می‌توان گفت که حیات حزب و همچنین موفقیت یا شکست آرمان انقلابی، ارتباط نزدیکی با فعالیت‌های نظری حزب دارد. این امر به روشنی از طریق مراحل تاریخی باشکوه انقلاب کشورمان نشان داده شده است. پایه و اساس کار نظری ما مارکسیسم-لنینیسم و ​​اندیشه هوشی مین است. بر این اساس، کار نظری نیز خلاصه و از عمل گرفته می‌شود. عمل همراه با نوآوری مداوم در تفکر نظری است که شرایط و پایه و اساس توسعه کار نظری و غنی‌تر شدن فزاینده مباحث نظری را تشکیل می‌دهد.

مسئله بسیار مهمی که باید به روشنی تشخیص داده شود این است که نظریه سیاسی علمی است که همواره با دیدگاه‌ها و نظریه‌های مخالف روبروست، بنابراین کار نظری وظیفه مبارزه با دیدگاه‌های نادرست و افکار انحرافی را بر عهده دارد. نظریه، به ویژه نظریه سیاسی، همیشه مبتنی بر موضع یک طبقه خاص است و مبارزه نظری جبهه مهمی در مبارزات طبقاتی است. مبارزه نظری نه تنها حول محور مسائل اصلی نظریه می‌چرخد، بلکه اغلب با مسائل عملی، به ویژه تغییرات در زندگی اجتماعی، مرتبط است.

مبارزه در عرصه ایدئولوژیک-نظری در حال حاضر در بستری جدید، با مزایای جدید فراوان و دشواری‌ها و چالش‌های جدید فراوان در دفاع از دیدگاه‌های نظری سیزدهمین کنگره ملی حزب، در حال انجام است. کشور ما هرگز چنین پایه، پتانسیل، جایگاه و اعتبار بین‌المللی را که امروز دارد، نداشته است. این یک نیروی محرکه و منبع مهم برای ما برای پیشرفت است. این به کار نظری یک مبنای عملی جدید، یک "هسته مادی" محکم برای انجام وظایفش می‌دهد. با این حال، وضعیت داخلی فعلی هنوز تعدادی مسئله دارد که شایسته توجه و حل هستند، که همچنین دشواری‌هایی برای کار نظری و مبارزه نظری محسوب می‌شوند.

علاوه بر این، چالش‌های کار نظری از خارج که بر ویتنام تأثیر می‌گذارند، کم نیستند. اینها پارادوکس‌ها، تحولات غیرقابل پیش‌بینی و دشوار برای پیش‌بینی جهان امروز هستند. حتی ارزش‌های اصیل و اصیلی که بشریت برای ایجاد و پرورش آنها سخت تلاش کرده است، مانند صلح، استقلال، حاکمیت، عدالت، پیشرفت اجتماعی... توسط نیروهای متخاصم و ارتجاعی با استفاده از همه ابزارها مورد حمله قرار می‌گیرند. علاوه بر این، وضعیتی وجود دارد که اطلاعات مربوط به همه جنبه‌های زندگی سیاسی-اقتصادی-فرهنگی-اجتماعی در همه جای جهان و در کشور، چه مثبت و چه منفی، می‌تواند از طرق مختلف، ابعاد و جنبه‌های مختلف جذب شود. گوش دادن، دیدن و همچنین تفکر هر فرد در شرایط گشودگی درونی، شفافیت و ادغام با خارج امروز با دیروز متفاوت است. همه اینها به طور کلی بر کار نظری تأثیر می‌گذارد و به طور خاص مستقیماً بر مبارزه نظری تأثیر می‌گذارد.

عکس مصور: VNA

از میان مسائلی که برای مبارزه ایدئولوژیک-نظری فعلی مطرح شده‌اند، باید راه‌ها و روش‌های موجود را به ارث ببریم و در عین حال، روش‌های نوآورانه و خلاقانه‌ای برای یافتن استدلال‌های تیز داشته باشیم. نکته اساسی این است که تمام الزامات جدید تعیین‌شده برای مبارزه نظری فعلی را ببینیم. این الزامات در مطالب اصلی زیر بیان شده‌اند:

اولاً، در مبارزه نظری، لازم است پیچیدگی مسیر انقلابی کشورمان به سوی هدف مردمی ثروتمند، کشوری قوی، دموکراسی، عدالت، تمدن و پیشرفت مداوم به سوی سوسیالیسم را به روشنی تشخیص دهیم. در این مسیر، با مشکلات و موانع بسیاری روبرو می‌شویم. مشکلاتی وجود دارد که خودمان نمی‌توانیم پیش‌بینی کنیم، مشکلات داخلی ناشی از ذهنیت‌گرایی، اراده‌گرایی یا محافظه‌کاری، رکودی که به رکود و حتی لغزش منجر می‌شود. این امر منجر به سردرگمی و فقدان استدلال، حتی بن‌بست در استدلال می‌شود. وقایع در اتحاد جماهیر شوروی سابق و اروپای شرقی - مکان‌هایی که سوسیالیسم واقعی بسیار مستحکم به نظر می‌رسید اما به سرعت از هم پاشید - درس‌های عمیقی هم در مورد پیچیدگی جهان معاصر و هم در مورد موانع و مشکلات موجود در مسیر آینده بشریت به ما داده‌اند.

