درباره نگوک چوئه برای شنیدن داستان ژنرال معروف ترین مین

فوک نهاک، خدای ترین مین، به عنوان جد خاندان ترین در سرزمین باستانی چوئه خو، همچنین همان تان هوانگ بود که روستای نگوک چوئه، کمون ها چائو (ها ترونگ) امروزی را تأسیس کرد. او نه تنها این، بلکه به عنوان یک ژنرال وفادار با دستاوردهای فراوان در کمک به دین بو لین در سرکوب شورش ۱۲ جنگ‌سالار، به تخت نشستن و تأسیس سلسله دین نیز شناخته می‌شد.

درباره نگوک چوئه برای شنیدن داستان ژنرال معروف ترین مین معبد ترین مین، اثر تاریخی و فرهنگی ملی در روستای نگوک چوئه، بخش ها چائو. عکس: خان لوک

روستای نگوک چوئه که با نام‌های چوئه خو، نگوک شوئت، کیم شوئت نیز شناخته می‌شود، در دشت‌های پست در شرق منطقه ها ترونگ واقع شده است. این روستا در دامنه کوه نگوک چوئه (کو پونگ، پونگ لین، ون کو) قرار دارد. بر اساس کتاب جغرافیای منطقه ها ترونگ: «از قرن دهم... اولین ساکنان به اینجا آمدند تا در حاشیه کوه پونگ و مناطق اطراف آن ساکن شوند و 3 خوشه مسکونی تشکیل دادند: تاچ لوی در دامنه شمالی کوه پونگ، چوئه خو در دامنه شرقی، و نگا چائو در منطقه دونگ بای. روستای نگوک چوئه به طور فزاینده‌ای شلوغ است و به شکل حلقه‌ای در اطراف دامنه کوه از شمال به شرق و جنوب در پونگ لین پراکنده شده است.»

مردم محلی معتقدند که روستای نگوک چوئه از زمان سلسله دین وجود داشته و ژنرال ترین مین هم جد خانواده ترین در نگوک چوئه و هم کسی است که این روستا را تأسیس کرده است. طبق اسناد و افسانه‌ها، ترین مین اهل روستای ترونگ لاپ، منطقه لوی دونگ (که اکنون تو شوان نام دارد) بود. او از کودکی به خاطر هوش و ذکاوت، درک هر چیزی که یاد می‌گرفت و مهارت در هنرهای رزمی مشهور بود و مورد احترام اطرافیانش قرار می‌گرفت. با این حال، وقتی بیست و چند ساله بود، والدینش از دنیا رفتند.

ترین مین مجبور شد مدرسه را رها کند و برای امرار معاش به نگا سون برود. با رسیدن به زمین‌های مجاور منطقه تانگ سون در دامنه کوه فوئونگ، او دید که زمین وحشی و زیباست... در آن زمان، روستای تاچ لوی وجود داشت - زمینی که به تازگی توسط مای دوک شوونگ در دامنه شمالی کوه فوئونگ تأسیس شده بود، از جمله چندین خانواده با خانواده مای. خانواده مای از او استقبال کردند و از او دعوت کردند تا در آنجا بماند و تدریس کند. او و مای دوک شوونگ با هم برادر قسم خورده شدند و افرادی را از سراسر کشور برای بازپس گیری مزارع استخدام کردند. پس از چند سال، ده‌ها خانواده، صدها هکتار مزرعه و ده گاومیش در آنجا وجود داشت. ترین مین روستای چوئه خو را در دامنه‌های شرقی و جنوب شرقی کوه فوئونگ، از جمله خانواده‌های ترین، وو، لی و ترونگ، تأسیس کرد.

بر اساس کتاب «جغرافیای منطقه ها ترونگ»، در آن زمان، اوضاع کشور تغییرات زیادی داشت. پس از مرگ نگو کویین، سلسله نگو به تدریج ضعیف شد، نیروهای فئودالی برای اشغال زمین، الحاق یکدیگر و ایجاد جنگ در همه جا قیام کردند. در همین راستا، دین بو لین در غار هوا لو ( نین بین )، ارتشی را نیز تشکیل داد. در این زمان، ترین مین در سن نه سالگی به فکر «بحث در مورد امور جهان و قهرمانان» بود. بنابراین، هنگامی که دین لین برای جذب سرباز به سرزمین تان رفت، ترین مین جوانان روستای چوئه خو را به هوا لو هدایت کرد تا تحت فرمان او ژنرال شوند. او توسط دین بو لین به عنوان یک استراتژیست و دانگ نونگ سو منصوب شد. در آن سمت، او کمک‌های زیادی کرد و در فرماندهی بسیاری از نبردها برای سرکوب سایر جنگ سالاران شرکت کرد و به پایان دوره شورش داخلی کمک کرد... دین بو لین به عنوان امپراتور بر تخت سلطنت نشست، دین تین هوانگ نامیده شد و کشور را دای کو ویت نامید. پادشاه دین دستاوردهای ترین مین را بررسی کرد، او را به عنوان مین تو خان منصوب کرد و او را برای حکومت بر سرزمین تونگ سون (نگا سون، ها ترونگ امروزی) فرستاد و به او ملکی اعطا کرد. او برای زندگی به چوئه خو بازگشت.

