تای نگوین: سفر به میراث - خلاقیتی برای گسترش

وونگ دوی بین، هنرمند مردمی - رئیس انجمن توسعه صنایع فرهنگی ویتنام و معاون سابق وزیر فرهنگ، ورزش و گردشگری - با درک عمیقی از فرهنگ ملی، به ویژه منطقه ویت باک، دیدگاه‌های عمیق و قانع‌کننده‌ای در مورد چگونگی حفظ، احیا و گسترش ارزش‌های میراثی در عصر دیجیتال توسط تای نگوین ارائه می‌دهد. او در گفتگویی در میان فضای چای معطر تان کونگ، تأکید کرد: فرهنگ روحی است که هویت گردشگری پایدار را برای این سرزمین ایجاد می‌کند...

هنرمند مردمی Vuong Duy Bien

خبرنگار : جناب، در شرایط فعلی جهانی شدن و تحول دیجیتال، نقش میراث فرهنگی را در ارتقای هویت ملی و کمک به ایجاد قدرت نرم فرهنگی ویتنام از طریق پلتفرم‌های فناوری خلاق چگونه ارزیابی می‌کنید؟

هنرمند مردمی وونگ دوی بین:

میراث فرهنگی، شامل میراث ملموس و ناملموس، روح و منبع هویت ملی ویتنام است. در عصر جهانی شدن و تحول دیجیتال، میراث نه تنها باید حفظ شود، بلکه باید از طریق خلاقیت و فناوری برای ایجاد قدرت نرم برای کشور فعال شود.

فرهنگ دیگر یک عامل حمایتی نیست، بلکه نیرویی پیشگام در تثبیت جایگاه کشور است. میراث ویتنام، با هزاران سال تاریخ، پایه محکمی برای ایجاد قدرت نرم پایدار است. عناصری مانند آواز شوآن، داستان‌های باستانی چئو یا خانه‌های اشتراکی روستا، هنگامی که با هنر و فناوری معاصر ترکیب شوند، تجربه‌ای زنده، در دسترس و فراگیر در سطح جهانی ایجاد خواهند کرد.

فناوری خلاق نه تنها یک ابزار است، بلکه به «رمزگشایی» میراث نیز کمک می‌کند، ارزش‌های سنتی را به محصولات فرهنگی تعاملی تبدیل می‌کند و جوانان و مخاطبان بین‌المللی را جذب می‌کند. موزه‌های مجازی، صحنه‌های دیجیتال یا برنامه‌های فرهنگی هوشمند نمونه‌های بارزی از چگونگی زنده شدن میراث در فضای دیجیتال بدون از دست دادن هویت آن هستند.

قدرت نرم نه تنها به میزان میراثی که داریم بستگی دارد، بلکه به نحوه روایت داستان خود به جهان نیز بستگی دارد. هویت ملی باید گسترش یابد. وقتی میراث به منبع الهام هنر، طراحی، سینما، مد یا معماری تبدیل شود، فرهنگ ویتنامی در جریان جهانی "شکوفا" خواهد شد.

آینده میراث ویتنامی نه در حفظ وضعیت اولیه آن، بلکه در امکان گفتگو بین سنت و مدرنیته، بین فرهنگ عمیق و فناوری پیشرفته نهفته است. این گفتگو به فرهنگ ویتنامی کمک خواهد کرد تا به طور قوی گسترش یابد و یکپارچه شود.

خبرنگار: جنابعالی، به عنوان کسی که عمیقاً به فرهنگ ملی پایبند هستید، نقش میراث فرهنگی را در توسعه گردشگری فعلی تای نگوین چگونه می‌بینید؟

هنرمند مردمی وونگ دوی بین:

من اغلب می‌گویم که بدون فرهنگ، گردشگری فقط مجموعه‌ای از مراحل بدون احساسات است. با تای نگوین جدید - یک فضای جغرافیایی و فرهنگی گسترش یافته از تای نگوین و باک کان - فرهنگ نه تنها یک عنصر اساسی است، بلکه روحی است که یک هویت گردشگری منحصر به فرد و غیرقابل کپی‌برداری را ایجاد می‌کند.

