در سرزمین باستانی بان تاچ

در میان روستاهای باستانی معروف استان تان هوآ، دهکده سابق لا دا، که اکنون روستای بان تاچ، بخش شوان سین (منطقه تو شوان) است، سرزمینی با اهمیت معنوی و مردمی برجسته است. بان تاچ با بیش از هزار سال قدمت، امروزه هنوز مجموعه‌ای غنی و منحصر به فرد از میراث فرهنگی ملموس و ناملموس را حفظ کرده است.

در سرزمین باستانی بان تاچ جشنواره معبد کائو سون در سال ۲۰۲۴ در ۲۳ آوریل (پانزدهمین روز از سومین ماه قمری) برگزار شد. عکس: کیو هوین

طبق تاریخ این روستا: از زمانی که آقای هام هوئه ترونگ به عنوان یک مقام رسمی در اواخر سلسله لو و اوایل سلسله لی خدمت می‌کرد، این سرزمین مقدس را شناخت و تصمیم گرفت در آنجا ساکن شود، زمین را کشت کند و پایه محکمی برای نسل‌های آینده ایجاد کند. او این سرزمین مقدس را روستای لا دا نامید، به معنای محکم مانند یک تخته سنگ.

زیارتگاه مقدس کائو سون در سال ۱۵۷۲ توسط محقق بزرگ نگوین بین (در زمان سلطنت پادشاه له آن تونگ) و در کتاب "خام دین ویت سو تانگ گیام کونگ موک" (مجموعه امپراتوری تاریخ ویتنام) ثبت شده است: در زمان سلطنت پادشاه له تای تو از سلسله بعدی له، هنگامی که او قیام لام سون را آغاز کرد، هنگام عبور از زیارتگاه کائو سون در روستای لا دا، سربازانش ناگهان متوقف شدند و نتوانستند بیشتر پیش بروند. پادشاه که متعجب شده بود، روستاییان را احضار کرد تا دلیل آن را جویا شوند. مردم همه چیز را توضیح دادند و روز بعد آنها در مقابل زیارتگاه نذورات خود را آماده کردند. از آن به بعد، پادشاه به سرعت ارتش خود را به حرکت درآورد و مستقیماً برای نبردی بزرگ به سمت ستاد ارتش چامپا حرکت کرد... پس از بازگشت به روستای لا دا و رسیدن به زیارتگاه، پادشاه تشکر کرد، عنوان «خدای متبرک طبقه بالا» را به آنها اعطا کرد، به روستاییان ۱۰۰ کوان (واحد پول ویتنام) اعطا کرد و آنها را از تدارکات نظامی معاف کرد... لی تای تو گفت: «لا دا به معنای «میز سنگی» است. نام روستای بان تاچ از همین نام گرفته شده است.»

آقای لو وان ترونگ، رئیس روستای شماره ۳، کمون شوان سین، در حالی که ما را در گشت و گذار در روستا راهنمایی می‌کرد، معرفی کرد: طبق افسانه‌هایی که از بزرگان نقل شده است، روستای باستانی بان تاچ توسط چهار خدا در چهار جهت محافظت می‌شد و زمینی پایدار، تعادلی هماهنگ از یین و یانگ، آب و هوای مساعد، سکونتگاه‌های آرام و فرزندانی پررونق را ایجاد می‌کرد. در ابتدا، خانواده‌های لو ترونگ، لو کونگ، لو کوک، لو دوان و دو برای تأسیس روستا آمدند؛ بعداً، در مجموع ۱۹ خانواده برای سکونت و زندگی با هم، متحد و در کنار هم آمدند.

سرهنگ لو کوک آم، به عنوان یکی از بومیان بان تاچ، تمام تلاش و کوشش خود را وقف جمع‌آوری و تدوین کتاب «جغرافیای فرهنگی بان تاچ، کمون شوان کوانگ» (که اکنون کمون شوان سین، منطقه تو شوان است)، انتشارات تان هوآ ، ۲۰۱۹ کرد. او در مورد سرزمین مقدس و سرزمین سرزندگی صحبت کرد و تأیید کرد: بان تاچ ویژگی‌های جغرافیایی اژدهای پرنده‌ای را دارد که مروارید پرتاب می‌کند. بر پشت اژدها ۲۱ سازه زمینی به شکل خفاش وجود دارد که رگه اصلی اژدها از لانگ هو سرچشمه گرفته و به رودخانه لونگ گیانگ (رودخانه چو) متصل است، بنابراین این سرزمین هرگز از پرورش افراد با استعداد باز نمی‌ماند.

او در بررسی خود تأیید کرد که روستای بان تاچ دارای سازه‌های زمینی به شکل قلم، جوهر و کتاب است که نشان می‌دهد بسیاری از نوادگان استعداد طبیعی برای ادبیات و هنر دارند. همچنین سازه‌های زمینی شبیه گردن اسب، چوب طبل و شمشیر وجود دارد که نوید موفقیت در مشاغل نظامی را می‌دهد. علاوه بر این، سازه‌های زمینی به شکل لاک‌پشت وجود دارد که جرثقیل‌هایی بر پشت آنها قرار دارد که نشان دهنده ظهور بسیاری از فالگیران و شمن‌های با استعداد است. و سازه‌های زمینی به شکل مار و مارمولک که نوید موفقیت در تدریس را می‌دهند. به ویژه، طبق سنت شفاهی، روستای باستانی بان تاچ دارای ۲۱ سازه زمینی به شکل خفاش است. وقتی به چهار موجود افسانه‌ای "اژدها، شیر، لاک‌پشت و ققنوس" اضافه می‌شود، خفاش به "پنج نعمت" تبدیل می‌شود. بنابراین، این سرزمین به عنوان محل دفن سه پادشاه دوران له ترونگ هونگ انتخاب شد: له دو تونگ، له هین تونگ و له مان دِ.