روند عملی انقلاب ما امروز نیز شامل مشکلات ساده‌ای نیست. توسعه اقتصاد بازار در بستر جهانی شدن و ادغام بین‌المللی وظایف اجتناب‌ناپذیری هستند که ما انجام می‌دهیم. اگرچه ما همیشه جهت‌گیری سوسیالیستی را حفظ می‌کنیم، اما هر چه توسعه اقتصاد بازار قوی‌تر باشد، گرایش سرمایه‌داری خودجوش‌تر خواهد بود. ما در یک دوره گذار هستیم که در آن اقتصاد و جامعه نیز مشکلات گذار را در هم تنیده‌اند و تشخیص آنها را دشوار می‌کند. روند گشایش و ادغام، تجارت فعالانه با کشورهای سرمایه‌داری و استفاده از راه‌حل‌ها و روش‌های توسعه سرمایه‌داری برای ساختن سوسیالیسم، چالش‌های بسیاری را برای کار نظری و به ویژه برای مبارزه نظری برای محافظت از اصول، دیدگاه‌ها و جهت‌گیری‌های ما ایجاد می‌کند.

دوم، لازم است در مبارزه نظری از تفکر علمی و خلاقانه شروع کنیم؛ برای قانع‌کننده بودن، تمام استدلال‌های مورد استفاده باید علمی و خلاقانه باشند. همه ما می‌بینیم که از یک سو، نظریه سوسیالیسم و ​​جامعه سوسیالیستی به صورت علمی، با بررسی و تحلیل کامل بر اساس کاربرد قوانین عینی شکل می‌گیرد. اما از سوی دیگر، گاهی اوقات به یک مسئله مهم توجه نمی‌کنیم یا به طور تصادفی آن را نادیده می‌گیریم: نظریه‌های سوسیالیسم بر اساس روش‌های بسیار انتزاعی بنا شده‌اند. ما باید مسائل و عوامل خاص یا غیراساسی را تحقیق و حذف کنیم تا به توضیح مسائل اصلی بپردازیم.

انتزاع بالای سوسیالیسم علمی، عمومی‌ترین و جهان‌شمول‌ترین اصولی است که می‌تواند در همه جا و در هر کشوری به کار گرفته شود. با این حال، در فرآیند به‌کارگیری آنها برای ساختن سوسیالیسم، غیرممکن است که شرایط خاص را در نظر نگیریم. رئیس جمهور هوشی مین نمونه‌ای مثال‌زدنی از چنین به‌کارگیری خلاقانه‌ای است. عمو هو، با تکیه بر درک عمیق از ماهیت انقلابی و علمی، روح دیالکتیکی و انسانی مارکسیسم-لنینیسم، خلاقانه این دکترین را همراه با به ارث بردن میهن‌پرستی، سنت‌های خوب ملت و جوهره فرهنگ بشری به کار گرفت تا ایده‌هایی متناسب با شرایط و اوضاع ویتنام ارائه دهد. اندیشه هوشی مین، انقلاب ویتنام را به پیروزی‌های بسیاری هدایت کرده، به یک پایه ایدئولوژیک پایدار ملت تبدیل شده و قدرت گسترش به جهان را دارد.

سوم، در مبارزه نظری، نباید یک‌جانبه، مطلق‌گرا یا فرمول‌گرا باشیم. یک‌جانبه‌گرایی و مطلق‌گرایی منجر به از دست رفتن ماهیت علمی نظریه و غنای واقعیت می‌شود و باعث می‌شود نظریه دچار رکود شود و به اندازه کافی انعطاف‌پذیر نباشد تا استدلال‌هایی برای مبارزه پیدا کند. به عنوان مثال، هنگام بحث در مورد رابطه بین نیروهای تولیدی و روابط تولیدی، گاهی اوقات اثر «گشاینده» روابط تولیدی را بیش از حد ارزیابی و ارزیابی می‌کنیم؛ در مواقع دیگر، فقط به مسئله منافع، به توسعه عوامل نیروهای تولیدی توجه می‌کنیم، بنابراین تناسب فعال و مثبت روابط تولیدی با نیروهای تولیدی را دست کم می‌گیریم یا حتی فراموش می‌کنیم. هنگام صحبت در مورد ساختار و ماهیت سوسیالیسم، گاهی اوقات آن را در یک فرمول ساده، سطحی و کلی توصیف می‌کنیم، گویی هیچ تضادی وجود ندارد؛ ما سیستم‌های مختلف منافع طبقات اجتماعی را به طور کامل نمی‌بینیم و به طور کامل به آنها اهمیت نمی‌دهیم. همه این موارد ناخواسته جایگاه و نقش ایدئولوژی سوسیالیستی را پایین آورده و در واقع مکانیسم‌هایی را برای جلوگیری از توسعه اجتماعی-اقتصادی کشور ایجاد می‌کند.