از ATK Dinh Hoa تا ATK Cho Don، هر وجب از خاک، ردپای عمو هو و اجداد ما را در سفر دفاع از کشور بر خود دارد. این نه تنها یک میراث تاریخی گرانبها است، بلکه ستون فقرات توسعه مسیر گردشگری "بازگشت به سرچشمه" نیز می‌باشد که گذشته قهرمانانه را با تجربیات واقعی پیوند می‌دهد و به بازدیدکنندگان کمک می‌کند تا تاریخ را با احساسات زنده درک کنند.

دریاچه با به، با نگاهی به طبیعت، همچون گنجی سبز، هم شاعرانه و هم مقدس، هم یک چشم‌انداز ملی ویژه و هم یک فضای فرهنگی افسانه‌ای به نظر می‌رسد. اینجا جایی است که طبیعت و فرهنگ بومی با هم در می‌آمیزند و شکلی عمیق و جذاب از گردشگری بوم‌شناختی-معنوی-اجتماعی را خلق می‌کنند.

با این حال، ذکر نام تای نگوین بدون اشاره به فرهنگ چای اشتباه خواهد بود. چای تان کونگ نه تنها یک محصول کشاورزی معروف است، بلکه یک ارزش فرهنگی است که در سبک زندگی و تفکر مردم نفوذ کرده است. نوشیدن چای تای نگوین به معنای لذت بردن از آب و هوا، خاک و دستان ماهر چای‌سازان است؛ اما بیش از آن، به معنای نوشیدن روح سرزمین است - جایی که هر فنجان چای به عنوان دعوتی محترمانه به فضای فرهنگی ویتنام ریخته می‌شود. چای تای نگوین چسبی است که گردشگران و مردم محلی را بین سنت و مدرنیته به هم متصل می‌کند.

میراث فرهنگی ناملموس در تای نگوین حقیقتاً گنجینه‌ای زنده است. این ملودی Then است که توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس نمونه بشریت شناخته شده است - که در آیین‌های قوم تای طنین‌انداز است. این ملودی Pao Dung قوم دائو، صدای Sli قوم نونگ به نرمی باد، صدای فلوت مونگ است که فصل عشق را فرا می‌خواند. و نمی‌توان از رقص Tac Xinh - با چرخش‌های پر جنب و جوش آن در جشنواره روستا - مانند هماهنگی آسمان و زمین، مردم و طبیعت نام نبرد.

آیین‌های مردمی مانند مراسم کپ ساک دائو، مراسم کی ین، جشنواره لانگ تونگ، جشنواره نانگ های قوم تای، جشنواره مو لا قوم مونگ... نه تنها فعالیت‌های معنوی هستند، بلکه «اجراهای فرهنگی» اصیل و سرشار از ارزش‌های بیانی نیز می‌باشند که می‌توانند به نقاط برجسته‌ای برای گردشگری تجربی و گردشگری فصلی تبدیل شوند.

حتی در زندگی روزمره، بازدیدکنندگان می‌توانند عمق فرهنگ را حس کنند: در خانه‌های چوبی پنهان در زیر سایبان جنگل قدیمی، در گلدوزی‌های ظریف زربفت روی لباس‌های زنانه، در شیوه‌ای که روستاییان در اوایل بهار یا صبح‌ها وقتی با هم از تپه چای می‌چینند، یکدیگر را به یک کاسه شراب دعوت می‌کنند.

من معتقدم اگر تای نگوین بداند چگونه از عمق میراث خود برای ایجاد محصولات گردشگری منحصر به فرد بهره ببرد - همراه با کاربرد فناوری مدرن مانند دیجیتالی کردن آثار باستانی، موزه‌های باز، تورهای واقعیت مجازی یا هنرهای نمایشی مرتبط با تجربیات - می‌تواند کاملاً به یک مرکز گردشگری میراث ملی و حتی بین‌المللی تبدیل شود.

خبرنگار: بنابراین، به نظر شما، چگونه می‌توانیم از ارزش‌های فرهنگی و تاریخی برای توسعه گردشگری بهره ببریم و در عین حال حفاظت پایدار را نیز تضمین کنیم؟

هنرمند مردمی وونگ دوی بین:

من فکر می‌کنم مسئله‌ی کلیدی این است که ما فرهنگ را چگونه می‌بینیم. اگر فرهنگ را فقط ابزاری برای جذب مشتری ببینیم، دیر یا زود به آن آسیب خواهیم رساند. اما اگر فرهنگ را منبع توسعه‌ی پایدار و خودِ بودن بدانیم، رویکرد کاملاً متفاوت خواهد بود.

