کارل مارکس هنگام صحبت در مورد فلسفه - خاصترین حوزه نظریه - نوشت: «فیلسوفان مانند قارچ از زمین نمیرویند؛ آنها محصول زمان خود، مردم خود هستند و ظریفترین، گرانبهاترین و نامرئیترین شیر در ایدههای فلسفی متمرکز است. همان روحیه ساخت راهآهن با دستان کارگران است که در ذهن فیلسوفان، سیستمهای فلسفی را میسازد»[1]. «هر فلسفه اصیل، جوهر معنوی زمان خود است»[2]. بنابراین، کارل مارکس همچنین معتقد بود که وظیفه فلسفه ساختن سیستمی «مناسب برای همه زمانهای آینده» نیست، بلکه انتقاد مستقیم از هر چیزی است که وجود دارد. انتقادی برای تشخیص واضح پوچی قدیم و از آنجا یافتن مسیر ساختن جامعهای جدید. کارل مارکس در تز 11 از تزهایی درباره فوئرباخ نوشت: «فیلسوفان جهان را به طرق مختلف توضیح دادهاند، اما مسئله تغییر جهان است»[3].
فلسفه عمل مارکسیستی-لنینیستی مستلزم بررسی و ارزیابی مجدد مداوم دیدگاههای نظری در رابطه با توسعه عملی است؛ و از این طریق نظریه را برای تطبیق با شرایط تاریخی خاص تکمیل و توسعه میدهد. این فلسفه همچنین در این دیدگاه منعکس میشود که انسانها از طریق فعالیت عملی، سوژههای آفرینش تاریخی هستند. انسانها نه تنها جهان را درک میکنند، بلکه آن را از طریق تولید مادی، فعالیت اجتماعی- سیاسی و فعالیت علمی تغییر میدهند. بنابراین، نظریه مارکسیستی همیشه با عمل انقلابی، با هدف رهایی بشریت و توسعه جامعه مرتبط است.
فلسفه عمل مارکسیستی-لنینیستی در درجه اول در اصل وحدت بین نظریه و عمل بیان میشود. در شرایطی که ویتنام وارد دوران جدیدی از توسعه - مرتبط با تحول دیجیتال، اقتصاد دانش، نوآوری و ادغام عمیق بینالمللی - میشود، کار نظری با تقاضاهای جدیدی از نظر محتوا، روشها و اثربخشی روبرو است. این امر مستلزم بهبود کیفیت تحقیقات و پیوند نزدیک نظریه با توسعه عملی کشور است. بهکارگیری فلسفه عمل مارکسیستی-لنینیستی نه تنها از اهمیت روششناختی برخوردار است، بلکه به یک الزام فوری برای کار نظری نیز تبدیل میشود. این امر مبنایی برای تجدید تفکر، افزایش قابلیتهای پیشبینی، توانایی جمعبندی تجربیات عملی و توسعه نظریههای مناسب با زمینه جدید را تشکیل میدهد.
کار نظری باید از عمل سرچشمه بگیرد و مستقیماً در خدمت توسعه عملی کشور باشد. اسناد چهاردهمین کنگره حزب بر الزام «پیوند نزدیک بین خلاصهسازی عمل و تحقیقات نظری با ایجاد و اجرای دستورالعملها و سیاستهای حزب و قوانین و مقررات کشور» تأکید دارند. این نشان میدهد که نظریه نمیتواند در تفسیر جزماندیشانه متوقف شود، بلکه باید به مسائل جدید ناشی از عمل مانند توسعه اقتصاد دیجیتال، تحول سبز، نوآوری مدل رشد، حکومتداری ملی مدرن و ادغام بینالمللی بپردازد. بنابراین، کار نظری باید به سرعت تغییرات در زندگی اجتماعی-اقتصادی را خلاصه کند و مبنای علمی برای رهبری، راهنمایی و اجرا در عمل فراهم کند.
قابلیتهای پیشبینی و جهتگیری کار نظری باید افزایش یابد. اسناد چهاردهمین کنگره حزب، «پایبندی دقیق به واقعیت، درک و پیشبینی دقیق وضعیت؛ واکنش با سیاستهای پیشگیرانه، انعطافپذیر، به موقع و مناسب» را الزامی میکند، در عین حال بر وظیفه بهبود ظرفیت پیشبینی وضعیت، تفکر استراتژیک و چشمانداز تأکید دارد. این امر به وضوح منعکسکننده روحیه عملمحور مارکسیسم-لنینیسم است، جایی که نظریه نه تنها جهان را توضیح میدهد، بلکه دگرگونی آن را نیز هدایت میکند. در چارچوب جهانی که دستخوش تغییرات سریع و پیچیده بیسابقهای است، کار نظری باید عملکرد خود را در پیشبینی روندها، شناسایی فرصتها و چالشها و در نتیجه هدایت اقدام استراتژیک برای کل نظام سیاسی، حتی بهتر انجام دهد.
کار نظری باید ارتباط نزدیکی با نوآوری و تحول دیجیتال داشته باشد. چهاردهمین کنگره ملی حزب کمونیست ویتنام تصریح کرد که «ارتقاء پیشرفتها در علم، فناوری، نوآوری و تحول دیجیتال»، «در نظر گرفتن علم، فناوری، نوآوری و تحول دیجیتال به عنوان نیروی محرکه اصلی» و همزمان «توسعه نیروهای تولیدی جدید» ضروری است. این مبنای بسیار مهمی برای تأیید این است که کار نظری در عصر جدید را نمیتوان از دستاوردهای علمی و فناوری مدرن جدا کرد. از آنجایی که دانش، دادهها، هوش مصنوعی و فناوری دیجیتال به عوامل تعیینکننده در توسعه تبدیل میشوند، نظریه نیز باید رویکرد، تحقیق و روشهای انتشار خود را برای انطباق با محیط دیجیتال و کمک به رهبری تحول دیجیتال ملی، نوآوری کند.