چهارم، مبارزه نظری باید مبتنی بر عمل باشد و به مشکلاتی که عمل ایجاد می‌کند توجه کند. اگر در مبارزه نظری فقط از یک فرمول از پیش تعیین‌شده پیروی کنیم، به مشکلات جدید ناشی از اقتصاد توجه نکنیم، به حال و هوای اجتماعی و احساسات مردم توجه نکنیم، نمی‌توانیم به اندازه کافی قانع‌کننده باشیم. وقتی کار ایدئولوژیک و نظری از یک چارچوب سفت و سخت پیروی کند، به مشکلات عملی ناشی از فعالیت‌هایش اشاره نکند، قطعاً ایده‌های نظری عجیب و نادرستی وارد عمل خواهند شد. در میان اشکال ایدئولوژی که به راحتی در توده‌ها نفوذ می‌کنند، باید به ایدئولوژی خرده‌بورژوازی اشاره کنیم. ایدئولوژی خرده‌بورژوازی اغلب از ذهنیت کار ایدئولوژیک به طور کلی و کار مبارزه نظری به طور خاص «دوباره متولد می‌شود»؛ از نقض اصول سوسیالیستی در تولید، توزیع و در زندگی روزمره که بر منافع و حقوق مادی توده‌های کارگر تأثیر می‌گذارد. رئیس جمهور هوشی مین کسی بود که مبارزه مردم مستعمرات را برای رهایی خود از یوغ استعمار، قیام برای به دست گرفتن قدرت و ساختن جامعه‌ای جدید آغاز کرد. در هر گام از مسیر نوآوری انقلاب ویتنام، که با مشکلات بی‌شماری روبرو بود، رئیس جمهور هوشی مین همیشه به روشنی به توده‌ها نکات خاص، هر وظیفه‌ای که باید انجام می‌شد و اگر همه روشن‌بین، مصمم، همدل و متحد بودند، می‌توانستند انجام شود را نشان می‌داد.

پنجم، مبارزه نظری باید با هدف تقویت باور باشد، به طوری که همه کادرها، اعضای حزب و مردم به پیروزی اجتناب‌ناپذیر آرمان انقلاب ایمان داشته باشند و مصمم باشند که وظیفه ساختن و دفاع از میهن را به خوبی انجام دهند. کاملاً واضح است که چشم‌انداز توسعه کشور به طور قابل توجهی به افکار و برداشت‌های مردم بستگی دارد. وقتی افکار روشن و متحد باشند، اراده به عمل تبدیل می‌شود و میلیون‌ها نفر را متحد و متحد می‌کند و نیروی مادی بزرگی برای پیشبرد جامعه ایجاد می‌کند. عامل اصلی که منجر به وحدت افکار و اعمال می‌شود، باور است. باور به هر فرد، عصاره ادراک است و در عمق ادراک نهفته است، اما اهمیت بسیار زیادی برای جهت‌دهی افکار و جهت‌دهی اعمال دارد. باور کادرها، اعضای حزب و مردم، چسب درون حزب و بین حزب و مردم است و نیروی محرکه بزرگی را برای کمک به ما در رسیدن از یک پیروزی به پیروزی دیگر ایجاد می‌کند.

برای ایجاد و تقویت ایمان، مهمترین چیز ارتقاء سطح آگاهی و درک کادرها، اعضای حزب و مردم است. در دوره شتاب صنعتی شدن، نوسازی کشور و ادغام بین‌المللی، برای ما، احساسات به تنهایی کافی نیست، بلکه باید احساسات انقلابی مبتنی بر یک نظریه علمی محکم باشد. تنها در این صورت است که هر فرد می‌تواند در مواجهه با شرایط و رویدادهای پیچیده در جهانی آشفته، پر هرج و مرج و غیرقابل پیش‌بینی، جهت‌گیری درستی داشته باشد. تنها در این صورت است که می‌توانیم به اندازه کافی استوار باشیم تا با همه چالش‌های زمانه روبرو شویم.

پروفسور دکتر VU VAN HIEN، نایب رئیس سابق شورای نظری مرکزی