ریتم تت در روزگاران قدیم - آهسته، عمیق و سرشار از انتظار.

در خاطرات نسل‌های گذشته، تت (سال نو ویتنامی) ناگهان از راه نمی‌رسید. بلکه با گذشت زمان «پرورش» می‌یافت. از پانزدهمین روز دوازدهمین ماه قمری، حال و هوای تت بی‌سروصدا به هر خانه، هر کوچه و هر سبک زندگی نفوذ می‌کرد. مردم با جارو کردن حیاط‌هایشان، تعمیر سقف آشپزخانه‌هایشان و پس‌انداز دقیق هر پنی، منتظر تت بودند. بازار تت زود باز می‌شد، اما عجله‌ای در کار نبود. هر بار رفتن به بازار زمانی برای مشاهده، بررسی و انتخاب بود. قابلمه کیک‌های برنجی چسبناک تمام شب روی آتش می‌جوشید، نه فقط برای خوردن، بلکه برای اینکه تمام خانواده بتوانند دور هم بنشینند، داستان‌های سال گذشته را تعریف کنند و اجداد خود را به یاد بیاورند. ریتم تت در گذشته ریتم انتظار و انباشت احساسات بود. همین ریتم آهسته بود که لحظه شب سال نو را مقدس و سه روز تت را به گرامی‌ترین زمان سال تبدیل می‌کرد.

بازارهای تت یکی از ویژگی‌های فرهنگی سنتی زیبای مردم ویتنام هستند. عکس: تان هوئونگ

سرعت عید تت امسال سریع‌تر، راحت‌تر، اما در عین حال زودگذرتر است.

تت (سال نو قمری) امروز خیلی سریع‌تر از راه می‌رسد. تنها با چند ضربه روی صفحه نمایش، همه چیز از هدایای تت گرفته تا شیرینی و بلیط قطار/اتوبوس را می‌توان تهیه کرد. بازارهای سنتی تت به تدریج جای خود را به سوپرمارکت‌ها و پلتفرم‌های تجارت الکترونیک می‌دهند. کیک‌های برنجی چسبناک از قبل خریداری می‌شوند، جشن‌ها از قبل سفارش داده می‌شوند و تبریک‌های تت به صورت عمده از طریق پیامک ارسال می‌شوند. سرعت مدرن زندگی، تت را چه از نظر زمانی و چه از نظر احساسی کوتاه‌تر می‌کند. برخی از مردم حتی وقت ندارند قبل از پایان تت، حال و هوای بهاری را حس کنند. برخی دیگر به زادگاه خود بازمی‌گردند، اما ذهنشان همچنان روی کار، تلفن‌هایشان و رسانه‌های اجتماعی متمرکز است.

نمی‌توان منکر راحتی‌هایی شد که زندگی مدرن به ارمغان می‌آورد. اما دقیقاً همین راحتی است که عید تت را به یک تعطیلات صرف تبدیل می‌کند، جایی که مردم به بدن‌هایشان استراحت می‌دهند اما به ذهن‌هایشان نه.

ارزش‌های عید تت در حال محو شدن هستند.

مقایسه تت (سال نو قمری ویتنامی) در گذشته و حال به معنای سوگواری برای گذشته نیست، بلکه به معنای شناسایی واضح ارزش‌های در حال محو شدن است. این موارد شامل اختلال در زندگی خانوادگی است، جایی که اعضای خانواده فضایی را به اشتراک می‌گذارند اما دیگر واقعاً با یکدیگر صحبت نمی‌کنند. همچنین رسمی شدن آیین‌ها وجود دارد، جایی که روشن کردن عود، تبادل تبریک سال نو و بازدیدها صرفاً تشریفاتی می‌شوند. در برخی جاها، تت بیش از حد تجاری شده و به مسابقه‌ای برای هدایا، سطحی‌نگری و خودنمایی تبدیل شده است. در آن زمان، تت دیگر زمانی برای درون‌نگری نیست، بلکه یک فشار اجتماعی است که بسیاری را حتی در روزهایی که باید آرام‌ترین باشند، خسته می‌کند. این مظاهر باعث نمی‌شوند تت فوراً ناپدید شود، اما به تدریج عمق فرهنگی آن را از بین می‌برند و سوء تفاهم، زندگی نادرست و درک نادرست را آسان می‌کنند.

عکس: تان هوئونگ

چیزهایی که نمی‌توان از دست داد - جوهره اصلی عید تت ویتنامی.

