Than Sa - رنگ اصلی تای

از لا هین، در امتداد رشته کوه آهکی باک سون، تان سا هم مرموز و هم آشنا به نظر می‌رسد. در آن دره ابرهای سفید، مردم تای در ترونگ سون هنوز در هماهنگی با یکدیگر زندگی می‌کنند و خانه‌های چوبی، آداب و رسوم، تعطیلات سال نو و تابوهای به ارث رسیده از اجدادشان را حفظ کرده‌اند. اگرچه سرعت زندگی امروز بسیار تغییر کرده است، اما این مکان هنوز فرهنگ روستایی و آرام تای را حفظ کرده است.

گوشه‌ای آرام از روستای مردم تای در ترونگ سون.

رسوبات فرهنگی

شنیدن نام تان سا، سرزمینی ژرف را در ذهن تداعی می‌کند، جایی که ابرهای سفید، کوه‌ها و جنگل‌ها و خاطرات انسان مانند یک افسانه در هم تنیده‌اند. از مرکز استان تای نگوین ، در جهت مخالف لا هین، با عبور از کوک دونگ، جاده‌ای که به تان سا منتهی می‌شود، دامنه‌های سرسبز و هم‌پوشان کوه‌ها را دنبال می‌کند.

آن رشته‌کوه‌ها متعلق به سامانه‌ی باک سون هستند، با قدمت زمین‌شناسی میلیون‌ها سال، دره‌های باریکی را احاطه کرده‌اند و رودخانه‌های پرپیچ‌وخمی را در آغوش گرفته‌اند که محصولات کشاورزی را آبیاری می‌کنند. در صبح‌های زود پاییز، ابرهای سفید اینجا نه تنها در دامنه‌ی کوه شناورند، بلکه بر سقف‌های کاشی‌کاری‌شده نیز می‌ریزند، از سطح چشم رهگذران می‌گذرند و سپس با رنگ سفید خالص نی‌های وحشی که پشت خانه‌ها را پوشانده‌اند، ترکیب می‌شوند.

بسیاری از افرادی که به ابرهای اینجا نگاه می‌کنند، آنها را با تا خوآ و وای تای مرتبط می‌دانند، اما تان سا ویژگی‌های منحصر به فرد خود را دارد: دره‌ای کوچک از ابرها، که تنها نشانه‌هایی از سقف‌ها، مزارع ذرت و نهرها در آن دیده می‌شود. زیبایی آن خیره‌کننده یا باشکوه نیست، بلکه ملایم و آشنا است. در پشت ابرها و آسمان، لایه‌ای از رسوبات فرهنگی باستانی پنهان شده است.

کاوش‌های بسیاری در تان سا، مجموعه‌ای از مکان‌ها با قدمت ۳۰۰۰۰ تا ۱۰۰۰۰ سال را کشف کرده‌اند که از دوره میانی پارینه سنگی تا اوایل دوره نوسنگی را در بر می‌گیرد. برجسته‌ترین آنها پناهگاه سنگی نگوم، یک مکان باستان‌شناسی مرتبط با صنعت معروف نگوم است که ردپای انسان‌هایی حدود ۴۱۵۰۰ سال پیش در آن یافت شده است.

در سال ۱۹۸۲، این مکان به عنوان یک بنای ملی ثبت شد. این اکتشافات گواه روشنی بر حضور، زندگی و روشن کردن اولین آتش‌ها توسط انسان‌ها در این سرزمین از دوران باستان هستند. در دره مه‌آلود، مدام تصور می‌کردم که جایی در پشت دود و ابرها، دستی ماقبل تاریخ بر روی تکه سنگی ضربه می‌زند، آتشی روشن می‌کند و زندگی را آغاز می‌کند.

اما این فکر با نمایان شدن جاده‌ای که به دهکده‌ی ترانگ سان منتهی می‌شد، از بین رفت. خانه‌های چوبی نزدیک به هم بودند، ایوان‌ها با ساقه‌های طلایی ذرت آویزان بودند، سقف‌ها کاشی‌های قهوه‌ای به رنگ زمان بودند. کودکانی که کنار پنجره‌ها جمع شده بودند و چشمان کنجکاوشان غریبه را تماشا می‌کرد. صحنه‌ی آرام مانند یک نقاشی آبرنگ بود، هم آرام و هم دوستانه.

ریتم قدیمی امروز طنین‌انداز می‌شود

زنان تای به کانون خانواده وابسته هستند.

در ترونگ سان، اولین چیزی که بازدیدکنندگان را جذب می‌کند، خانه‌ها هستند. آقای دونگ ون لان، رهبر سابق کمون که در تدوین تاریخ محلی مشارکت داشته است، گفت: در اینجا، خانوارها هنوز خانه‌های چوبی می‌سازند. مصالح ممکن است تغییر کند، اما سبک آن همانطور که از اجدادشان به جا مانده، باقی می‌ماند. صدای او آهسته و ملایم است، گویی هر دانه برنج با استفاده از روش باستانی اجداد ما کوبیده می‌شود. یعنی استفاده از یک دیسک برای تراشیدن هر دانه برنج به طوری که هر دانه سالم باشد، له یا شکسته نشود.

خانه‌ی چوبی تای نه تنها مکانی برای پناه گرفتن از آفتاب و باران است، بلکه فرهنگ جامعه را نیز در خود جای داده است. محراب اجدادی با ابهت و رو به روی درب اصلی قرار گرفته است. در گوشه‌ی آشپزخانه همیشه یک کاسه‌ی عود کوچک برای پرستش خدای آشپزخانه وجود دارد. هر بار که دعا می‌کنید، سه عود و سه فنجان کوچک روشن می‌کنید.

