حفظ هنر موسیقی طبل بزرگ خمر

در منطقه کا مائو، جایی که رودخانه‌ها از میان شالیزارهای برنج عبور می‌کنند و معابدی با سقف‌های منحنی باشکوه برپا هستند، مردم خمر گنجینه معنوی ارزشمندی را حفظ کرده‌اند - هنر موسیقی طبل بزرگ (Plêng Skor Thom). این هنر نمایشی مردمی منحصر به فرد، هم ارزش مذهبی عمیقی دارد و هم مهارت خلاقانه جامعه خمر در استان کا مائو را نشان می‌دهد.

• حفظ فرهنگ خمر از طریق کلاس‌های تابستانی.
• ادغام حفاظت فرهنگی خمر با توسعه گردشگری : درخشش با رنگ‌های پر جنب و جوش.
• «حافظ روح» موسیقی بیگ درام

فرآیند شکل‌گیری و توسعه

به گفته صنعتگران مسن در جوامع هو تی کی و تان لوک، گروه بزرگ طبل در اواخر قرن نوزدهم به کا مائو معرفی شد، زمانی که آقای هو پین و آقای هو موت - دو صنعتگر اصالتاً اهل ترا وین - برای تشکیل زندگی خود به این سرزمین آمدند و موسیقی سنتی سرزمین مادری خود را با خود آوردند. در سال ۱۹۲۲، هنگامی که پاگودای کائو دان (که با نام پاگودای باخ نگو نیز شناخته می‌شود) ساخته شد، اولین صداهای طبل‌های بزرگ در این سرزمین جدید طنین‌انداز شد و آغاز سفری بیش از یک قرن از وجود و توسعه را رقم زد.

آیین ادای احترام به حامی حرفه موسیقی طبل توسط نوازندگان بزرگ طبل.

از آن زمان به بعد، موسیقی طبل به تدریج ریشه دواند و به بخش جدایی‌ناپذیری از زندگی معنوی مردم خمر در کا مائو تبدیل شد. گروه‌های موسیقی در پاگودای کائو دان و پاگودای راچ گیونگ تشکیل شدند و بسیاری از جوانان گروه قومی خمر در این منطقه را برای شرکت در این برنامه‌ها جذب کردند و اجراهایی در بسیاری از مناطق داخل و خارج از استان ترتیب داده شد.

ساختار و سازها در یک ارکستر بزرگ درام

بر اساس کتاب «سازهای موسیقی قومی خمر در جنوب ویتنام» نوشته سون نگوک هوانگ (انتشارات علوم اجتماعی، ۲۰۰۵)، ارکستر بزرگ طبل معمولاً از ۷ ساز اصلی تشکیل شده است. با این حال، در کا مائو، صنعتگران تا ۱۵ نوع ساز مانند اسکور توم (طبل بزرگ)، اسکور دی، کونگ توم (گونگ بزرگ)، تروئو-یو، تروئو-سو، چاپای چوم‌رینگ، پای پوک، خلوی، خوم، تا خه، کراپ... را توسعه داده‌اند. در میان آنها، طبل بزرگ (اسکور توم) روح ارکستر است. این طبل از چوب گرانبها ساخته شده و با پوست بوفالو یا پوست مارمولک مانیتور پوشانده شده است و صدایی عمیق، قدرتمند و فراگیر تولید می‌کند. این صدا نه تنها ریتم مراسم، بلکه صدای ایمان و احترام نیز هست. علاوه بر این، سازهای زهی مانند ترئو-یو و چاپای چومرینگ ملودی‌های ملایمی را به ارمغان می‌آورند که با گنگ‌ها و فلوت‌های خلوی ترکیب می‌شوند تا فضایی موسیقایی ایجاد کنند که هم مقدس و هم عمیق است.

این نوازنده از سازهای Skor-Thom در یک گروه بزرگ درام استفاده می‌کند.

پیش از هر اجرا، نوازندگان مراسمی باشکوه را به قدیس حامی موسیقی تقدیم می‌کنند و در این مراسم، سینی‌ای از پیشکش‌ها شامل شراب، مرغ آب‌پز، عود، شمع و پارچه‌ای سفید به نشانه‌ی پاکی قرار می‌دهند. این آیین، قدردانی از قدیسان حامی و خدایان نگهبان را ابراز می‌کند و تأیید می‌کند که موسیقی نه تنها یک هنر، بلکه یک عمل مقدس ایمانی نیز هست.

این هنرمند پیش از رفتن به خانه و اجرای برنامه با طبل‌های بزرگ، در خانه به قدیس حامی هنر خود دعا می‌کند.

گروه بزرگ طبل تقریباً در تمام فعالیت‌های آیینی خمر حضور دارد: از مراسم تقدیس بودا، چول چنام تامای، سنه دول تا، مراسم اوک اوم بوک، خلوتگاه تابستانی راهبان، گرفته تا عروسی‌ها، تشییع جنازه‌ها، دعا برای صلح و مراسم نیک تا... در مراسم تشییع جنازه، صدای طبل‌های بزرگ حزن‌انگیز و طنین‌انداز است، مانند گریه‌های وداع با متوفی هنگام عزیمت به قلمرو بودا. برعکس، در عروسی‌ها یا به آب انداختن قایق‌های نگو، ریتم باشکوه و شورانگیز است و شادی، پیروزی و انسجام جامعه را ابراز می‌کند. بنابراین، پلنگ اسکور توم صرفاً یک نوع موسیقی نیست، بلکه زبانی برای ارتباط بین انسان‌ها و خدایان، بین قلمرو زمینی و قلمرو مقدس است. موسیقی پلنگ اسکور توم برای سرگرمی نیست، بلکه ملودی مقدسی برای ارتباط با خدایان است. مردم خمر همیشه صدای طبل‌های بزرگ را صدایی خطاب به اجدادشان، آسمان و زمین و نشانه‌ای از ارادت خالصانه به زندگی می‌دانند.