نقش انسانها به عنوان بازیگران اصلی در فعالیتهای نظری باید ارتقا یابد. اسناد چهاردهمین کنگره ملی بارها بر عامل انسانی تأکید کرده و خواستار «ارتقاء قدرت، شخصیت و خرد مردم ویتنام»، «جذب و بهرهبرداری از استعدادها» و «تشویق و حمایت از کادرهای پویا و خلاقی که جرات فکر کردن، جرات عمل کردن و جرات مسئولیتپذیری در قبال خیر عمومی را دارند» شدهاند. این مبنای تأیید این است که فعالیت نظری، قبل از هر چیز، یک فعالیت خلاقانه انسانی است. تیم کادرهای نظری باید دارای تیزبینی سیاسی، تفکر مستقل، ظرفیت خلاقانه و ارتباط نزدیک با عمل باشند. آنها باید بر تفکر مکتبی و جزمی که از زندگی جدا شده است، غلبه کنند تا بتوانند نظریه را به نیروی محرکه معنوی و فکری برای توسعه تبدیل کنند.
برای به کارگیری مؤثر فلسفه عمل مارکسیستی-لنینیستی در کار نظری، لازم است بر جهتگیریهای اساسی زیر تمرکز شود:
اولاً، تقویت خلاصهسازی تجربیات عملی و تحقیقات نظری مرتبط با مسائل اصلی ملی ضروری است. چهاردهمین کنگره ملی خواستار «تقویت خلاصهسازی تجربیات عملی و تحقیقات نظری در مورد سوسیالیسم، مدل سوسیالیستی و مسیر سوسیالیسم در ویتنام؛ ادامه تکمیل سیستم نظری در خط اصلاحات» شد. این امر مستلزم انجام کار نظری به صورت علمی و سیستماتیک و در پیوند نزدیک با مسائل اصلی، جدید و دشواری است که کشور در مرحله جدید توسعه با آن مواجه است.
دوم، ما باید روشهای تحقیق و انتشار نظریه را در مسیری مدرن و با بهکارگیری قوی فناوری دیجیتال، نوآوری کنیم. ما باید «اصلاحات اداری و تحول دیجیتال را در درون حزب ترویج دهیم»، «فناوریهای دیجیتال و هوش مصنوعی را در مدیریت و عملکرد حزب و دولت بهکار گیریم» و «در چارچوب تحول دیجیتال، به تحقیق و توسعه یک استراتژی برای کار ایدئولوژیک بپردازیم». این یک جهتگیری مهم برای مدرنسازی فعالیتهای نظری، گسترش دامنه انتشار و افزایش اقناعپذیری نظریه در زندگی اجتماعی است.
سوم، ما باید تیمی از کادرهای نظری با تیزبینی سیاسی قوی، صلاحیتهای حرفهای بالا و مهارتهای عملی خوب تشکیل دهیم. چهاردهمین کنگره حزب بر وظیفه «آموزش، پرورش و توسعه تیمی از کادرهای نظری و اولویت دادن به متخصصان برجسته» تأکید کرد، در عین حال ایجاد تیمی از کادرهایی را که «از نظر تیزبینی، شخصیت، توانایی و اعتبار سیاسی واقعاً نمونه باشند» الزامی دانست. این یک شرط تعیینکننده برای کار نظری است تا وظیفه خود را در هدایت ایدئولوژی، هدایت درک و مشارکت مستقیم در فرآیند تدوین دستورالعملها و سیاستها انجام دهد.
چهارم، تقویت ارتباط بین نهادهای تحقیقاتی نظری و آژانسهای سیاستگذاری و مدیریت. نظریه تنها زمانی ارزشمند است که در کنار مدیریت، رهبری و مدیریت عملی قرار گیرد. ارتباط نزدیک بین نهادهای تحقیقاتی نظری و آژانسهای سیاستگذاری تضمین میکند که نظریه از زندگی جدا نشود، بلکه واقعاً به مبنای علمی رهبری، مدیریت و توسعه ملی تبدیل شود.
فلسفه عمل مارکسیستی-لنینیستی، یک بنیان روششناختی حیاتی برای کار نظری در ویتنام است. در عصر جدید توسعه، بهکارگیری این فلسفه نه تنها به بهبود کیفیت تحقیقات نظری کمک میکند، بلکه مستقیماً در برنامهریزی و اجرای سیاستهای توسعه کشور نیز نقش دارد.
اساساً، این فرآیندی است که طی آن نظریه واقعاً «در عمل زنده» میشود و هنگامی که توسط تودهها درک و خلاقانه به کار گرفته میشود، به نیروی مادی تبدیل میگردد. این همچنین مسیری است برای کار نظری در ویتنام تا همچنان نقشی پیشگام و پیشرو در آرمان ساختن و دفاع از سرزمین پدری در عصر جدید ایفا کند.
---------------------------------------------
[1] مارکس و انگلس: آثار کامل، جلد 1، انتشارات ملی سیاسی، هانوی 1995، صفحه 156.
[2] مارکس و انگلس: آثار کامل، جلد 1، انتشارات ملی سیاسی، هانوی 2005، صفحه 156.
[3] مارکس و انگلس: آثار کامل، جلد 3، انتشارات ملی سیاسی، هانوی 1995، صفحه 20.
منبع: https://nhandan.vn/van-dung-triet-ly-hanh-dong-trong-cong-tac-ly-luan-post960058.html
نظر (0)