افشای ماهیت «سازمان»

به اصطلاح «مذهب دونگ ون مین» یک سازمان غیرقانونی است که برای منافع شخصی خود را در پوشش یک مذهب جا زده، وحدت ملی را از بین برده و وضعیت پیچیده‌ای را در رابطه با امنیت و نظم در منطقه اقلیت قومی مونگ ایجاد کرده است.

یادداشت سردبیر: سازمان غیرقانونی دونگ وان مین، یک سازمان «با لباس مذهبی»، بیش از ۳۴ سال است که در مناطق اقلیت قومی مونگ در برخی از مناطق استان‌های توین کوانگ، کائو بانگ، باک کان، تای نگوین و لائو کای وجود دارد و عواقب بسیاری را برای امنیت، نظم و زندگی فرهنگی و معنوی مردم به بار آورده است. و در تمام این سال‌ها، گام‌های خستگی‌ناپذیر نیروی پلیس در بازگرداندن بیش از ۸۰۰۰ نفر از مردم مونگ که توسط این سازمان فریب خورده و فریب خورده بودند، علیه دولت اقدام کردند و از حقوق مدنی مقدس خود دست کشیدند، به واقعیت، مراقبت از کسب و کار، توسعه اقتصاد و ساختن یک زندگی مرفه و شاد در مزارع و روستاها، مداوم، مبتکر و خلاق بوده است.

سازمان غیرقانونی دونگ وان مین («سازمان») که توسط دونگ وان مین (۱۹۶۱-۲۰۲۱) تأسیس شد، سازمانی است که از پوشش اعتقادات و مذاهب برای جمع‌آوری نیرو، جستجوی ارتباط و جلب حمایت از نیروهای متخاصم و ارتجاعی استفاده می‌کند تا یک سازمان سیاسی مخالف را تشکیل و تبلیغ کند، یک «ایالت مونگ» تأسیس کند و قصد «اعلام پادشاهی»، «جدایی و خودمختاری» را عملی سازد.

فعالیت‌های این «سازمان» مغایر با دستورالعمل‌ها، سیاست‌ها، قوانین حزب، دولت و سنت‌های گروه قومی مونگ است.

هیئت نمایندگی وزارت امنیت داخلی با مقامات محلی و کمیته‌های حزبی در مورد تخلفات «سازمان غیرقانونی دونگ ون مین» همکاری کرد. (منبع: cand.com.vn)

پنهان شدن پشت اعتقادات و مذاهب

در پایان سال ۱۹۸۹، بخشی از گروه قومی مونگ (عمدتاً شاخه مونگ سفید) در برخی استان‌های شمالی مانند ها گیانگ ، توین کوانگ، کائو بانگ، باک کان، تای نگوین به چیزی که «باور دونگ ون مین» یا «دین دونگ ون مین» نامیده می‌شود، اعتقاد داشتند و از آن پیروی می‌کردند.

در واقع، آنچه «مذهب دونگ ون مین» نامیده می‌شود، سازمانی غیرقانونی است که در لباس مذهب پنهان شده و توسط دونگ ون مین و دیگر رهبران و اعضای کلیدی آن تأسیس شده است تا به منافع شخصی دست یابد، زندگی بخشی از گروه قومی مونگ را مختل کند، بلوک همبستگی ملی را دچار تفرقه کند و وضعیت پیچیده‌ای را در رابطه با امنیت و نظم در منطقه گروه قومی مونگ ایجاد کند.

این یک سازمان مذهبی یا اعتقادی نیست زیرا هیچ دکترین یا قانون شرعی ندارد؛ هیچ منشور، مقررات، اصول یا دستورالعملی برای اعمال مذهبی ندارد؛ هیچ روحانی یا مقامی تشکیل نشده است؛ هیچ امکاناتی برای عبادت، انجام یا آموزش کارگران مذهبی وجود ندارد؛ و هیچ میراثی از سنت‌های خوب گروه قومی مونگ در کشور ما ندارد.

