تجلیل از ارزشهای فرهنگی
بسیاری از آثار ادبی و هنری با الهام ویژه از سرزمین و مردم دونگ نای (از جمله بین فوک سابق) با میراث فرهنگی متنوع و منحصر به فرد خود خلق شدهاند. نمونههای قابل توجه عبارتند از: نوازنده فقید شوان هونگ با « صدای هاون در روستای بوم بو »، نوازنده ون تان نهو با «خاطرات مادر »، نوازنده تران کائو وان با «من عاشق ستینگم هستم » و نوازنده نگو مین تای با «بین فوک ، نوستالژی نام تو را میخواند »... این آهنگها مانند یک نقاشی رنگارنگ هستند که در ذهن شنونده، سرزمین سرسبز و خرم دونگ نای را با تپهها، گلها و چشمان سیاه درخشان دختران پاک و مهربان ستینگ به تصویر میکشند...
 |
| خانههای طویل ساخته شده بر روی پایههای چوبی (خانههای پایهدار) نماد فرهنگی جامعه قومی استینگ است. |
آهنگساز ون تان نهو، عضو انجمن موسیقیدانان ویتنام، تعریف کرد: در طول یک سفر میدانی به فوک لانگ برای آهنگسازی، وقتی جامعه محلی برای او یک شب آتشبازی در تیم لانگ تان، شرکت لاستیک فو ریجنگ ترتیب دادند، با موسیقی فولک ستینگ آشنا شد. آهنگساز ون تان نهو گفت: «اینجا جایی است که بسیاری از مردم ستینگ زندگی میکنند. آنها آتش روشن کردند، مردان و زنان ناقوس و طبل نواختند، آواز خواندند و رقصیدند. این ملودیهای مردم ستینگ بود که در من طنینانداز شد و مرا ترغیب کرد تا درباره این سرزمین بنویسم.» پس از این سفر، او آهنگ «خاطرات مادر» را ساخت که عمیقاً با موسیقی فولک عجین شده بود و تصاویری از رودخانه بی و کوه باشکوه بارا را به تصویر میکشید.
فراتر از صداهای باشکوه ناقوسها و سنجها، و رقصهای دلنشین پسران و دختران اقلیتهای قومی به دور آتش سوسو زننده در روستاها در طول جشنوارهها، مواد و الهام بسیاری از نوازندگان نیز از نمادهای فرهنگی، از جمله خانههای چوبی، میآید.
استان دونگ نای در حال حاضر ۳۷ گروه اقلیت قومی دارد. اگرچه اکثر مردم با سبک زندگی مدرن ادغام شدهاند، اما یافتن خانههای سنتی چوبی کار دشواری نیست. این خانهها نه تنها مکانهایی برای زندگی و فضاهای مشترک برای جامعه هستند، بلکه نمادهای فرهنگی نیز محسوب میشوند.
در آهنگ «بین فوک، نوستالژی نام تو را میخواند»، که توسط نوازنده نگو مین تای در اواخر سال ۲۰۱۸ ساخته شده است، خانههای چوبی به عنوان یک ویژگی برجسته در میان چشمانداز زیبای روستا ظاهر میشوند. این جایی است که دختران قومی ستینگ و منونگ بزرگ میشوند و رویاهای دوشیزگی خود را گرامی میدارند؛ جایی است که بسیاری از مردان جوان نگاهی گذرا را گرامی میدارند، خاطرهای که در تمام دوران جوانیشان ماندگار است...
خانهی چوبی، پر از رویا است.
خانهای چوبی که نوستالژی از آنجا سرچشمه میگیرد…
نویسنده خوی وو، عضو انجمن نویسندگان ویتنام، تأیید کرد: «در طول تحقیقاتم در مورد استان قدیمی بین فوک، موضوعات زیادی پیدا کردم که میتوانستم با اشتیاق در مورد آنها بنویسم، مانند داستان رودخانه بی و داستان اقلیت قومی استینگ. من معتقدم که در آینده، وقتی اسناد بیشتری را بررسی کنم و کارهای میدانی را در استان قدیمی بین فوک انجام دهم، میتوانم کتابی با عنوان موقت « در کنار رودخانه بی » بنویسم.»
ارتقای نقش رهبری مردم در ساخت و توسعه فرهنگ.
