تغییر نام مکان - نام متفاوت است، اما سرزمین همان است.

۱. برای همه، نام یک مکان نه تنها نامی متعلق به منطقه اداری و مقررات ایالتی است، بلکه با خاطرات نیز ارتباط نزدیکی دارد. مردم همیشه با آن مکان همدردی زیادی دارند، صرفاً به این دلیل که جایی است که در آن متولد و بزرگ شده‌اند، جایی که بزرگ شده‌اند و بالغ شده‌اند؛ از لحظه‌ای که صحبت کردن را یاد گرفته‌اند، آن نام مکان از زمانی که «خود را معرفی» به زادگاهشان کرده‌اند تا زمانی که روی کاغذ ثبت شده است، با آنها ارتباط نزدیکی داشته است...

با این حال، گاهی اوقات نام مکان تغییر می‌کند، دوباره مرتب می‌شود و مرزهای هر منطقه در هم ادغام می‌شوند. ما قبول داریم که این به دلیل خودآگاهی ما از توسعه همزمان کل کشور است. با این حال، در اعماق وجودمان، هنوز هم افکاری داریم.

خب، نظر ما در مورد این تغییر چیست؟

۲. به نظر من، این فقط یک چیز عادی است، نه الان، بلکه صدها، حتی هزاران سال پیش تغییری رخ داده است. به عنوان مثال، می‌توانیم آن ردپای باستانی را در ترانه‌ها و ضرب‌المثل‌های عامیانه پیدا کنیم، مثلاً در نام دین ضرب‌المثلی وجود دارد: مرغ ون کو، ثروتمند لانگ دین، پول فو هائو، یا در منطقه با وی (ها تای) ضرب‌المثلی وجود دارد: دریاچه تری لای، وای مون وای، زنگ برج نا... اما اکنون آن ضرب‌المثل خاص کجاست، چگونه می‌توانیم به وضوح تشخیص دهیم؟ هنگام بازخوانی مناظر خلیج کو گیا دین، با موارد زیر مواجه می‌شویم: در روستا، درخت گو کنار تیر است/ بیرون از بازار، درخت وونگ در ریشه خاردار گیر کرده است/ مانند نخی که روی زمین کشیده شده است، به سمت کین موی نشانه رفته است/ به چو هوم می‌رود، تازه رسیده است، خورشید در حال غروب است.

با اینکه آنها قدیمی هستند، چند نفر امروزه می‌توانند به وضوح محل نام روستا و نام بازار ذکر شده در بالا را به ما بگویند؟ تصور کنید، اگر در آن زمان زندگی می‌کردیم، زمانی که کانال روئوت نگوا نام خود را به کین موی تغییر داد، چه احساسی داشتیم؟ در پایان قرن نوزدهم، آقای ترونگ وین کی در مورد کین موی گفت: "کانال روئوت نگوا مستقیماً از میان راچ کت حفر شده است. بازار چو هوم بازار قدیمی بیرون درخت تمر هندی مغازه بان نگو ​​(درخت تمر هندی جالب) در خوم بات، در مسیر خروج از چو لون بود". با خواندن این مطلب، ما این را می‌دانیم، اما اگر می‌خواهیم دقیق‌تر بدانیم، چه باید بکنیم؟

در واقع، در مورد سرزمین سایگون - شهر هوشی مین، اول از همه، بیایید در مورد نام مکان فین آن صحبت کنیم. از ارگ فین آن تا ارگ گیا دین، داستان طولانی است. در ارگ گیا دین، در بخش "مرز کل ارگ" شهرها، بر اساس آن، می‌دانیم که شهر فین آن در شمال با بین هوا، واقع در منطقه جغرافیایی از رودخانه تو دوک تا رودخانه بن نگ، با چرخش به تقاطع نها به، مستقیماً به دروازه کان جیو، هم‌مرز است. در ابتدا دین فین تران نامیده می‌شد، در سال ۱۸۰۸ پادشاه گیا لانگ آن را به شهر فین آن - منطقه فعلی سایگون - تغییر داد. امروزه، چند نفر شهر فین آن را به یاد دارند؟

سپس وقتی استعمارگران فرانسوی به کشور ما آمدند: غربی‌ها سیم‌های فولادی کشیدند، نقشه کشور ما را کشیدند، اما دوباره تغییر کرد. چشم‌انداز خلیج کیم گیا دین نشان می‌دهد: بین دونگ با منطقه تان لانگ/ شهر را از داخل و خارج بنا کنید/ سایگون - چو لون به دو قسمت تقسیم شده است/ نام‌ها متفاوت هستند، زمین یکی است.

