
اما فراتر از همه، فعالیتهای یک دهکده صنایع دستی، فعالیتهای اقتصادی هستند. و قوانین اقتصادی به اراده ذهنی انسانها وابسته نیستند.
قرنی پر فراز و نشیب
من در کودکی با صداهای پر جنب و جوش رودخانهی زادگاهم پس از غروب آفتاب آشنا بودم. هر روز، با ناپدید شدن خورشید در پشت کوهها، بخش آرام رودخانه به طرز غیرمعمولی پر جنب و جوش میشد.
دهها، گاهی حتی صدها نفر از روستاییان، با ابزارهای ابتدایی ماهیگیری مانند سبد، تله، تور و سایر وسایل ماهیگیری، به ساحل رودخانه هجوم میآوردند. صدای صحبت، خنده و برخورد ابزارها با سطح آب در امتداد رودخانه طنینانداز میشد.
روستای بامبوبافی خوم بائو (بخش دوی تان، شهرستان دوی شوین) در آن زمان در سراسر منطقه مشهور بود. تقریباً همه، پیر و جوان، زن و مرد، در مراحل مختلف تولید محصولات روستا شرکت میکردند.
همه چیز از بامبو ساخته شده است: از وسایل روزمره خانه گرفته تا ابزارهای کار، تولید و ماهیگیری؛ و صدها محصول از این روستا در سراسر جهان توزیع میشود.

برنامه توسعه روستایی در حال انجام و روند رو به رشد ادغام و توسعه اقتصادی، در کنار افول و زوال صنعت بامبو بافی در خوم بائو، در حال وقوع است. در روستای من و بسیاری از مناطق روستایی دیگر، ردیفهای بامبو به تدریج در حال کم شدن هستند.
سالمندان ابراز پشیمانی کردند و آرزو داشتند چند دسته بامبو در باغهایشان نگه دارند تا هنگام مرگ از آنها به عنوان نوارهای اتصال استفاده کنند، اما در نهایت نتوانستند. با گذشت زمان، «مراسم تدفین» دیگر نیازی به نوارهای بامبو نداشت، همانطور که کودکان دیگر به گهوارههای بامبو نیازی نداشتند...
در اوایل سال ۱۹۹۰، من دوره کارآموزی فارغالتحصیلی خود را در روستای کندهکاری روی چوب کیم بونگ (هوی آن) گذراندم. اگرچه روند نوسازی تنها چند سال قبل آغاز شده بود، صنعتگران مسن روستا نگرانی خود را در مورد فقدان نسلی جانشین برای روستایی که صدها سال در زمینه صنایع دستی مشهور بوده است، ابراز کردند.
یک صنعتگر پیشکسوت با تاسف گفت: «حالا که جوانان آنقدر کار دارند که باید انجام دهند، زمانی خواهد رسید که دیگر هیچکس راه پدرانش را ادامه نخواهد داد.»
آیا حصیربافی دوی وین؛ نجاری ون ها؛ بامبوبافی خوم بائو و تام وین؛ ابریشمبافی و بافندگی دوی ترین؛ و بیشمار دیگر از روستاهای صنایع دستی سنتی معروف در سراسر استان کوانگ نام، از بین رفتهاند، ناپدید شدهاند یا به آرامی در حال نابودی هستند؟

زنده نگه داشتن «شعله» و توسعه روستاهای صنایع دستی سنتی.
تنوع در ریشههای ساکنان آن، همراه با پیشرفت در اقتصاد، فناوری، فرهنگ، تبادل و ادغام، کوانگ نام را به عنوان «سرزمین صد صنعت» مشهور کرده است. این مایه افتخار، یک دارایی فرهنگی ارزشمند و یک پایه مادی مهم برای کوانگ نام است تا سفر صنعتی شدن و ادغام خود را ادامه دهد.
برنامهها، پروژهها و تلاشهای بیشماری توسط سطوح مختلف دولت، بخشها، مناطق و مردم برای احیا، نگهداری و توسعه روستاهای صنایع دستی سنتی انجام شده است.
اما قبل از هر چیز، تولد، وجود، توسعه یا زوال محصولات صنایع دستی سنتی همیشه با دگرگونی زندگی اجتماعی-اقتصادی و تمدن بشری ارتباط نزدیکی دارد. با گسترش ادغام و تبادل بینالمللی، فرصتها و چالشهای هر روستای صنایع دستی حتی بیشتر میشود.