بر اساس ادغام کمون‌های شوان کوانگ و شوان سون، کمون شوان سین امروزه سومین منطقه بزرگ و بیشترین جمعیت را در منطقه تو شوان دارد و پتانسیل بالایی برای توسعه، به ویژه در گردشگری معنوی، دارد. هر دو مکان تاریخی - معبدی که به پادشاهان دوران له ترونگ هونگ اختصاص داده شده و معبد کائو سون، که به شخصیتی مورد احترام مورد علاقه شاه لی و مورد احترام مردم روستای بان تاچ به عنوان خدای محافظ روستا اختصاص داده شده است - توسط روستاییان مرمت و بازسازی شده‌اند. هر ساله، روستای سابق بان تاچ، که اکنون شامل پنج دهکده (دهکده‌های ۱، ۲، ۳، ۴ و ۵) است، میزبان دو جشنواره است که روستاییان، مردم مناطق اطراف و گردشگران را از سراسر جهان جذب می‌کند. این جشنواره‌ها عبارتند از: جشنواره‌ای که در معبدی که به پادشاهان دوران له ترونگ هونگ اختصاص داده شده است، در بیستمین روز از اولین ماه قمری و جشنواره‌ای که در معبد کائو سون در پانزدهمین روز از سومین ماه قمری برگزار می‌شود.

آقای لو وان ترونگ، دهیار روستا، که هنوز از فضای جشنواره معبد کائو سون که تازه برگزار شده بود، به وجد آمده بود، گفت: «روستای شماره ۳ در حال حاضر ۱۲۰۰ نفر جمعیت در ۲۲۰ خانوار دارد. قبل از جشنواره، روستاییان برای حمل فرمان سلطنتی آماده می‌شدند. ما ۳۰ مرد را برای شرکت در مراسم حمل پالانکین بسیج کردیم و طبل، چتر، شمشیر و غیره را حمل کردیم. علاوه بر این، ما همچنین طناب‌کشی را تمرین کردیم تا با ۱۲ روستای دیگر در این کمون رقابت کنیم. کار سختی بود، اما سرگرم‌کننده بود و همه با شور و شوق در آن شرکت کردند.»

در مقایسه با بسیاری از مکان‌های تاریخی دیگر در این منطقه و بخش، معبد کائو سون هنوز اسناد ارزشمند زیادی را در خود جای داده است. این اسناد شامل شجره‌نامه لرد کائو سون؛ شجره‌نامه شاهزاده خانم نگوک نونگ از سلسله تران؛ و ۱۵ فرمان سلطنتی از پادشاهان مختلف ویتنام که به این الهه القاب اعطا می‌کنند، می‌شود.

آقای ترونگ همچنین گفت که روستاییان در هملت ۳، کمون ژوان سین، هنوز داستان قدیمی را بازگو می‌کنند: از ترس اینکه دزدان ممکن است این سنگ یادبود را بدزدند یا از بین ببرند، بزرگان روستای بان تاچ و قبایل آن زمان مجبور بودند شب‌ها به نوبت از آن محافظت کنند. آنها در مورد پنهان کردن سنگ یادبود در لانگ هو (دریاچه بان تاچ امروزی) بحث کردند. در اوایل دهه ۱۹۶۰، مردم روستا و کمون اغلب هنگام صید میگو با آن مواجه می‌شدند، اما اکنون سنگ یادبود سنگی پوشیده از گل و لای است و روستا جستجوهای زیادی را بدون موفقیت انجام داده است. اخیراً، سه بادبزن نادر، قاب بادبزن ساخته شده از عاج و دو زنگ کوچک در معبد کائو سون نیز به سرقت رفته‌اند. این آثار باستانی بسیار ارزشمند هستند. پس از گم شدن، بازیابی آنها دشوار است.

به دلیل درک ارزش‌های سنتی فرهنگی و تاریخی، هنگام ساخت یک منطقه روستایی جدید، کمون شوان سین به طور کلی و مردم روستای بان تاچ به طور خاص، همیشه برای حفظ و ارتقای ارزش‌های میراث تلاش می‌کنند. لی وان توان، نایب رئیس کمیته مردمی کمون شوان سین، تأیید کرد: توسعه اجتماعی-اقتصادی ضروری است. اما در روستایی غنی از سنت‌های فرهنگی و با آثار تاریخی فراوان مانند شوان سین، مهمترین چیز ترویج ارزش‌های این آثار است. برای بهره‌برداری مؤثر از پتانسیل‌ها و مزایای موجود، کمون شوان سین در حال افزایش تبلیغات و جذب سرمایه‌گذاری است، ضمن اینکه با مناطق و مقاصد گردشگری در منطقه و استان ارتباط برقرار می‌کند تا گردشگری را به یک بخش اقتصادی کلیدی در منطقه تبدیل کند، شغل و درآمد بیشتری برای مردم ایجاد کند و به عنوان نیروی محرکه برای کمون جهت دستیابی به وضعیت نمونه منطقه روستایی جدید در سال 2024 عمل کند.

کیو هوین

این مقاله از مطالب کتاب «جغرافیای فرهنگی روستای بان تاچ، کمون شوان کوانگ، ناحیه تو شوان» نوشته لو کواک آم (انتشارات تان هوا، ۲۰۱۹) و منابع دیگر استفاده می‌کند.

منبع