ارزش تعیین‌کننده‌ی موسیقی بیگ درام

از نظر تاریخی، موسیقی طبل بزرگ گواهی زنده بر مهاجرت و اسکان قوم خمر در کا مائو در طول ۳۰۰ سال گذشته است. این موسیقی ارتباط نزدیکی با پیشگامانی دارد که در این سرزمین ساکن شدند و منعکس کننده تاریخ همزیستی و تبادل فرهنگی میان جوامع قومی کین، خمر و هوآ در منطقه کا مائو است.

از نظر فرهنگی، Plêng Skor Thom "Duôn pro lưng" - روح جامعه قومی خمر - است. از بدو تولد تا مرگ، هر فرد خمر با صدای طبل‌های بزرگ مورد استقبال، تبرک و وداع قرار می‌گیرد. این موسیقی مانند منبعی بی‌پایان است که مردم را به هم متصل می‌کند و هویت فرهنگی Ca Mau را غنی می‌سازد.

از نظر علمی، ارکستر بزرگ طبل، سطح بالایی از سازماندهی موسیقی را با ساختار و قوانین اجرایی سختگیرانه نشان می‌دهد. سازها به طور هماهنگ با هم ترکیب شده‌اند، از جمله سازهای کوبه‌ای، زهی، بادی و آرشه‌ای، که صدایی چند لایه و غنی از ریتم و احساس ایجاد می‌کنند. این موضوع، ماده ارزشمندی برای مطالعه موسیقی محلی جنوب شرقی آسیا است و تعامل بین فرهنگ خمر و موسیقی هند باستان و چامپا را اثبات می‌کند.

از نظر هنری، پلنگ اسکور توم تفکر عمیق زیبایی‌شناختی و احساسات انسان‌گرایانه را نشان می‌دهد. اگرچه فقط از مواد طبیعی مانند بامبو، چوب، مس و چرم استفاده می‌کند، مردم خمر فضایی موسیقایی با عمق بیانی عمیق خلق کرده‌اند که از غم و اندوه مراسم تشییع جنازه تا شور و شوق جشن‌ها را در بر می‌گیرد. ترکیب هماهنگ طبل‌ها، شیپورها و اشعار، سمفونی روح خمر است - ساده اما صمیمانه، قدرتمند اما عمیق.

حفظ و ترویج ارزش‌ها

در حال حاضر، در کا مائو، هنوز دو گروه بزرگ موسیقی طبل وجود دارد که مرتباً در جوامع هو تی کی و تان لوک اجرا می‌کنند. با این حال، تعداد صنعتگرانی که قطعات باستانی را به طور کامل درک می‌کنند، رو به کاهش است. ساخت بسیاری از آلات موسیقی سنتی، به ویژه طبل‌های بزرگ و لوت بای تروئو - خسه، دشوار است. علاوه بر این، نسل جوان مردم خمر به زندگی مدرن کشیده می‌شوند و خطر ناپدید شدن تدریجی این سنت‌ها را افزایش می‌دهند.

این هنرمند از سازهای Chhưng و Skor-day در گروه بزرگ طبل استفاده می‌کند.

با درک این ارزش ویژه، استان کا مائو پیشنهاد داد و وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری اجازه داد تا «موسیقی طبل بزرگ خمر» را در فهرست ملی میراث فرهنگی ناملموس در سال ۲۰۲۲ قرار دهد. همزمان، وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری در حال اجرای فعالیت‌های حفاظتی مانند: جمع‌آوری، رونویسی، ترجمه و مستندسازی ۲۵ قطعه موسیقی باستانی، از جمله ۷ قطعه موسیقی اجدادی شاخص (اوم توک، سری پروسر، کونسنگ کروهوم، نئانگ هائو، سومپونگ سوک توم...)؛ نمایش و معرفی میراث «موسیقی طبل بزرگ خمر» در موزه استانی کا مائو و در جشنواره‌های فرهنگی گروه قومی خمرهای جنوبی؛ سازماندهی آموزش و تدریس برای نسل جوان، حفظ فعالیت‌های باشگاه‌های فرهنگی خمر و معرفی پلنگ اسکور توم به مدارس برای پرورش عشق به موسیقی سنتی است.

حفظ هنر موسیقی درام در مقیاس بزرگ نه تنها به معنای حفظ یک فرم موسیقی است، بلکه به حفظ و توسعه ارزش‌های فرهنگی سنتی جوامع اقلیت‌های قومی در استان کا مائو، مرتبط با توسعه گردشگری و بهبود تدریجی زندگی مادی و معنوی جوامع قومی محلی نیز کمک می‌کند.

دانگ مین

منبع: https://baocamau.vn/bao-ton-nghe-thuat-nhac-trong-lon-cua-nguoi-khmer-a123609.html