از زمان تأسیس تا انحلال کامل آن در سال ۲۰۲۳، ماهیت این سازمان را می‌توان از طریق برخی ویژگی‌های اساسی مانند موارد زیر تشخیص داد:

آنچه که دونگ ون مین به عنوان «اصول» و «قوانین شرعی» می‌نامید، از اصول و قوانین پروتستانتیسم کپی‌برداری و اقتباس شده بود. با این حال، به دلیل آگاهی محدود، اصول و قوانین ارتدکس پروتستانتیسم که دونگ ون مین می‌شنید، تقریباً «از یک گوش وارد و از گوش دیگر خارج» و بسیار تحریف شده بودند.

این سازمان استدلال‌های پوچی مانند: هیچ کاری برای خوردن کافی نیست، هیچ مطالعه‌ای برای دانستن خواندن و نوشتن کافی نیست، مردم هرگز پیر نمی‌شوند، بیماری خود به خود بهبود می‌یابد، پول به طور خودکار از آسمان می‌افتد، فقط باید مرده را به "خانه تشییع جنازه" برد، 24 ساعت نماز خواند، مرده قادر به بازگشت به زندگی خواهد بود... را برای فریب مردم تبلیغ می‌کرد.

با طرح ایجاد یک دین جدید، فرد مورد نظر این آموزه‌ها و قوانین را اصلاح و به آموزه‌های خود تبدیل کرده است. کنوانسیون موسوم به «سازماندهی زندگی جدید مردم مونگ» این سازمان بر اساس مفاد اجرای زندگی فرهنگی جدید پیشنهادی کمیته حزب محلی و دولت است...

این امر باعث سوءتفاهم در میان مردمی شده است که دونگ ون مین را به عنوان «رهبر مذهبی» قوم مونگ می‌پرستند؛ آنها معتقدند که سخنان دونگ ون مین، آموزه‌ها و قوانین شرعی هستند و «دین دونگ ون مین» را نوع جدیدی از باور می‌دانند که باید جایگزین باور سنتی قوم مونگ شود.

در مورد سازماندهی عبادت : دونگ ون مین همه را راهنمایی کرد که محراب اجدادی را بردارند، از پرستش مشرکان طبق آداب و رسوم و رسوم گروه قومی مونگ در گذشته دست بردارند؛ دعاهای "وانگ چو" را یاد بگیرند، به جای سوزاندن عود از تنباکو استفاده کنند. دونگ ون مین همچنین مراسم احضار روح را ترتیب داد و برای مؤمنان دعا کرد که از بیماری رهایی یابند. وقتی آنها فوت می‌کردند، این مراسم طبق آیین دعای جمعی در "خانه تشییع جنازه" سازماندهی می‌شد و با استفاده از جیرجیرک، وزغ، پرستو، صلیب... مراسم را بسیار ساده انجام می‌دادند، بدون اینکه مانند آداب و رسوم قدیمی، گاومیش یا گاو را برای قربانی کردن ذبح کنند و بار اقتصادی را کاهش دهند.

بخشی از مردمی که به دونگ ون مین اعتقاد دارند، آداب و رسوم سنتی خود را رها کرده‌اند، محراب‌های اجدادی خود را رها کرده‌اند و وقتی بیمار می‌شوند، به بیمارستان نمی‌روند، بلکه از دونگ ون مین می‌خواهند که آیین‌هایی را برای فراخواندن روح، دعا برای روح انجام دهد...

در مورد سیستم سازمانی: سیستم «سازمانی» که توسط دونگ ون مین تأسیس شد، از بالا به پایین ساخته شده بود که در آن تقسیم‌بندی‌ای از رهبران، اعضای اصلی، فعال در مسئولیت عمومی در استان‌ها، مسئول هر استان تا هر روستا، دهکده، اعضایی مسئول سالمندان، گروه‌های زنان، گروه‌های جوانان، گروه‌های کودکان... برای جدا شدن از جامعه و تشکیل تدریجی یک جامعه جداگانه برای به چالش کشیدن دولت وجود داشت. دونگ ون مین خود را «رهبر فرقه» و «مدیر کل» می‌دانست.

به طور کلی، «سازمان» ساختار و تشکیلات نامشخصی دارد، رهبران، اعضای کلیدی و فعال اغلب برادران و نزدیکان دونگ ون مین هستند. با این حال، افراد تحت هدایت واحد و نزدیکی فعالیت می‌کنند.

