازان قرار گرفت. «گروهی از مردم در جنگل انبوه مستقر هستند. امشب خواب بازگشت به هانوی را می‌بینم. آنها کی برمی‌گردند؟» این شعر توسط لونگ نگوک ترک به موسیقی تبدیل شد و فضایی باشکوه و در عین حال عاشقانه را منتقل می‌کرد. همچنین به الگویی برای بسیاری از آهنگ‌ها با همین مضمون تبدیل شد، به عنوان مثال، دوبیتی «کفش‌های ده هزار مایلی پاره شده‌اند. گرد و غبار راهپیمایی طولانی، پیراهن زیبا را رنگ‌پریده است» در آهنگ دیگری از هوی دو با عنوان « سه و سه دو » تکرار شد: «قدمی برای رفتن در بعدازظهر گذشته. کیلومترهای طولانی مقاومت، روز بازگشت را فراموش کرد. گرد و غبار راهپیمایی طولانی، موهایم را رنگ‌پریده است. ناگهان سوگندی را که هنگام رفتن خوردم به یاد آوردم.» فضای قهرمانانه، با عناصر عاشقانه و تا حدودی سبکسرانه‌اش، در بسیاری از ترانه‌های این دوره موج می‌زند: «زندگی با پایتخت! مرگ با پایتخت! ما گروهی از مردان جوان هستیم که به یک راه رفته‌ایم، اما مصمم هستیم که روزی پیروزمندانه برگردیم» ( بازگشت به پایتخت - به های، ۱۹۴۷).

آهنگ‌هایی با ملودی‌های مشابه عبارتند از : شب مهتابی، هانویِ گمشده (نگوین دوک توان)، هانوی اینجاست! (ون دوک، ۱۹۴۹) و محبوب‌ترین آن‌ها مردم هانوی (نگوین دین تی، ۱۹۴۷) و راهپیمایی به سوی هانوی (ون کائو، ۱۹۴۹). هر دوی این حماسه‌ها و راهپیمایی‌ها به لطف در هم آمیختن ملودی‌های زیبا و اشعار نمادین، تأثیر زیادی بر توده مردم داشته‌اند. درست از همان ابیات اول، تصویری از هانوی به عنوان مرکز کشور و مقاومت در قلب شنوندگان کاشته می‌شود: «اینجا دریاچه هوان کیم، هونگ ها، دریاچه غربی است. اینجا روح کوه‌ها و رودخانه‌های هزار ساله ساکن است، اینجا تانگ لونگ است، اینجا دونگ دو است، اینجا هانوی است، هانوی محبوب!». روز بازگشت با سرودهای پیروزیِ شادمانه به تصویر کشیده شده است: «فردا، نسل‌های مردم پیروزمندانه فریاد خواهند زد» و «نسل‌های سربازان، سرمست از این سرود، به پیش می‌روند... هانوی غرق در سرود رژه سربازان می‌شود».

یکی دیگر از آهنگ‌های حماسی که اغلب از آن یاد می‌شود، «با دین نانگ» (بوی کونگ کی، شعری از وو هوانگ دیچ، ۱۹۴۷) است که لحظه «سی و شش خیابان در آن روز، شاخه‌های رودخانه‌ای با پرچم‌های قرمز بودند. گل ستاره‌ای زرد بزرگ به روشنی می‌درخشید، پنج گلبرگ بر روی پنج دروازه شهر گسترده شده بود» را به یاد می‌آورد، برگرفته از شعر « به یاد هانوی در عصر طلایی‌اش» اثر وو هوانگ چونگ. این آهنگ کیفیتی دراماتیک و تا حدودی آراسته دارد و با تصویر بازگشت در پاییز به پایان می‌رسد: «من مخفیانه معتقدم که پاییز در راه است. پاییز فردا آرام خواهد بود، برای همیشه از ویرانی رها خواهد شد. پاییز فردا پیروز خواهد بود، پرچم در نور صورتی روشن خورشید برافراشته خواهد شد». همچنین تصویری تا حدودی سوگوار از فقدان و فداکاری وجود دارد: «روز بازگشت شادی‌آور است! اما در پایتخت، همه غمگین هستند. چه تعداد موی سبز روسری‌های سفید را در آغوش گرفته‌اند، چه تعداد گونه گریه می‌کنند، اشک می‌غلتند. منتظر بازگشت شوهران و فرزندان در روز پیروزی هستند، چه کسی در میان سربازان بازگشته گم شده است!» ( بازگشت به پایتخت )