نه تنها هنرمندان و نویسندگان، بلکه مردم و اقلیتهای قومی در دونگ نای نیز نقش برجستهای در ایجاد، حفظ و گسترش ارزشهای فرهنگی قومی منحصر به فرد داشتهاند. داستان خانواده صنعتگر کا تی نگوک هونگ در کمون تا لای یکی از این نمونههاست.
 |
| خانم کا هوئونگ (سمت راست عکس) و مادرش به طور فعال هنر سنتی بافت زربفت گروه قومی ما را به فرزندان و نوههای خود منتقل میکنند. |
مادربزرگ مادری کا هوئو، کا بائو، یک هنرمند مردمی بود که در تمرین و آموزش بافت زری بافی تخصص داشت. او همچنین سهم قابل توجهی در آموزش رقص و آواز محلی گروه قومی ما، شرکت در احیای جشنوارههای سنتی و آموزش اجرای گونگ و بافت زری بافی به فرزندان، نوهها و نسل جوان گروه قومی ما داشت. عشق کا هوئونگ به فرهنگ قومیاش در خانهاش شعلهور شد و قویتر گشت.
«در کودکی، کنار مادربزرگم دراز کشیده بودم و به قصههای عامیانهاش گوش میدادم و درباره فرهنگ مردم ما یاد میگرفتم، این ارزشها عمیقاً در ذهن کا هونگ نفوذ کرده بودند. بعدها، وقتی در کلاسهای کالج فرهنگ و هنر دونگ نای شرکت کردم و سپس برای کار در تا لای لانگهاوس به روستایم برگشتم، شاهد جشنوارههای مردم ما بودم، به آهنگهای عاشقانهشان گوش میدادم و اجراهای سازهای موسیقی سنتی مانند گونگ، سنتور و چاپا را میدیدم... عشق کا هونگ به زیبایی فرهنگ مردمش حتی بیشتر هم شد. کا هونگ با دیدن مرگ تدریجی سالمندان و محو شدن سازهای موسیقی، بافندگی و صنایع دستی منحصر به فرد مردم ما در روستا، نتوانست این فقدان را تحمل کند، بنابراین به دنبال راههایی برای احیای آنها بود. ابتدا، بافندگی، سپس اجراها و سازهای موسیقی سنتی...» - کا هونگ درباره انگیزهاش برای حفظ ارزشهای فرهنگی سنتی مردمش صحبت کرد.
 |
| خانم کا هوئونگ الگوهای زربافت گروه قومی ما را به آقای نیک و خانم جسیکا، معلمان مدرسه بینالمللی جنوب سایگون، معرفی کرد. |
استاد فان دین دونگ، مدرس دانشگاه فرهنگ شهر هوشی مین، تأیید کرد: کا بائو، هنرمند مردمی در گذشته، بعدها خانم کا رین (مادر کا هونگ) و اکنون خود کا هونگ، نقش فعالی در انتقال میراث فرهنگی جامعه، از جمله تجربه در بافت زربفت، ایفا کردهاند.
| آقای نیک، معلم مدرسه بینالمللی جنوب سایگون (شهر هوشی مین)، با اشتیاق از شنیدن سخنان خانم کا هوئونگ در مورد معنای طرحهای زربافت و نحوه استفاده از رنگهای گیاهی برای رنگآمیزی نخها، اظهار داشت: «ما عاشق به اشتراک گذاشتن دانش هستیم. اگر مردم اینجا بتوانند به آموزش نسلهای دیگر در جامعه ادامه دهند و گردشگران نیز بتوانند این ارزشها را ببینند و درک کنند، فوقالعاده خواهد بود.» |
فرهنگ ریشه است.
خانم کا هوئونگ که نمیخواهد هنر سنتی بافندگی مردمش از بین برود، بلکه میخواهد آن را به طور فعال حفظ کند، به همراه کارشناسان موزه زنان ویتنام جنوبی، دانش مربوط به این هنر را از طریق فیلمهای مستند، تصاویر و جمعآوری آثار باستانی مرتبط حفظ کرده است. در ۱۸ نوامبر ۲۰۲۵، نمایشگاهی از هنر سنتی بافندگی زربافت زنان قوم ما در موزه زنان ویتنام جنوبی افتتاح شد و تا ۱۸ آوریل ۲۰۲۶ ادامه خواهد داشت. این نمایشگاه نه تنها هویت فرهنگی مردم ما را در بافت معاصر حفظ و معرفی میکند، بلکه هر قطعه زربافت نیز به بازدیدکنندگان در مورد چگونگی خلق آن، خلاقیت و صبر زنان "میگوید".