برای بهره‌برداری بدون آسیب رساندن، باید اجازه دهیم مردم - سوژه‌های فرهنگی - از طریق کار خودشان، در میراث خودشان زندگی کنند. اینها خوانندگان Then، زنان San Chay هستند که می‌دانند چگونه Tac Xinh برقصند، مردمی که چای Tan Cuong را با تجربه‌ای که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده، درست می‌کنند... وقتی به درستی حمایت شوند، به آنها اجازه داده شود در زنجیره ارزش گردشگری شرکت کنند و با احترام واقعی مورد احترام قرار گیرند - آنگاه حفاظت دیگر یک شعار نیست، بلکه یک عمل است. میراث را نمی‌توان فقط در موزه‌ها حفظ کرد. باید با جامعه زندگی کند و جامعه باید به شیوه‌ای شایسته با میراث زندگی کند.

ارزش‌هایی وجود دارند که اگر با هم زندگی نشوند، از بین می‌روند. پس آواز خواندن را نمی‌توان صرفاً با قرار دادن در کتاب‌های درسی حفظ کرد. به یک فضای زنده نیاز دارد - جایی که هنرمندان در نیمه شب جشنواره آواز بخوانند، جایی که سالمندان با صداهایی به سادگی نفس کشیدن به نوه‌های خود آموزش دهند.

مشکل امروز این است که ما به سرعت در حال توسعه هستیم، گاهی اوقات خیلی سریع، در حالی که میراث نیاز به زمان و مراقبت دارد. بهره برداری از میراث برای گردشگری انتخاب خوبی است، اما اگر مراقب نباشیم، همان روحی را که گردشگران به دنبال آن هستند، محو خواهیم کرد.

ما باید راه‌هایی برای زنده کردن میراث در زندگی خود پیدا کنیم، به طوری که مردم بتوانند از هویت خود امرار معاش کنند، نه اینکه فقط آن را برای دیگران بازسازی کنند. وقتی جامعه در مرکز میراث قرار دارد، وقتی آنها مسئول سفر توسعه هستند، آنگاه میراث فرصتی برای پایدار بودن دارد.

خبرنگار: در جریان فعلی توسعه گردشگری، ارتباط بین جوامع محلی و فعالیت‌های گردشگری فرهنگی چگونه انجام می‌شود؟

هنرمند مردمی، وونگ دوی بین: این یک گام ضروری است، اما آسان نیست. جامعه، روح فرهنگ بومی است. بدون آنها، گردشگری فرهنگی فقط یک پوسته است. اما برای اینکه جامعه واقعاً مشارکت کند، باید زمان، دانش و مهمتر از همه، اعتماد را سرمایه‌گذاری کنیم.

بسیاری از مردم هنوز تصور نکرده‌اند که چیزهای ساده‌ای که هر روز با آنها زندگی می‌کنند - از نحوه پیچیدن بانه چانگ سیاه گرفته تا نحوه دم کردن چای در صبح یا لالایی‌ها به زبان تای - همگی می‌توانند در صورت ترویج صحیح به «دارایی‌های» فرهنگی ارزشمندی تبدیل شوند.

برای انجام این کار، دولت، کسب‌وکارها و چهره‌های فرهنگی باید با مردم همکاری کنند. ما نمی‌توانیم مدل‌های گردشگری را از بیرون تحمیل کنیم، اما باید به آنها کمک کنیم تا داستان‌های خود را از طریق صدای خود، از طریق آداب و رسوم فرهنگی و از طریق سبک زندگی اصیل خود روایت کنند. در این صورت، جامعه دیگر «ارائه‌دهندگان خدمات گردشگری» نخواهد بود، بلکه سوژه واقعی خواهد بود - کسی که روح محصولات فرهنگی زنده را حفظ می‌کند.