تصویر دیگری از روز بازگشت وجود دارد، که همان روز بازگشت در ذهن کسانی است که به مدت ۸ سال (۱۹۴۷-۱۹۵۴) در قلب هانویِ موقتاً اشغال شده زندگی می‌کردند. یک موسیقیدان جنوبی به نام تران ون نون، که از سال ۱۹۴۸ تا ۱۹۵۲ در بخش ویتنامِ رادیو هانوی کار می‌کرد، نیز در مورد روزهای باشکوه گذشته احساساتی داشت: «روزهایی را که در گذشته در پایتخت زندگی می‌کردم به یاد می‌آورم... هانوی عزیز! این مکان هزار سال تاریخ دارد، قلب ویتنام، روح قهرمان ویتنامی!» ( هانوی ۴۹ ). آهنگ هوانگ گیاک که «روز بازگشت » نیز نامیده می‌شود، با زمینه بازگشت مردی از دوردست‌ها مرتبط است که شاهد عزیمت الهه‌اش به ساحلی دیگر بوده است. این آهنگ همچنین در قلب بسیاری از اهالی هانوی با افکار پنهان فراوان در مورد تجدید دیدار، جای دارد: «بال‌های پرنده‌ای را می‌گشایم تا به لانه گرم، جایی که روزهای شیرین بسیاری را در آن زندگی کردیم، باز گردم! پرندگان در آرزوی یافتن دوستان قدیمی، در باد پرواز می‌کنند...»

موسیقیدان نگوین ون کوی به عنوان یک مربی موسیقی شناخته می‌شد و در اوایل دهه ۱۹۵۰ آهنگ‌های عاشقانه می‌نوشت. در طول آماده‌سازی برای تصرف شهر در اواسط سال ۱۹۵۴، آهنگی با نام « هانوی آزاد شده » با نام مستعار دو کویین در بین جوانان هانوی پخش شد: «هانوی! شاد باش، هانوی! پس از هشت سال زندگی در تحقیر و غم. امروز ما از تاریکی فرار کرده‌ایم و ستاره‌های طلایی را در باد می‌پراکنیم... پس از هشت سال دوری از ارتش قهرمان، ما اینجا دور پرچم آزادی ملاقات می‌کنیم. عشق و اشتیاق ما در سایه صورتی روشن ناپدید می‌شود.»

برجسته‌ترین ترانه‌های روز بازگشت از این منظر ، «به سوی هانوی » (هوانگ دونگ، ۱۹۵۴) است. این ترانه که در دوره‌ای نسبتاً آشفته، زمانی که توافق‌نامه ژنو کشور را به دو منطقه تقسیم کرد، نوشته شده است، وداع‌ها در دوره آزادی حرکت، احساسات متفاوتی را بین دلتنگی برای هانوی و اشتیاق برای روز بازگشت ایجاد می‌کند: «روزی از پایان جنگ! دود و آتش فروکش کردند، به دنبال ساحل. روزی از گل‌های سرخ، خواندن ترانه‌ای عاشقانه، گفتن کلمات پرشور». این روز بازگشت همچنین دلتنگی مهاجران را به دنبال داشت و صحنه‌ای را در ذهن جمعی هانوی با «چراغ‌هایی که همه جا آویزان هستند، پیراهن‌های رنگارنگ که در باد تکان می‌خورند» ایجاد کرد.

پس از تصرف پایتخت در ۱۰ اکتبر ۱۹۵۴، ترانه‌هایی درباره هانوی بر ستایش زندگی جدید و مضمون مبارزه برای اتحاد ملی متمرکز بودند. این ترانه‌ها اغلب آهنگ‌هایی تند و پرجنب‌وجوش بودند، مانند «دور دریاچه» (نگوین شوان خوات)، «عمو به پایتخت بازگشته است » (له ین)، «آهنگ هانوی» (شوان اوآنه، شعر از دائو آنه خا)، «سرزمین من آزاد شده است» (وان چانگ). به‌طورکلی، تا مدتی پس از فروکش کردن طنین‌های آتشین روز پیروزی دین بین فو، ترانه‌هایی درباره هانوی شروع به یافتن ظاهر غنایی خاص یک هانوی کردند که هنوز ویژگی‌های طلایی گذشته را حفظ کرده بود، مانند «بعد از ظهر در دریاچه غربی» (هو باک، ۱۹۵۴)، «بعد از ظهر در دریاچه شمشیر» (تران تو، ۱۹۵۴)، «ارسال به خواهر جنوبی» (دوآن چوان-تو لینه، ۱۹۵۶)...

اما جذابیت احساسات خصوصی مانند «خواهرم رفت، رژ لب روی لب‌هایش، روسری که روی شانه‌هایش تکان می‌خورد. آسمان با باد ملایم و ماه روشن بود، هانوی بیشتر شبیه یک پری بود» ( به خواهرم از جنوب ) نیز به زودی جای خود را به صحنه‌های باشکوه جدید با شخصیتی جمعی قوی داد. ساخت و ساز هانوی و شمال در نقشه‌های بزرگ به سرعت هانوی را در شکل جدیدی قرار داد که پس از ده سال توسط وین کت بررسی شد: «هانوی گذشته، اژدهایی درخشان پرواز می‌کرد، هانوی امروز سرشار از شور و نشاط است. در اینجا و آنجا، سایت‌های ساخت و ساز شلوغ هستند، ده سال گذشته، آه، درخشش پایتخت ما» ( هانوی ما ، ۱۹۶۴). در این زمینه، هانوی پس از بازگشت، رنگ سازندگی به خود گرفت، با لحنی که همیشه به جلو نگاه می‌کرد.