اگر آقای ترونگ وین کی یادداشتی نمی‌نوشت، ما اشتباه می‌کردیم: «سرزمین بین دونگ، سایگون است که اکنون طبق قانون غرب به عنوان یک شهر تأسیس شده است. منطقه تان لونگ محل چو لون است که اکنون نیز طبق قانون غرب به عنوان یک شهر تأسیس شده است». سرزمین همان است، اگرچه نام آن متفاوت است، اما همچنان به هم مرتبط هستند. مهم نیست چه اتفاقی بیفتد، امروز ما هنوز هم به وضوح احساس اجدادمان را به یاد داریم: آب نها به به دو قسمت تقسیم می‌شود / هر که به گیا دین می‌رود، دونگ نای ، برگردد.

با این استنباط که نام قدیمی ناپدید می‌شود، با نام جدیدی جایگزین می‌شود و با گذشت زمان مردم به تدریج به آن عادت می‌کنند. بنابراین، آیا نام مکان قدیمی از حافظه جامعه پاک خواهد شد؟ خیر. نسل بعدی هنوز می‌تواند آن را در ترانه‌های عامیانه، ضرب‌المثل‌ها، اشعار قدیمی یا آثار تحقیقاتی پیدا کند. به عنوان مثال، تاکنون مطالعات ارزشمندی مانند «نام‌های روستاهای ویتنامی در اوایل قرن نوزدهم (در استان‌های از نِگه تین و بالاتر)» توسط مؤسسه مطالعات هان نوم، ویتنام - تغییرات در نام مکان‌ها و مرزها (۱۹۴۵-۲۰۰۲) توسط محقق نگوین کوانگ آن (مؤسسه تاریخ) یا آثار تحقیقاتی در مورد ثبت زمین شش استان منطقه جنوبی، ثبت زمین سلسله نگوین توسط مورخ نگوین دین داو... بنابراین، مهم نیست که چگونه تغییر کند، نسل بعدی اگر واقعاً علاقه‌مند باشند، همچنان از آن مطلع خواهند بود.

نهیو لوک - کانال تی نگ، زیبایی ملایمی در قلب شهری مدرن. عکس: هوانگ هانگ

۳. با وجود اینکه این را می‌دانیم، آیا ما، مردم امروزی، احساس «ناامیدی» می‌کنیم؟ من فکر می‌کنم همینطور است، زیرا همانطور که گفته شد، آن مکان‌ها به خاطره تعلق دارند. با این حال، اگر با آرامش به گذشته نگاه کنیم، خواهیم دید که هنوز آثار قدیمی زیادی وجود دارد که ردپای عمیقی در ذهن ما به جا گذاشته‌اند.

با این اوصاف، اجازه دهید با ذهنی باز و با چاپستیک بگویم که کمیته دائمی مجلس ملی قطعنامه شماره 1685/NQ-UBTVQH15 را در مورد ترتیب واحدهای اداری در سطح کمون در شهر هوشی مین در سال 2025 صادر کرد. پس از این ترتیب، شهر هوشی مین 168 واحد اداری در سطح کمون، شامل 113 بخش، 54 کمون و 1 منطقه ویژه دارد؛ از این تعداد، 112 بخش، 50 کمون، 1 منطقه ویژه و 5 واحد اداری در سطح کمون وجود دارند که ترتیبی ندارند: بخش توی هوا، لانگ سان، هوا هیپ، بین چائو، تان آن. آیا همه نام‌های قدیمی مکان‌ها از بین رفته‌اند؟ خیر. آنها هنوز وجود دارند.

در چارچوب این مقاله کوتاه، اجازه دهید نگاهی گذرا به آن بیندازم. برای مثال، نام مکانی به نام تو دوک هنوز هم وجود دارد. چرا به این نام خوانده می‌شود؟ من جرأت تأیید آن را ندارم، فقط می‌دانم که کتاب‌های قدیمی می‌گویند که در گذشته، این مکان مقبره‌ای برای پرستش خدای قیم محلی، "آقای تا هوی، ملقب به تو دوک، سلف روستای لین چیو دونگ" داشته است. این ستون سنگی در سال ۱۸۹۰ ساخته شده است. با یادآوری این جزئیات، از طریق نام تو دوک، خود نام مکان به نسل‌های آینده یادآوری می‌کند که چگونه به درستی رفتار کنند و تلاش‌های اجداد را در بازپس‌گیری و آزادسازی زمین ناامید نکنند.