سالنهای نمایشگاهی که محصولات ریختهگری برنز سنتی از روستای دین فوئونگ و بسیاری از «خانههای» مشابه در سایر روستاهای صنایع دستی استان را به نمایش میگذارند، که دههها پیش ساخته شدهاند و هر کدام صدها میلیون دونگ هزینه داشتهاند، سالهاست که متروکه شدهاند.
بسیاری از ماشینآلات و تجهیزات سرمایهگذاری شده در روستای حصیربافی دوی وین و روستای بافندگی نام فوک دیگر مفید نیستند. علاوه بر این، با وجود انواع مختلف حمایتها با هدف احیا و توسعه صنایع دستی سنتی در مناطق محلی، بسیاری از روستاها نتوانستهاند دوام بیاورند.
اخیراً، بسیاری از نظرات همچنان خواستار حمایت از روستاهای صنایع دستی از نظر وامهای ترجیحی، ثبت علامت تجاری، تبلیغات محصول و به ویژه سرمایهگذاری در تجهیزات و نوآوریهای تکنولوژیکی برای افزایش ظرفیت تولید و رقابت در بازار شدهاند.
دلیلش این است که تولیدکنندگان در روستاهای صنایع دستی (تعاونی ها، تولیدکنندگان انفرادی) همگی بنگاه های کوچک و خرد هستند، بنابراین به حمایت زیادی نیاز دارند. آیا این برای همه روستاهای صنایع دستی درست و ضروری است؟
پاسخ احتمالاً باید با سیگنالهای بازار و ارزشهای فرهنگی نهفته در هر محصول صنایع دستی سنتی و روستاها آغاز شود. اساساً، وجود و توسعه هر روستای صنایع دستی متفاوت است. این امر به عوامل ورودی منحصر به فرد هر روستا (مواد تولیدی، سطح مهارت، هویت فرهنگی) بستگی دارد.
به طور خاص، خروجی اکثر روستاهای صنایع دستی سنتی، بازارهای خاص را هدف قرار میدهد، نه بازارهای انبوه مانند کالاهای صنعتی. بنابراین، همه روستاهای صنایع دستی نیازی به سرمایهگذاری به روشهای یکسان ندارند.
همچنین تحمیل سرمایهگذاری به روستاهای صنایع دستی که محصولاتشان دیگر دلیلی برای وجود در بازار ندارند، توصیه نمیشود. پروژههای سرمایهگذاری که از روستاهای صنایع دستی به شیوهای عجولانه، سطحی، ذهنی و یکنواخت حمایت میکنند، حتی کمتر ضروری هستند.
سخن پایانی…
در پایان سال، هنگام قدم زدن در نمایشگاه بهاره در مرکز فرهنگی استان، به طور اتفاقی با یکی از نوادگان روستای نجاری کیم بونگ آشنا شدم. مرد جوانی محصولات چوبی هنری، دستساز و منحصر به فرد خود را به نمایش گذاشته بود. مرد جوان با افتخار اظهار داشت: «من هنوز حرفه نجاری اجدادم را دنبال میکنم، اما محصولات من بینظیر هستند و به بازار خاصی عرضه میشوند. با این حال، هنوز تقاضا وجود دارد.»

هنر بامبو بافی در بسیاری از روستاهای استان کوانگ نام یا رو به زوال رفته یا با مشکل مواجه است، اما بسیاری از بامبو بافان در روستای کام تان (هوی آن) هنوز از طریق صنایع دستی ساخته شده از بامبو یا از طریق افزایش تعداد هتلها و رستورانهایی که در هوی آن، دا نانگ و سایر مناطق در حال ظهور هستند، امرار معاش خوبی میکنند.
در شمال، در روستای باستانی لوک ین (تین فوک)، اخیراً یک روستای صنایع دستی کاملاً جدید و منحصر به فرد پدیدار شده است - تولید محصولات خانگی از ... غلاف نخل آرکا!
به یاد دارم که بیش از ده سال پیش، فرصتی پیش آمد تا از یک کارخانه سنتی تولید ابریشم در هانگژو (چین) بازدید کنم.
با وجود اینکه این کارگاه فقط یک کارگاه کوچک با چند ده کارگر است، داستان پیدایش، تاریخچه توسعه و فرآیند تولید آن به طرز شگفتآوری از طریق تصاویر بصری متعدد به شکلی واضح و جذاب بازسازی شده است.
در نتیجه، هر گردشگر در گروه، قبل از رفتن، چند قلم جنس در دست داشت، با اینکه میدانست در مقایسه با محصولات مشابه موجود در بازار که در کارخانههای صنعتی تولید میشوند، بسیار گران هستند.
و در این عصر الکترونیک و فناوری دیجیتال، در سرزمین ساعتهای سوئیسی، صنعتگران هنوز هم با پشتکار و دقت ساعتهایی را خلق میکنند که دهها هزار دلار به فروش میرسند.
به نوعی، روستاها و صنایع دستی سنتی همیشه مسیر منحصر به فرد خود را دارند…
مسئله این است که چگونه به چیزی نزدیک میشویم، آن را تشویق میکنیم و حتی از چسبیدن به آن اجتناب میکنیم.
منبع: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html






نظر (0)