بزرگترین مانع، شرایط مادی نیست، بلکه شکاف در تفکر است. خوانندگانی هستند که تمام عمرشان آواز خوانده‌اند اما هرگز روی صحنه‌ی بزرگی نرفته‌اند. افرادی هستند که می‌دانند چگونه نیل را رنگ کنند و طرح‌های باستانی را گلدوزی کنند، اما فکر نمی‌کنند که این یک «دارایی» است. همچنین افرادی هستند که مایل به اقامت در خانه‌های روستایی هستند اما توانایی داستان‌سرایی ندارند - زیرا هیچ‌کس به آنها نشان نداده است که خانه‌های چوبی و وعده‌های غذایی روزانه بخشی از فرهنگ هستند.

برای رفع این موانع، صبر لازم است. ما باید جامعه را نه به شیوه‌ای «توریستی» آموزش دهیم، بلکه به آنها کمک کنیم تا داستان خودشان را از طریق زبان، موسیقی و زندگی روزمره روایت کنند.

خبرنگار: به نظر شما، فرهنگ چگونه می‌تواند واقعاً به ستونی در استراتژی توسعه گردشگری پایدار تای نگوین تبدیل شود؟

هنرمند مردمی، وونگ دوی بین: اگر می‌خواهیم فرهنگ به یک ستون تبدیل شود، ابتدا باید آگاهی را از رهبران به فعالان گردشگری و مردم تغییر دهیم. فرهنگ یک «تزئین» نیست، بلکه باید مرکز توسعه باشد.

ما به برنامه‌های توسعه گردشگری با دیدگاه فرهنگی نیاز داریم. هر محصول گردشگری که ساخته می‌شود باید از میراث و هویت سرچشمه بگیرد. به عنوان مثال، تور به یک منطقه چای فقط بازدید از تپه‌های چای نیست، بلکه باید یک تجربه جامع باشد: از چیدن چای، فرآوری چای، نوشیدن چای، گوش دادن به داستان‌های چای، گوش دادن به آواز خواندن با یک قوری داغ چای.

تای نگوین برای ایجاد یک استراتژی توسعه مناسب، باید ارزش‌های اصلی خود - چای، سپس ترانه‌های قومی محلی، معماری بومی و فضای فرهنگی جامعه - را تثبیت کند. اگر فرهنگ در مرکز قرار گیرد، منجر به توسعه پایدار و افتخارآمیز گردشگری، اقتصاد، آموزش و ارتباطات در کنار هم خواهد شد.

ما از مدل‌های کلیشه‌ای گردشگری پیروی نمی‌کنیم و فرهنگ را به یک نمایش بی‌روح تبدیل نمی‌کنیم. بیایید از واقعیت شروع کنیم: کسی که می‌داند چگونه آواز بخواند، کسی که می‌داند چگونه چای دم کند، کسی که می‌داند چگونه کیک برنجی سیاه و چسبناک درست کند... آنها گنجینه‌های زنده هستند.

ما به سیاست‌هایی برای حمایت از صنعتگران، حمایت از جوامع برای حفظ حرفه‌هایشان و فضاهای زندگی برای فرهنگ نیاز داریم تا به طور طبیعی و بدون تحریف، اتفاق بیفتد. و ما به فعالان گردشگری نیاز داریم تا این را درک کنند: ارزشمندترین چیز ارتفاع هتل نیست، بلکه عمق تجربه است.

خبرنگار: در حال حاضر، تای نگوین پتانسیل زیادی برای گردشگری میراث فرهنگی، به ویژه فرهنگ چای و جشنواره های سنتی دارد. وضعیت فعلی و راهکارهای توسعه را چگونه ارزیابی می کنید؟

هنرمند مردمی وونگ دوی بین:

استان تای نگوین سرزمینی غنی از سنت با ارزش‌های میراث فرهنگی ملموس و ناملموس منحصر به فرد، به ویژه فرهنگ چای - یک برند معروف ویتنام - است. در حال حاضر، این استان بسیاری از عناصر فرهنگی اصیل مانند سقف‌های باستانی در شهر باستانی ین لاک (کمون نا ری)، خانه‌های چوبی مردم تای و سیستمی از جشنواره‌های سنتی معمول مانند جشنواره لانگ تونگ، جشنواره کی ین، جشنواره کاپ ساک، جشنواره‌های بهاری ... را حفظ کرده است.

