گو هوی و گو کای که (روستای نون توآن، بخش بین آن) نمونههایی از این دست هستند. این دو از مراکز باستانی تولید سفال چمپا در امتداد رودخانه کان هستند.
اگرچه چشمانداز تغییر کرده و آثار فیزیکی از بین رفتهاند، اما این به معنای کمرنگ شدن ارزش آنها نیست. برعکس، همین سکوت، پرسشی تأملبرانگیز را مطرح میکند: چگونه این آثار باستانی به ظاهر ساده میتوانند به غنیسازی هویت فرهنگی و افزایش جذابیت منطقه شرقی گیا لای - مکانی که زمانی نقش محوری در پادشاهی چامپا داشت - کمک کنند؟
ردپای یک اقتصاد
وقتی از چامپا نام برده میشود، مردم اغلب بلافاصله برجهای باشکوه باستانی - نمادهای قدرت مذهبی و هنر معماری - را به یاد میآورند. با این حال، نگاه کردن تنها به معابد و برجها، تصویر ناقصی از یک تمدن به جا میگذارد. یک ملت نمیتواند صرفاً با تکیه بر دین زنده بماند؛ در پشت آن باید یک زندگی اقتصادی، یک شبکه تجاری و مراکز تولیدی وجود داشته باشد.

کورههای سفالگری در امتداد رودخانه کان بخشی از آن ساختار هستند. به گفته محققان، گو هوی یک مکان باستانشناسی مهم است که در سال ۲۰۰۲ کاوش شد و دارای ساختار کوره لولهای شیبدار مشخصی است. بسیاری از آثار باستانی مانند تکیهگاههای پنج شاخه، قطعاتی از سفالهای سفید، آبی و لعابدار یشمی مربوط به قرنهای ۱۴ و ۱۵ کشف شدهاند که نشان میدهد این مکان زمانی یک مرکز تولید در مقیاس بزرگ بوده است.
در همین حال، محوطه گو کای کی، که قدمت آن به دورهای قدیمیتر از قرن یازدهم تا چهاردهم میلادی برمیگردد، نیز منعکسکننده تکنیکهای پیشرفته پخت و تولید محصولات لعابدار منحصر به فرد است. نتایج تحقیقات نشان میدهد که این منطقه بخشی از سیستم معروف تولید سفال چمپا در اطراف پایتخت باستانی ویجایا، به همراه محوطههایی مانند گو سان، ترونگ کو، گو کای می، گو گیانگ و ... بوده است. این شواهد نشاندهنده یک صنعت توسعهیافته در مقیاس کوچک است که قادر به مشارکت در یک شبکه تجاری بزرگ بوده است.
محل کورههای سفالگری، برنامهریزی دقیق باستانیان را آشکار میکند: نزدیکی به مواد اولیه، آبراههای مناسب و دسترسی آسان به بندر تی نای - دروازه تجاری حیاتی ویجایا. این موضوع، بینشی قابل توجه را نشان میدهد: منطقه باستانی گیا لای شرقی صرفاً سرزمینی با برجهای چم نبود، بلکه یک فضای اقتصادی و دریایی پویا نیز بود.
اگر برجهای باستانی داستانهایی از زندگی معنوی را روایت میکنند، کورههای سفالگری داستانهایی از معیشت را روایت میکنند. این دو عنصر با هم ترکیب میشوند تا شکل یک تمدن را خلق کنند.
ارتقای ارزش آثار تاریخی
ارتقای ارزش اماکن تاریخی به معنای مرمتهای پر زرق و برق یا ساخت سازههای گرانقیمت نیست.
اولین گام اساسی این است که به مردم امروز کمک کنیم تا اهمیت مکانی را که در آن ایستادهاند، درک کنند. زیرا در نهایت، حفاظت فقط به معنای حفظ آنچه از گذشته باقی مانده است، نیست، بلکه به معنای بازگرداندن جایگاه معنوی یک سرزمین، به ویژه سرزمینی است که زمانی پایتخت کشوری با فرهنگ منحصر به فرد مانند چامپا بوده است.
بنابراین، به جای اینکه گو هوی، گو کای که، گو سان، ترونگ کو، گو کای می، گو جیانگ و غیره را به عنوان مکانهای مستقل و منفصل در نظر بگیریم، شاید زمان آن رسیده باشد که آنها را در یک محور مکانی وسیعتر قرار دهیم: کوره سفالگری - رودخانه - پایتخت - شهر بندری.
این محور فضایی صرفاً یک مسیر توریستی نیست، بلکه یک منطق تاریخی است. کالاها از محلهای تولید در امتداد رودخانه به دریا جریان مییافتند؛ از دریا، وارد شبکه تبادل منطقهای میشدند. با توجه به این موضوع، تپههای کنار رودخانه دیگر بیاهمیت نیستند، بلکه به حلقههایی در یک سیستم قدرتمند تبدیل میشوند.
در آن زمان، منطقه شرقی گیا لای نه تنها به خاطر سیستم برجهای چم منحصر به فرد و دریای آبی فریبندهاش شناخته میشد، بلکه به عنوان فضایی که زمانی قدرت، مذهب و تجارت را همگرا میکرد نیز شناخته میشد. در آن تصویر کلی، مراکز سفالگری در امتداد رودخانه کان دیگر آثار باستانی سادهای نبودند، بلکه به گواهی بر اقتصادی تبدیل شدند که زمانی در شکلدهی به چهره ویجایا نقش داشت.
در چشمانداز گردشگری که به طور فزایندهای رقابتی میشود، مناظر زیبا به تنهایی کافی نیستند. آنچه واقعاً یک مکان را متمایز میکند، عمق تاریخی آن و داستانهایی است که میتواند روایت کند. بنابراین، احیای ارزش آثار سفالی چامپا نه تنها در مورد حفظ میراث، بلکه راهی برای غنیسازی هویت گردشگری گیا لای شرقی است و این منطقه پویا را در نقشه گردشگری جذابتر میکند.
منبع: https://baogialai.com.vn/suy-nghi-tu-nhung-lo-gom-co-post579737.html







نظر (0)