ژنرال ترین مین با شنیدن خبر ترور پادشاه دین تین هوانگ و پادشاه نام ویت، دین لین، توسط دو تیچ خائن، نگوین باک و دین دین را دنبال کرد تا دو تیچ را بکشد و پسر جوان پادشاه دین، دین توان، را بر تخت سلطنت بنشاند.

وقتی ژنرال له هوان برای مبارزه با نقشه تهاجم سلسله سونگ در شمال به تخت سلطنت نشست، از ترین مین دعوت شد تا به او کمک کند. با این حال، به دلیل وفاداری‌اش به سلسله دین، ترین مین از خدمت به عنوان یک مقام رسمی برای سلسله تین له خودداری کرد. ژنرال ترین مین به سرزمین چوئه خو بازگشت و به همراه روستاییان زمین را پس گرفت و روستا را آبادتر و پرجمعیت‌تر ساخت.

«در دهم مارس، سال جیاپ دان (۱۰۱۴)، ترین مین در حالی که از زادگاهش در روستای ترونگ لاپ بازدید می‌کرد، در سن ۷۴ سالگی بیمار شد و درگذشت. سلسله لی به او لقب فوک نهاک تون تان را اعطا کرد و او را به روستای کیم زویت (یعنی نگوک چو، چو خو) فرستاد تا معبدی برای پرستش خود بسازد. از سلسله له بعدی تا سلسله نگوین، ۱۵ فرمان سلطنتی از سوی پادشاهان به او اعطا شد. آخرین پادشاه سلسله نگوین، بائو دای، لقب «ترک وی تونگ دانگ تان» را به ترین مین اعطا کرد» (جغرافیای منطقه ها ترونگ).

ژنرال ترین مین در دوره‌ای از تاریخ ملی با نقاط عطف فراوان زندگی می‌کرد. او در طول سفرش به همراه دین بو لین برای "سرکوب شورش" و خدمت به سلسله دین، استعداد، شخصیت و درستکاری خود را نشان داد و به تاریخ ملت کمک کرد. او نه تنها این، بلکه خدای حامی روستا نیز بود که روستای باستانی نگوک چوئه را تأسیس کرد. به همین دلیل نام او در کتاب‌های تاریخ ثبت شد و مردم آن را به یاد دارند.

از سرزمین باستانی نگوک چوئه دیدن کنید، از یادگار تاریخی و فرهنگی ملی معبد ترین مین در زیر دامنه کوه فوئونگ دیدن کنید، جایی که درختان باستانی بسیاری با قدمت صدها سال وجود دارد. آقای ترین شوان کو - از نوادگان خانواده ترین و همچنین معاون مدیر معبد ترین مین - با معرفی این اثر و شخصیت‌های مورد پرستش در اینجا، گفت: «جد ترین مین شخصی است که به طور کلی به کشور و به ویژه به مردم روستای نگوک چوئه کمک کرده است. حرفه، استعداد و شایستگی او در دو سند چینی، «ترین توک فا کی دان» (که به عنوان شجره نامه خانواده ترین نیز شناخته می‌شود) و «تاریخچه روستای کیم چوئه» ثبت شده است که هنوز هم حفظ شده‌اند. این معبد پس از مرگ او ساخته شد. با این حال، با گذشت زمان، معبد رو به زوال رفته و آسیب دیده است. در سال ۲۰۱۳، معبد ترین مین با هزینه‌ای بالغ بر نزدیک به ۲ میلیارد دونگ ویتنامی، که عمدتاً توسط نوادگان خانواده اهدا شده بود، مرمت شد. در این اثر، علاوه بر پرستش ژنرال معروف ترین مین، اجداد خانواده ترین که سهم زیادی در تاریخ داشته‌اند نیز مورد پرستش قرار می‌گیرند.»

خانم ترونگ تی های، مسئول فرهنگی و اجتماعی کمون ها چائو، گفت: «هر ساله در دهمین روز از سومین ماه قمری، مراسم بزرگداشت درگذشت ژنرال معروف ترینه مین، همچنین مراسمی برای پرستش خدای قیم روستای نگوک چوئه است که بسیاری از مردم و فرزندان خانواده ترینه را از سراسر کشور به خود جذب می‌کند. این جشنواره نه تنها فرصتی برای نسل‌های آینده است تا از اجداد خود قدردانی کنند، بلکه آرزوهای خود را برای برداشت فراوان و رفاه ابراز کنند. تاکنون، معبد ترینه مین تنها یادگار ملی در کمون ها چائو است.»

خان لوک

(این مقاله به برخی از مطالب کتاب «جغرافیای ناحیه ها ترونگ» و اسناد موجود در محل اشاره و از آنها استفاده می‌کند.)

منبع