مهم نیست که شکل تت چقدر تغییر کند، ارزش‌هایی وجود دارند که اگر از بین بروند، به این معنی است که تت دیگر تت ویتنامی نیست. اول و مهمتر از همه خانواده است - فضای مرکزی تت. تت ممکن است با ضیافت‌های مفصل ساده شود، اما نمی‌تواند بدون تجدید دیدار باشد. هیچ چیز نمی‌تواند جایگزین لحظه‌ای شود که تمام خانواده حتی برای یک وعده غذایی ساده دور هم می‌نشینند. سپس محراب اجدادی وجود دارد - محور معنوی که گذشته را با حال متصل می‌کند. مهم نیست که جامعه چقدر مدرن شود، روشن کردن عود در تت هنوز راهی برای مردم ویتنام است تا تأیید کنند که بدون ریشه نیستند. این مظهر روحیه نیکی و تحمل است. تت زمانی برای بستن فصل چیزهای ناخوشایند و باز کردن دری به سوی درک و بخشش است. تتی که فاقد این روحیه باشد، فقط پوسته‌ای از آیین‌ها را بدون جوهره خود خواهد داشت.

یک اشتباه رایج در رویکرد امروزی به تت (سال نو قمری ویتنامی) کنار هم قرار دادن دو حالت افراطی است: یا نوستالژی شدید یا ترک کامل. نوستالژی شدید، تت را به یک رسم سنگین تبدیل می‌کند و مردم را مجبور به تکرار تمام آیین‌های قدیمی در یک جامعه تغییر یافته می‌کند. از سوی دیگر، ترک کامل باعث می‌شود تت از زندگی فرهنگی خارج شود و صرفاً به یک تعطیلات مصرفی تبدیل شود.

نگرش درست، انتخاب فعالانه است. آنچه هویت ما را تعریف می‌کند، حفظ کنیم، آنچه دیگر مرتبط نیست را ساده کنیم و از همه مهم‌تر، روح را حفظ کنیم، نه شکل سفت و سخت را.

نسل‌ها در هر تعطیلات تت برای تهیه بان چونگ (کیک برنجی سنتی ویتنامی) دور هم جمع می‌شوند و این یک سنت زیبا در فرهنگ ویتنامی است. عکس: خان هوا

رفتار مناسب فرهنگی نسبت به عید پاک در زمان حال.

تت (سال نو قمری ویتنامی) فقط محصول سنت نیست، بلکه نتیجه‌ی نحوه‌ی انتخاب مردم امروز برای گذراندن آن است. هیچ کس جز خود افراد تصمیم نمی‌گیرد که تت به کجا برود. رفتار مناسب فرهنگی در طول تت به معنای دانستن چگونگی گذراندن وقت با خانواده، دانستن چگونگی کنار گذاشتن تلفن برای گوش دادن به یکدیگر است. به معنای دانستن چگونگی تبریک صمیمانه‌ی سال نو به جای تبریک‌های کلیشه‌ای است. به معنای دانستن چگونگی دیدن تت به عنوان فرصتی برای آرام شدن، برای زندگی مهربان‌تر، نه برای خودنمایی یا مصرف‌گرایی است. وقتی هر فرد بخشی از روح تت را حفظ کند، جامعه تت را حفظ خواهد کرد. و تا زمانی که جامعه تت را حفظ کند، ملت در میان تمام تغییرات، پایه‌های فرهنگی محکمی خواهد داشت.

تت سنتی (سال نو ویتنامی) را نمی‌توان به طور کامل احیا کرد و نیازی هم به این کار نیست. با این حال، تت ویتنامی تنها در صورتی می‌تواند زنده بماند که آگاهانه و بر اساس درک و گرامی داشتن ارزش‌های اصلی تغییر کند. تغییر برای سازگاری با زمان، اما برای اطمینان از اینکه مردم ویتنامی ریتم انسانی زندگی، خاطرات فرهنگی یا هویت خود را از دست نمی‌دهند. در جریان شتاب‌زده زندگی مدرن، تت هنوز هم می‌تواند لحظه‌ای ضروری برای آرامش باشد، اگر مردم بدانند چه زمانی مکث کنند. و سپس، حتی اگر شکل آن با گذشته متفاوت باشد، تت همچنان تت باقی می‌ماند - فصل تجدید دیدار، یادآوری و امید.

    منبع: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tet-xua-tet-nay-doi-thay-de-con-mai-1024617