اگرچه امروزه بسیاری از خانواده‌ها از اجاق‌های گازی و پلوپزهای برقی استفاده می‌کنند، اما اجاق سنتی هنوز هم هر روز آتش را روشن نگه می‌دارد.

در مفهوم قوم تای ترونگ سان، عدد ۹ معنای مقدسی دارد و نماد باروری و کمال است. بنابراین، اشیاء متصل به خانه مانند پله‌ها و چارچوب درها اغلب اعداد فرد هستند، اگر نه نه، هفت یا پنج، و هرگز اعداد زوج نیستند.

مردم اینجا به ویژه از ساختن خانه‌هایی که تیر سقف آنها مستقیماً به سمت در خانه دیگری باشد، اجتناب می‌کنند. مردم معتقدند که انجام این کار باعث می‌شود افراد خانه روبرو به بیماری‌های چشمی مبتلا شوند. داستان خانواده‌ای در همسایگی که یکی از اعضای آن مدت‌ها دچار تاری دید بود، تنها زمانی که خانه همسایه تیر سقف را چرخاند، بیماری‌اش بهبود یافت، هنوز هم به عنوان مدرکی بر این باور نقل می‌شود.

نه تنها آداب و رسوم، بلکه خاطرات کوه‌ها و جنگل‌ها نیز در داستان‌ها حفظ شده‌اند. خانه چوبی آقای دونگ ون چونگ و خانم لونگ تی نگا بیش از چهل سال است که تقریباً دست نخورده باقی مانده است. خانم نگا به یاد می‌آورد: وقتی آنها برای اولین بار خانه را ساختند، جنگل بسیار انبوه بود، ببرها حتی برای گرفتن خوک‌ها به خوکدانی می‌آمدند. به لطف خانه چوبی بلند، مردم می‌توانستند فرار کنند.

همچنین همین ویرانی و ویرانی است که الهام‌بخش خلاقیت انسان بوده است. آقای چانگ، همسر خانم نگا، خودش این مونوکورد را ساخته است. او این ساز را می‌نوازد تا بخشی از فضای بکر کوهستان‌ها و جنگل‌ها را پر کند. اکنون، حاشیه جنگل به مزارع برنج تبدیل شده است و خانه‌های جدید زیادی در آن ساخته شده است، اما در خاطرات سالمندان، غرش ببرها از دوران ویرانی هنوز طنین‌انداز است.

زندگی معنوی مردم تای در ترونگ سان مدت‌هاست که توسط آداب و رسوم و جشنواره‌های مرتبط با محصولات کشاورزی و باورهای معنوی شکل گرفته است. در طول سال، مردم تعطیلات مهم زیادی دارند تا جامعه را متحد کنند و از موجودات ماوراء طبیعی که روستا را متبرک کرده‌اند، قدردانی کنند.

مارس ماه جارو کردن مقبره است، فرزندان و نوه‌ها برای مراقبت از مزار اجداد خود جمع می‌شوند و فراموش نمی‌کنند که کیک برنجک، کیکی با طعم کوه‌ها و جنگل‌ها و با احترام تقدیم کنند. در ماه مه، مراسم ریشه‌کنی حشرات با غذای ساده اما پرمعنای کیک برنج آغشته به ملاس همراه است. در ماه ژوئیه، تمام روستا در خانه عمومی و معبد جمع می‌شوند تا برای برداشت خوب دعا کنند و به آب و هوای مساعد و باد امیدوار باشند. در ماه اوت، فصل برنج طلایی، هر خانواده یک خوشه رسیده برنج را روی محراب قرار می‌دهد تا برای یک روز برنج جدید به خدایان گزارش دهد. در ماه اکتبر، شادی برداشت در مهمانی‌ها غوغا می‌کند، دانه‌های برنج طلایی را در انبارهای پر از غله به اشتراک می‌گذارند و روابط روستا و محله قوی‌تر می‌شود.

معماری روستایی خانه‌های چوبی در ترونگ سان.

در مورد شادی و احترام به فرزند، آیین‌های بسیار خاصی وجود دارد. وقتی دختری ازدواج می‌کند، وقتی والدینش فوت می‌کنند، او هنوز باید مراسم تشییع جنازه‌ای را برگزار کند که شامل خوک، مرغ، میوه، عود و طلا می‌شود. رهبری این مراسم را یک شمن با لباس بلند و شیپور و طبل بر عهده دارد.

این روشی است که کودکان از طریق آن احترام به والدین و قدردانی عمیق خود را نسبت به آنها نشان می‌دهند. قبیله تای همچنین از شروع کاشت محصولات کشاورزی یا ساخت خانه در سالگرد مرگ عزیزان خودداری می‌کنند، گویی می‌خواهند از تحت الشعاع قرار گرفتن نوستالژی توسط شادی جدید جلوگیری کنند.

نسل‌هاست که داستان‌های اجداد ما، در آتش سوسوزن اتاق میانی، سینه به سینه نقل شده است. زمان ممکن است تغییر کند، اما در ترونگ سان، آداب و رسوم، سنت‌ها و تعطیلات تت دست نخورده باقی مانده‌اند. و همین اصالت و سادگی است که زیبایی منحصر به فرد تان سا را ​​​​خلق کرده است - رنگ روستایی تای، که هر بار که مردم از این مکان بازدید می‌کنند، در قلب آنها حک می‌شود.

منبع: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/than-sa-mot-sac-tay-nguyen-ban-8c16003/