دونگ ون مین و تعدادی از کادرهای کلیدی و فعال، از طریق سیستم این سازمان، بخشی از گروه قومی مونگ را تبلیغ، جذب و کنترل کردند، نیرو جمع آوری و توسعه دادند و به تدریج کسانی را که به «سازمان» اعتقاد داشتند و از آن پیروی می کردند، برای شرکت در فعالیت های جدایی طلبی و خودمختاری جذب کردند.

پلیس کمون ین لام، ناحیه هام ین، استان توین کوانگ و هم‌تیمی‌هایشان به خانه‌های مردم رفتند تا آنها را متقاعد کنند که به سازمان غیرقانونی دونگ ون مین اعتقادی نداشته باشند. (منبع: congan.sonla.gov.vn)

فریب دادن هموطنان برای منافع شخصی، گسترش ایده «جدایی و خودمختاری»

هدف از فعالیت‌های «سازمان» عمدتاً خدمت به منافع شخصی دونگ وان مین و نوچه‌ها و اعضای کلیدی او (عمدتاً بستگانش) برای کسب منافع اقتصادی از طریق فعالیت‌هایی مانند: پرداخت وجوه، کمک‌های مالی و عبادت است.

با استدلال‌های تبلیغاتی دونگ ون مین و همدستانش که می‌گویند: «در سال ۲۰۰۰، زمین منفجر خواهد شد، همه انسان‌ها خواهند مرد، هر کسی که به دونگ ون مین ایمان داشته باشد، توسط عیسی در بهشت ​​​​پذیرفته می‌شود تا با خوشحالی زندگی کند، مردم مونگ سرزمین خود را خواهند داشت، آنها بدون کار کردن غذا خواهند داشت، مردگان زنده می‌شوند، سالمندان جوان می‌شوند، بیماران درمان می‌شوند، ثروت فراوانی وجود خواهد داشت، فقط غذا و نوشیدنی بخورید بدون اینکه مجبور باشید کاری انجام دهید.»

برخی از مردم مونگ ساده‌لوح بودند و تمام برنج، ذرت، بوفالو و گاو خود را می‌فروختند تا به دونگ وان مین تحت عنوان کمک به صندوق طلایی برای خرید نذورات برای عبادت، پول بدهند. با این حال، در واقع، این پول به طور فعال توسط دونگ وان مین و دیگر رهبران و اعضای کلیدی برای اهداف شخصی مانند خرید زمین، خانه، درمان پزشکی، خرید بوفالو، گاو، تلویزیون، دوچرخه، رادیو و غیره استفاده می‌شد.

علاوه بر منافع مادی، هدف اصلی ارتقای اعتبار، خود را «رهبر» گروه قومی مونگ دانستن و آرزوی گرد هم آوردن مردم مونگ برای ایمان آوردن به آنها تحت پوشش و لفاظی «اصلاح سبک زندگی و آداب و رسوم مردم مونگ» است.

روش عملیات این «سازمان» اغلب مخفیانه است، بنابراین، آنها مرتباً مکان‌های فعالیت خود را تغییر می‌دهند تا از شناسایی و برخورد مقامات جلوگیری کنند. آنها از خلاهای قانونی و مدیریت مقامات محلی برای تبلیغ و توسعه سازمان استفاده می‌کنند؛ از سطح محدود آگاهی، شرایط زندگی و مراقبت‌های بهداشتی مردم مونگ برای تطمیع، فریب، کنترل و اغوا استفاده می‌کنند.

فعالیت‌های این سازمان که توسط دونگ ون مین و تعدادی از اعضای کلیدی تأسیس شده بود، به‌طور فعال با هدف ایجاد یک «سازمان» جداگانه برای مردم مونگ جهت پیروی انجام می‌شد. این فعالیت سازمانی است که زیر پوشش اعتقادات و مذاهب پنهان شده است، برخلاف دستورالعمل‌ها و سیاست‌های حزب و دولت و مفاد قانون؛ برخلاف آداب و رسوم و سنت‌های مردم مونگ، ضد فرهنگ، ضد علم (توصیه به بیماران برای عدم مصرف دارو و فقط دعا برای درمان...)، که برای مدت طولانی بر روند توسعه اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی در بسیاری از مناطق تأثیر گذاشته است.