در مورد میراث ناملموس، تای نگوین همچنین ارزش‌های ارزشمندی مانند میراث تمرینی Then - که توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت به رسمیت شناخته شده است، Hoi Tung در جشنواره Long Tong، آواز Quan Lang، Phongslu از مردم Tay؛ آواز Sli از مردم Nung؛ Pao Dung از مردم Dao؛ Khen از مردم Mong را حفظ می‌کند... اینها ستون‌های اساسی برای توسعه گردشگری میراث پایدار هستند.

برای توسعه، تای نگوین باید هویت فرهنگی سنتی هر گروه قومی را حفظ و به آن احترام بگذارد، در عین حال روش سازماندهی را نوآورانه کند و عناصر تجربی، فناوری و هنر مدرن را به جشنواره‌ها و تورها بیاورد. به عنوان مثال، جشنواره چای باید به یک فضای فرهنگی پر جنب و جوش طراحی شود، جایی که ملودی‌های Then، صداهای Khen و آواز Sli نه تنها اجرا می‌شوند، بلکه با گردشگران به صورت زنده و نزدیک تعامل و تجربه می‌شوند.

اگرچه جشنواره چای تای نگوین بارها برگزار شده است، اما هنوز نتوانسته است وجه تمایزی ایجاد کند و عمق فرهنگی و منحصر به فرد بودن هر منطقه چای و هر جامعه قومی مرتبط با چای را منعکس کند. این جشنواره باید به عنوان یک محصول هنری - یک فضای فرهنگی پر جنب و جوش، خلاق و گسترده - "بازطراحی" شود.

علاوه بر این، سازماندهی رویدادهای فرهنگی در مقیاس ملی و بین‌المللی، مانند جشنواره چای و میراث مردمی ویتنام، برای ایجاد برندی نه تنها برای چای، بلکه برای فرهنگ منطقه چای ضروری است. این فقط یک «جشنواره» نیست، بلکه یک فعالیت خلاقانه زنده است که در آن فرهنگ هر روز بر اساس هویت اجرا، زنده و تجدید می‌شود.

و اگر می‌خواهیم چای تای نگوین واقعاً متفاوت باشد، باید بپرسیم: چای ویتنامی چیست؟ از کجا سرچشمه می‌گیرد؟ و چای تای نگوین چه نقشی در این جریان ایفا می‌کند؟ تنها با پاسخ دادن به این سؤالات با هنر، فناوری و خلاقیت می‌توانیم یک جشنواره چای واقعاً متمایز، منحصر به فرد و گسترده ایجاد کنیم. ما باید فرهنگ چای و جشنواره‌های قومی تای نگوین را نه تنها به عنوان میراث، بلکه به عنوان منبع زندگی، روح سرزمین، که از آن می‌توان محصولات گردشگری ساخت که واقعاً هویت و عمق فرهنگی خاص خود را دارند و همیشه جدید و خلاقانه هستند تا گردشگران را حفظ و جذب کنند، بشناسیم.

علاوه بر این، دیجیتالی کردن ارزش‌های میراثی، ایجاد تورهای تجربه فرهنگی مرتبط با فضای خانه‌های چوبی در منطقه دریاچه با به، خانه‌های باستانی در شهر باستانی ین لاک، آیین‌های سنتی، همراه با فناوری واقعیت مجازی، برنامه‌های کاربردی موبایل و ... به گسترش ارزش‌های فرهنگی منحصر به فرد تای نگوین به گردشگران داخلی و بین‌المللی کمک شایانی خواهد کرد.

من همچنین بر نقش جامعه محلی تأکید می‌کنم، زیرا تنها زمانی که مردم - به ویژه نسل جوان - به وضوح فرآیند حفظ و ترویج میراث فرهنگی را درک کنند، به آن افتخار کنند و به طور فعال در آن مشارکت داشته باشند، گردشگری میراث به یک جریان پویا، پایدار و گسترده تبدیل خواهد شد.

در نهایت، نقش آموزش و ارتباطات ضروری است. وقتی هر شهروند تای نگوین فرهنگ چای را درک کند، دوست داشته باشد و با آن زندگی کند، حفظ و توسعه میراث دیگر یک مسئولیت نخواهد بود، بلکه اقدامی سرزنده، طبیعی و غرورآفرین خواهد بود.

خبرنگار: متشکرم!

منبع: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202508/thai-nguyen-hanh-trinh-di-san-sang-tao-de-lan-toa-6014032/