منطقه ۱ هنوز نام مکان‌هایی با نام‌های تان دین، بن تان، سایگون، کائو اونگ لان دارد. بسته به زندگی شخصی، هر فرد «مطالب» متفاوتی در افکار خود دارد که این امر، سرزندگی آن سرزمین را بیشتر غنی می‌کند. من، اگرچه اینجا متولد نشده‌ام، اما علاقه خاصی به نام کائو اونگ لان دارم، زیرا اونگ لان همان سرباز تانگ با نام واقعی نگوین نگوک تانگ (۱۷۹۸-۱۸۶۶) است که توسط مردم سایگون به عنوان خدای خانه اشتراکی نون هوا (شماره ۲۷، خیابان کو جیانگ، HCMC) پرستش می‌شد. در اولین روز نبرد علیه مهاجمان فرانسوی، پس از مرگ ژنرال ترونگ دین، آقای تانگ همچنان با قاطعیت فرماندهی ارتش را بر عهده داشت و نبرد قهرمانانه را در ساحل راست رودخانه سوای رپ تا کوا تیو رهبری کرد. در نبرد ۲۷ ژوئن ۱۸۶۶، او مورد اصابت گلوله قرار گرفت و درگذشت. شورشیان بر محاصره دشمن غلبه کردند تا جسد سرباز وفاداری را که خود را وقف کشور کرده بود، برای دفن به زادگاهش بن تره برگردانند. بگذارید بپرسم، چگونه می‌توانیم با نام بخش کائو اونگ لان همدردی نکنیم؟

منطقه ۳ همچنین نام‌های Ban Co و Nhieu Loc را دارد... من معتقدم که فقط با ذکر این نام، خاطرات عزیز زیادی در ذهنم زنده می‌شود. چون این مکان ساختار خیابانی مانند صفحه شطرنج دارد، بنابراین Ban Co نامیده می‌شود؟ محققان این را می‌گویند. در مورد Nhieu Loc، مشخص نیست که آیا نام آقای Loc از Nhieu Hoc (لقب کسی که در امتحان Huong قبول شده است) گرفته شده است یا خیر، مانند مورد نام خیابان‌ها Nhieu Tam و Nhieu Tu؟ اگرچه به اندازه محقق قاطع نیستند، اما همه به این افتخار می‌کنند که این یکی از نشانه‌های روند نوسازی از سال ۱۹۷۵ است - زمانی که دولت و مردم با موفقیت پروژه نوسازی کانال Nhieu Loc را اجرا کردند.

در منطقه ۴، مکان‌های آشنایی به نام‌های وین هوی، خان هوی و خوم چیئو نیز وجود دارند. هو... ơ...، کار من در زیر باران و آفتاب بسیار سخت است. من این حصیرها را نمی‌فروشم، نمی‌توانم تو را پیدا کنم، هو... ơ... هر شب سرم را به آرامش می‌سپارم. می‌دانم که این آهنگ vọng cổ توسط هنرمند مردمی وین چائو در مورد حصیرهای کا مائو نوشته شده است، اما وقتی در خوم چیئو خوانده می‌شود، هنوز هم "با صحنه و موقعیت مطابقت دارد"، درست است؟ این مکان قبلاً پر از گل و لای با درختان انجیر هندی و جگن فراوان بود، بنابراین حرفه حصیربافی پدید آمد و به این نام تبدیل شد. فقط با دانستن این موضوع، شما از قبل عاشق خاطرات یک سرزمین آشنا خواهید شد.

منطقه ۵ همچنین نام‌های چو کوان، آن دونگ، هوا هونگ را دارد که بسیار نزدیک به هم هستند. نمی‌دانم چه کسی، اما فکر می‌کنم نام چو کوان مدت‌هاست که وجود داشته است: ننوهایی که در بازار دیو خین تاب می‌خورند/ ارتش در پل خام سای غرش می‌کند/ وارد چو کوان به بن نگهه می‌شود/ به نها به دونگ نای می‌رود. در کو گیا دین، مناظر خلیج با جزئیات زیادی روایت می‌شود. با این حال، ما هنوز تعجب می‌کنیم که چرا نام آن چو کوان است، آیا به این دلیل بود که در گذشته مغازه‌ها/فروشگاه‌های زیادی در آن منطقه وجود داشت؟ این فقط یک استنباط است، در مورد جزئیات، آن را به محققان واگذار می‌کنم.

۴. به طور کلی، در فهرست ۱۶۸ واحد اداری در سطوح بخش، کمون و منطقه ویژه، می‌بینیم که بسیاری از نام‌های قدیمی حفظ شده‌اند، این جزئیات نشان می‌دهد که حافظه شکسته یا پاک نشده است. هنگام شنیدن این نام‌ها، هر کس می‌تواند احساسات خصوصی خود، نحوه تفکر و درک خود را به اشتراک بگذارد، بدون اینکه لزوماً از یک تحلیل روشن، تحقیقات علمی به شیوه‌ای دقیق و درست پیروی کند. این نیز طبیعی است، زیرا دوست داشتن نام یک مکان، دوست داشتن یک سرزمین همیشه متعلق به حافظه شخصی است. این همچنین عاملی است برای اینکه ساکنان بیشتر به سرزمینی که در طول سال‌ها زندگی آنها را پرورش داده است، دلبسته‌تر، از صمیم قلب فداکارتر و سپاسگزارتر باشند.

لو مین کوک

منبع: https://www.sggp.org.vn/thay-doi-dia-danh-ten-thi-co-khac-dat-thi-cung-lien-post801888.html