 |
| نمایش مد پارچههای زربافت سنتی در رویداد «روز نو در روستای بوم بو» (مارس ۲۰۲۵). عکس: تین دونگ |
معاون مدیر موزه زنان ویتنام جنوبی، نگوین کوک چین، تأکید کرد: «از طریق بررسیها، دریافتهایم که هنر سنتی بافندگی مردم ما رو به زوال بوده است. بنابراین، سازماندهی جمعآوری و نمایش آثار باستانی و تولید فیلم و عکس در مورد هنر سنتی بافندگی مردم ما با هدف تأیید جنبه فرهنگی بسیار منحصر به فرد مردم ما، از الگوها گرفته تا تکنیکهای بافندگی، و در نتیجه حفظ و معرفی آن به بینندگان آینده انجام میشود.»
پس از بازدید مستقیم از محوطه نمایشگاه، رئیس انجمن میراث فرهنگی شهر هوشی مین، له تو کام، با اطمینان خاطر اظهار داشت: «صنعت پارچهبافی نوعی میراث ناملموس است و میراث ناملموس همیشه برای حفظ و انتقال از نسلی به نسل دیگر به ابزارهای ملموس متکی است. مردم ما این کار را انجام دادهاند و من معتقدم که این روند درستی است و فکر میکنم سایر گروههای قومی نیز این روند را دنبال خواهند کرد.»
در اینجا، اهمیت فراتر از صرفاً حفظ یک خاطره است؛ بلکه شامل حفظ میراث فرهنگی کل یک جامعه قومی نیز میشود. بسیاری از جوامع قومی برای تشکیل یک ملت با هم ترکیب میشوند. حفظ این ارزشها اساساً حفظ هویت ملی است - چیزی که اغلب در مورد آن صحبت میکنیم.
خانم LE TU CAM، رئیس انجمن میراث فرهنگی شهر هوشی مین
در جلسه افتتاحیه چهاردهمین کنگره ملی حزب کمونیست ویتنام در صبح روز 20 ژانویه 2026، با ارائه «گزارش اسناد ارائه شده به چهاردهمین کنگره حزب کمونیست ویتنام»، دبیرکل تو لام تأکید کرد: توسعه پایدار باید در درجه اول بر اساس مردم و فرهنگ باشد. قطعنامه کنگره حزب استانی دونگ نای برای دوره 2025-2030 نیز تأکید میکند: توسعه فرهنگ، ورزش و گردشگری همسو با توسعه اقتصادی.
دکتر نهی لی، معاون سردبیر سابق مجله کمونیست، در مورد سهم فرهنگ در توسعه کشور تأکید کرد: «داشتن یک اقتصاد قوی در جهانی یکپارچه دشوار است، اما نه به دشواری دستیابی به توسعه پایدار. این موضوع همچنین توسط تاریخ این ملت تأیید شده است. در آشفتهترین دوران، فرهنگ ویتنام به اکسیری معجزهآسا برای بقا و توسعه ملت ویتنام تبدیل شده است. و با در بر گرفتن کل تاریخ توسعه ملت ما، در شش کلمه خلاصه میشود: «استقلال - آزادی - خوشبختی». این همچنین هدف فعالیتهای حزب، هدف ۴۰ سال اصلاحات و چشمانداز ما برای سال ۲۰۵۰ است.»
با توجه به تأثیر قدرتمند فرهنگ، همانطور که در طول توسعه ثابت شده است، حفظ هویت فرهنگی باید از هر فرد و هر جامعه آغاز شود. و در طول این مسیر، هنرمندان و صنعتگران مردمی همیشه سوژههای مهمی در خلق و حفظ فرهنگ هستند.
جنوبی
منبع: https://baodongnai.com.vn/bao-xuan-2026/202602/van-hoaneo-giu-coi-nguon-5a21582/
![[عکس] دبیرکل تو لام در جلسه افتتاحیه شورای صلح در مورد غزه شرکت میکند.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/19/1771516865192_tbttolam5-jpg.webp)
نظر (0)