برای هدایت فعالیت‌های این سازمان، افراد اغلب به بررسی واکنش مقامات محلی، سطح مخالفت از پایین تا بالا توجه می‌کنند: درخواست از مقامات محلی برای به رسمیت شناختن «اعتقاد دونگ ون مین»، سازماندهی جشن‌های تولد، سازماندهی اجراهای هنری سال نو تا ساخت «خانه تشییع جنازه» برای ثبت شکایات در تمام سطوح... دونگ ون مین و تعدادی از افراد برجسته و کلیدی همچنین با افراد و سازمان‌های مخالف کشور و خارج از کشور ارتباط برقرار می‌کنند، با آنها تماس می‌گیرند و اطلاعات ارائه می‌دهند تا «دموکراسی» و «حقوق بشر» را در ویتنام تحریف کنند؛ افراد را برای شرکت در دوره‌های آموزشی سازمان‌های تروریستی «هیئت نجات مردم در حال عبور از دریا - BPSOS» و سازمان تروریستی «ویت تان» می‌فرستند.

سازمان‌ها و افراد در داخل و خارج از کشور با ارائه راهنمایی و هدایت از طریق اینترنت (ایمیل، فیس‌بوک، اسکایپ، زالو...)، ارائه مشاوره حقوقی، راه‌های مخالفت با دولت، نوشتن دادخواست؛ تنظیم و ثبت نام در دوره‌های آموزشی آنلاین در مورد مهارت‌های گزارشگری، آموزش روزنامه‌نگاری، راه‌های مخالفت... برای فعالان جامعه مدنی در ویتنام، از این موضوعات بهره برده‌اند.

از طریق سازماندهی اجرای این کنوانسیون، افراد جذب، نیرو جمع‌آوری، اعتقاد قوم مونگ به ایمان را تقویت، سازمانی تشکیل دادند، نیروی اصلی فعالیت‌های مخالفت سازمان را پیشنهاد و اجرا کرد و به سمت ایجاد یک سازمان جداگانه از قوم مونگ به رهبری دونگ وان مین حرکت کرد.

آنها تحت مقررات الزام‌آور فعالیت می‌کنند، مرتباً هر یکشنبه در خانه‌های تعدادی از اعضای کلیدی و فعال، کلاس‌های رقص و آواز برگزار می‌کنند (تمام کلاس‌های رقص و آواز حاوی ستایش دونگ ون مین و تشویق مردم به باور به «مسیری» است که انتخاب کرده‌اند)، جلساتی را برگزار می‌کنند، تولدها را ترتیب می‌دهند و طبق قراردادهای تعیین‌شده توسط دونگ ون مین، «جشن تت» را برگزار می‌کنند.

شایان ذکر است، پیش از انتخابات نمایندگان سیزدهمین مجلس ملی و شوراهای مردمی در تمام سطوح برای دوره ۲۰۱۱-۲۰۱۶، تعدادی از اعضای کلیدی «سازمان» در استان‌های توین کوانگ، کائو بانگ، تای نگوین و باک کان، بحث و توافق کردند که همزمان «خانه تشییع جنازه» را بازسازی کنند، دادخواست‌ها و شکایات را نزدیک به روز انتخابات ارسال کنند؛ دلایلی برای جذب و تحریک مردم به تحریم، عدم حضور در حوزه‌های رأی‌گیری ایجاد کنند و دادخواست‌هایی بنویسند و خواستار به رسمیت شناختن «مذهب دونگ ون مین» توسط دولت شوند.

برخلاف ادیان سنتی، «سازمان» رهبر را می‌پرستید، رهبر را به مقام خدایی می‌رساند، «رهبر دین» دونگ ون مین (که هر روز در کنار پیروان با انسانیت کامل سکولار مانند هر کس دیگری حضور دارد)، آنها معتقد بودند که دونگ ون مین عیسی در جسم و خون است تا توده‌ها را به ایمان هدایت کند. در ادیان سنتی، هدف پرستش همیشه یک قدیس، متعالی، متعالی است که اثر خیر را ترویج می‌دهد و از این طریق از زندگی مردم از نظر ایدئولوژی حمایت می‌کند.

(ادامه دارد)

منبع: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html